元日原文及賞析10篇
元日原文及賞析1
元日（爆竹聲中一歲除）原文：
【元日】 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。[2]千門萬户曈曈日，[3]總把新桃換舊符。
譯文一
爆竹聲中送走了舊的一年，春風已把温暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀着千門萬户，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。
譯文二
在噼裏啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來了新年。人們迎着和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。家家户户都被太陽的光輝照耀着，每家每户都在新年的時候取下了舊春聯換上了新春聯。
註釋
元日：農曆正月七年級，即春節。爆竹：古人燒竹子時發出的爆裂聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除：去。屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。曈曈：日出時光亮而温暖的樣子。桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。千門萬户：形容房屋廣大或住户極多。
賞析：
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎着和煦的`春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬户曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬户。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
元日原文及賞析2
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。
翻譯
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎着和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀着千家萬户，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
註釋
元日：農曆正月七年級，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬户：形容門户眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而温暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
創作背景
此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脱宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
賞析
這首詩描寫了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲着醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀着千家萬户，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的'典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續今天。古代風俗，每年正月七年級，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬户曈曈日”，承接前面詩意，是説家家户户都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬户”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
元日原文及賞析3
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬户曈曈日，
總把新桃換舊符。
「翻譯」
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀着千家萬户，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
「註釋」
⑴元日：農曆正月七年級，即春節。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬户：形容門户眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而温暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
「賞析」
北宋文學家王安石的這首詩《元日》描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛；
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎着和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒；
第三句“千門萬户曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬户。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。
最後一句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的'民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
作為政治家與詩人，王安石的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。《元日》這首詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，意思就是抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
元日原文及賞析4
原文：
蝶戀花·戊申元日立春
辛棄疾〔宋代〕
誰向椒盤簪綵勝？整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。
春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。
譯文：
新的一年來臨，正當美好年華的整整等人，爭着從椒盤中取出春幡插上兩鬢，春風吹拂着她們頭上的幡勝，十分好看。我不是不喜歡春天，而是那種生活早已成為的遙遠回憶，往日為了花期而常把春天雖怨恨。今年春未到時我就開始探詢花期，但花期短暫，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔心它很快凋謝。今年是元日立春，花期應可定，可是開春之後風風雨雨尚難預料，誰知這一年的花開能否如人意？
註釋：
蝶戀花：又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。唐教坊曲，後用為詞牌。《樂章集》《張子野詞》併入“小石調”，《清真集》入“商調”。趙令畤有《商調蝶戀花》，聯章作《鼓子詞》，詠《會真記》事。雙調，六十字，上下片各四仄韻。戊申：即宋孝宗淳熙十五年（1188年）。元日：正月七年級。椒盤：盛有椒的盤子。綵勝：即旛勝。整整：人名，是辛棄疾所寵愛的一位吹笛婢，詞中以之代表他家中的年輕人。韶華：青春年華。借問：詢問（花期）。花期：花開的日期。暗指作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。無憑準：靠不住。
賞析：
這首詞作於公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月七年級這一天，剛好是立春。自然界的節候推移，觸發了他滿腔的憂國之情。這一年辛棄疾已四十九歲，屈指一算，他渡江歸宋已經整整二十七個年頭了。二十七年來，辛棄疾無時不盼望恢復大業成功，可是無情的現實卻使他一次又次地失望了。於是，他在春節的宴席上揮毫寫下這首小詞，借春天花期沒定準的'自然現象，含蓄地表達了自己對國事與人生的憂慮。這也是辛詞善於以比興之體寄託政治感慨的一個特點。
這首詞的開篇通過節日裏眾人熱鬧而自己索然無味的對比描寫，表達了自己與眾不同的感傷情懷。“誰向椒盤簪綵勝？整整韶華，爭上春風鬢”，説的是當時民間春節風俗。正當美好年華的整整等人，爭着從椒盤中取出春幡，插上兩鬢，春風吹拂着她們頭上的幡勝，十分好看。
這裏通過描寫節日裏不知憂愁為何物的年輕人們的歡樂，來反襯自己“憂愁風雨”的老年懷抱。接下來兩句：“往日不堪重記省，為花長把新春恨。”筆鋒一轉，説明自己並非不喜歡春天，不熱愛生活，而是痛感無憂無慮的生活對於自己早已成為“往日”的遙遠回憶。並且，其不愛春天熱鬧的原因還有更深的意義。
在過去的歲月裏，作者歲歲苦盼春來花開，可年復一年，春天雖來了，“花”的開落卻無憑準，這就使人常把新春怨恨，再沒有春天一來就高興的舊態了。顯然這裏一個“恨”字，已不是簡單地恨自然界的春天了。接下來，作者從一個“恨”字出發，着重寫了自己對“花期”的擔憂和不信任。字裏行間，充滿了怨恨之情。這種恨，是愛極盼極所生之恨。
“春未來時先借問，晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。”作者急切盼望春來，盼望“花”開，還在隆冬就探詢“花期”；但花期總是短暫的，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔心它很快凋謝；這一年是元日立春，花期似乎可定，從他平時言行讀者不難了解，可是開春之後風風雨雨尚難預料，誰知這一年的花開能否如人意？
作者在這裏寫的雖是自然界的變化，實際上是在曲折地表達了對理想中的事物又盼望、又懷疑、又擔憂，最終還是熱切盼望的矛盾複雜心情。作者之所以會有如此纏綿反覆、堅凝執着的心理呢？就是因為他心中有抗金復國這一項大事業！所謂“花期”，即是作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。
在正月七年級這樣的節日，人們忙着慶賀這個雙喜的日子。尤其是年輕人，更是天真爛漫，興高采烈，歡呼新春的到來。但是，這樣的節日場景，對於長期削職閒居，壯志難酬的辛棄疾來説，無疑是別有一番滋味，眼看着這一派歌舞昇平的氣象，卻怎麼也樂不起來。
就在他寫此詞前兩個月，太上皇趙構死了，這對於恢復大業也許是一個轉機。如果宋孝宗此後善作決斷，改變偏安路線，則抗金的“春天”必將到來。可是鋭氣已衰的孝宗此時已無心於事業，趙構剛死，他就下令皇太子趙惇“參決國事”，準備效法他老子傳位於太子，自己當太上皇享清福了。
由此看來，“花期”仍無定準，“風雨”也難預料。上饒離臨安不遠，作者想必已聽到這一消息。而他在詞中所感歎的“花期”無定、“風雨”難料，也是由此而發。通篇此詞，作者比興結合，含而不露，十分自然地表達了他政治上的感受和個人遭遇的愁苦複雜的心情。
當時，辛棄疾被劾離官閒居已五年餘。是年奏邸忽騰報辛因病掛冠，此遲到的風雨具見京城大老們的荒唐和對稼軒的忌恨。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
元日原文及賞析5
原文：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀着千家萬户，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。
註釋
⑴元日：農曆正月七年級，即春節。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬户：形容門户眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而温暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月七年級時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
賞析：
創作背景
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脱宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙着準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
賞析二
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎着和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬户曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬户。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
賞析
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲着醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的`太陽照耀着千家萬户，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月七年級，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬户曈曈日”，承接前面詩意，是説家家户户都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬户”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
賞析三
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面説明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。
元日原文及賞析6
《元日》
爆竹聲中一歲歲，
春風送暖入屠蘇。
千門萬户曈曈日，
總把新桃換舊符。
賞析：
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月七年級，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。“千門萬户曈曈日”句承接前面詩意，是説家家户户都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的`桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬户”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
元日原文及賞析7
原文：
元日
李世民〔唐代〕
高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明璫。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣薰風茂，康哉帝道昌。
繼文遵後軌，循古鑑前王。
草秀故春色，梅豔昔年粧。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
譯文：
高高的軒台輝映着春色，深邃的樓閣沐浴着朝陽。紅色的宮牆內飛舞着彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜着宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理着國家，終於使八方安定、四海昇平了。（現在）丹陛下排列着森森戟戈，長廊裏迴盪着絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。（我）將繼承周文王的事業，遵循他的先例、並借鑑古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風裏，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去（意思就是靠民眾的支持和大臣們的`幫助才能治理好國家）。
註釋：
恭己：語出《論語》，恭謹而律己，是形容君王治理天下的詞句。垂衣：語出《易·繫辭》，原意指天下太平，李世民在這裏形容自己效法皇帝、堯舜無為而治。穆：壯美。康：康盛。
作者介紹：
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗，為後來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，為後世明君之典範。廟號太宗，諡號文武大聖大廣孝皇帝，葬於昭陵。
元日原文及賞析8
元日述懷
盧照鄰〔唐代〕
筮仕無中秩，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
願得長如此，年年物候新。
譯文：
我的官職低微還未達到中等官位，還是歸家種地做隱居方外之臣。今天人們高歌歡飲慶賀元日的美酒，早開的鮮花也起舞迎接大唐春日。嫩綠的草色掩映着通往居室的小路，美好的風光驚動了我的四鄰。但願人生永遠像元日這天一樣歡樂，年年歲歲四時風物都如此新鮮。
註釋：
元日：農曆正月七年級日，現在叫春節。筮仕：古人將出外做官，先佔卦問吉凶。筮，用蓍草占卦。後稱初次做官為“筮仕”。中秩：中等官位。秩，官吏的.體祿，引申以指官吏的職位或品級。外臣：本指他國之臣，後也稱隱居不仕的人為方外之臣。小歲：臘日的第二天。宗懍《荊楚歲時記》：“十二月八日為臘日。”則小歲為十二月九日。小歲酒：本指慶賀小歲之酒，這裏指慶賀元日之酒。三徑：通往居室的小道。物候：庶物各應季節而生，稱物候。
盧照鄰
盧照鄰，初唐詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，盧照鄰望族出身，曾為王府典籤，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四傑”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”等，更被後人譽為經典。
元日原文及賞析9
原文：
玉樓春·己卯歲元日
宋代： 毛滂
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
譯文：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
註釋：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴(tú)酥(sū)沉凍酒。曉寒料峭(qiào)尚欺人，春態苗條先到柳。
蓮花漏：一種狀如蓮花的'銅製漏水計時器，相傳為廬山僧惠遠所造。酴酥：即屠蘇，酒名。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
東君：春神。
賞析：
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
元日原文及賞析10
原文：
城裏夕陽城外雪，相將十里異陰晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府樓台銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
布衾莫謾愁僵卧，積素還多達曙明。
註釋：
①也知：有誰知道。
②底事：此事。底，作疑問代詞，相當於此、這。
③布衾：棉被。如杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“布衾多年冷似鐵。”
翻譯：
城裏有夕陽而城外卻下雪，相距十里天氣竟不一樣。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦難還沒有磨平。
御史府的`樓台倒影在水中，茅屋松竹流瀉出寒冷的信息。
有布被不要擔心睡覺凍僵，多一點耐心總會等到天明。
賞析：
這首詩寫初春的景象，詩中“相將十里異陰晴”寫出了貴州山區複雜的氣候現象。此詩雖然以寫景為主，但表達的仍然是作者對美好未來的強烈願望。這首詩畫面優美，意境新鮮，富有生活情趣。
