《塔木德》讀後感

認真讀完一本著作後，你有什麼總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《塔木德》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有很多評價這樣説：《塔木德》一書是繼《聖經》之後的最重要的典籍。由於最近對猶太文化稍有涉略，所以對這本書的興趣也比較濃厚，比較希望能從中體會到原汁原味的猶太文化。

上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關於上帝的存在問題，我們東方人自然抱有諸多疑問。而在本書的第一章“上帝與宇宙”的第一小節，就是探討“上帝的存在”問題。但它只有一句話：上帝的存在是一個不言自明的真理，無需提供任何的證據。初讀此句話的時候我的感覺很詫異，因為學習了這麼多年的所謂邏輯與論證之後，這樣的話語似乎並不能令我信服。比較使我疑惑的是西方人是如何接受這一神論的。但要是西方的民族不接受這一真理，那麼其後的所有真理就沒有立足的基石了。這個問題雖然比較使我疑惑，但也不至於太過於困惑，因為對於生活了二十幾年難有信仰的人來説不能完全理解也許是正常的。

重要的是，《塔木德》並不是只向他的人民弘揚偉大的上帝和他的寬厚仁慈，他更構成了一種思想道德體系。其實仔細想一想，這是很令人敬佩的。當一個民族擁有共同的信仰時，就會有一種自發的團結，而當約束人民的行為不是法律準則，而是出於至高無上的信仰時，那麼這個民族就是高尚並且堅強的。《塔木德》中婚姻與家庭一章很好的體現出了這一點。他推崇一種忠貞和尊重，是維持和諧社會的最重要精神。一位信仰基督教的朋友曾説感覺有信仰是一件很幸福的事，也許就是出於此。不光心靈和生活有一種依託感，可能行為和思想上更有一種充實而滿足的感覺。

《塔木德》一書是猶太人繼《聖經》之後最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。裏面有三個要點讓人耳目一新，分享一下！

一點：在自由意志一章中，提到惡的衝動比善的衝動年長13歲。邪惡的衝動只不過是人類的一種秉性，它產生於自然本能，尤其是性慾，它本質上並不是壞的，因為上帝所創造的都是好東西，它邪惡只是因為它易於被濫用。倘若沒有這種衝動，人便不會建房舍，娶妻室，生兒女，幹事業了。但是，邪惡衝動必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分説明了，人性中自然生長的惡的種子，相比於儒家所提出的人之初，性本善，要實際的多。人成長與修養，就是一個棄惡從善的一種選擇，對自己慾望的節制，內心良知不斷髮現的過程。

二點：關於生活的三條忠告的寓言：

一次，一個獵人捕獲了一隻能説七十種語言的鳥。

“放了我，”這隻鳥説，“我將給你三條忠告。”

“先告訴我，”獵人回答道，“我發誓我會放了你。”

“第一條忠告是，”鳥説道，“做事後不要懊悔。”

“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。”

“第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬。”

然後鳥對獵人説：“該放我走了吧。”獵人依言將鳥放了。

這隻鳥飛起後落在一棵大樹上，並向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你並不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明。”

這個獵人很想再捕獲這隻放飛的鳥。他跑到樹跟前並開始爬樹，但是當他爬到—半就跌了下來。

樹上的鳥對獵人大聲説：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一隻小鳥的嘴裏會有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強迫自己去爬，而你卻追趕我並試圖爬上大樹，結果掉下去摔斷了雙腿。”説完，鳥就飛走了。

三點，關於朋友們故事。

一個富人有10個兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。

然而，隨着時間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。於是，他給了上面的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他説：

我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個來作為喪葬費，因此只能給你20個。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000第納爾。

這個人把最小的`兒子託給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。

9個兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花着留給他的那些第納爾。當他只剩下最後一個時，他決定用它來招待他父親的10個朋友。

他們和他一塊兒吃了喝了，然後互相説道：“所有弟兄中他是唯一仍然關心我們的一個。他這麼好心好意，我們也應該有所報答。”

於是，他們每人給了他一頭懷着崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

於是他説：“確實，我父親説得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值。”

有兩個好朋友被戰爭分開，在不同的國家裏生活。一次，其中一位來看他的朋友，因為是從敵對的城市來的，他被關了起來，並要被當作間諜處以死刑。

不論他怎麼辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。

“陛下，”他説，“請給我一個月的時間，只要一個月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死後就能得到照顧。在一個月的最後一天，我回來服刑。”

“我怎麼能相信你能回來呢？”國王回答，“你用什麼來擔保？”

“我的朋友就是擔保，”這個人説，“如果我不回來，他會替我去死。”

國王召來了這個人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個條件。

這個月的最後一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的朋友替他去死。當刀子就要砍下去時，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

“讓我為你死吧。”他懇求道。

國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個。

“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他説，“我請求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起。”從那天以後，他們就成了國王的朋友。

正是在這一精神中，我們的先哲們才説：“給你自己找個伴兒。”

當你交一個朋友時，先考察考察他，不要急於信任他。

有些朋友，當事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

有些朋友倒向敵人一邊，使爭吵公開，來羞辱你。

還有的朋友吃着你的，但在困難時哪兒也找不到他。當你繁榮昌盛時，他會是你的心腹，跟你的僕人們打得火熱；但如果你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會來見你。

對敵人你要保持距離，對朋友也要留點神。

一個忠實的朋友是一個安全的庇護所，誰找到一個這樣的朋友，誰就找到了財寶。

一個忠實的朋友是沒有價錢的；他的價值不是金錢所能計量的。

不要拋棄老朋友，新的朋友沒有那麼多的價值。

新的朋友像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

總體來看，這是一部猶太人處世聖經，裏面內容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。