宜昌市會考語文試卷及參考答案

為了更有效地幫助同學們梳理學過的會考語文知識，提高複習質量和效率，在會考語文中取得理想的成績，以下是小編給你推薦的會考語文試卷及參考答案，希望對你有幫助!

1.在下列句子的括號中，給加點字注音或根據拼音寫漢字。(2分)

①通過多讀好書，於和煦( )散文中感受温馨，於熱辣雜文中感受ruì( )智，於爽朗詩歌中感受浪漫，於善變戲劇中感受豐富。 ——選自黃爭榮《讀書養氣》

②青青樹陰下，二胡依舊，但在那不絕如lǚ( )的音韻中，我們卻聽出了一絲不屈和倔( )強，聽出了一種發自靈魂深處的吶喊。 ——選自範君問《陋室吟》

2.請在下邊的方框內分別填充一個恰當的字，並解釋這個字的意思。(2分)

A. 子可教 意思： B.耳 目染 意思：

3.古人造字，源起象形，依樣畫葫，栩栩如生。請將下列古體字的序號對應填入簡體字的括號中。(2分)

① ② ③ ④

A.繭( ) B.鳥( ) C.乳( ) D.水( )

4.請根據字義，將文段後的4個選項分別填充到恰當的方框內。(2分)

古人發現月有四相，並據此以訂曆法。於是，有了舊曆。舊曆每月七年級無月謂之 ，十五圓月謂之 ，初七初八見上弦月謂之 ，每月最後一天謂之 。算來一個月分四段，與古猶太人每月四個星期之制相同。

A.弦 B.朔 C.晦 D.望

5.請根據上下文選擇恰當的選項填空。(2分)

當年南開校門側，曾懸一大鏡，鏡旁鐫有箴詞曰“面必淨，發必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。 ：勿傲、勿暴、勿怠。 ：宜和、宜靜、宜莊。”學生出入，知所儆戒。

A. 顏色 B. 氣象

一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人。(18分)

陶潛之略傳

◆房玄齡

陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學善屬文，穎脱不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。

嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒餚而往,潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然①。未嘗有喜愠之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閒，高卧北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜②素琴一張，弦徽③不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”

——節選自《晉書•陶潛傳》

【註釋】①融然：和悦的樣子。②畜：通“蓄”。 ③徽：系琴絃的繩子。

6.請結合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)

嘗( ) 愠( ) 輟( ) 但( )

7.文中有許多帶“之”的句子，請找出一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)

例句：高卧北窗之下。

答句：

8.請用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(3分)

未 嘗 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 則 飲 時 或 無 酒 亦 雅 詠 不 輟。

9.翻譯文中畫橫線的句子。(3分)

環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

10.陶淵明無論是窮困之時，還是酒醉之後，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態。請在文中找出與“晏如也”意思相近的另一個句子。(2分)

11.請在原文中找出最能概括陶淵明性格特徵的8個字。(2分)

12.積累鏈接：請默寫出《竹裏館》一詩中王維在竹林獨自彈琴的詩句。(2分)

二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神。(9分)

菊饌之流變

◆賈祖璋

①我國以菊入饌(zhuàn,飯食)的最早記載，是公元前4世紀，愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

②屈原之後，魏國人鍾會有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。

③我國的菊饌，最早是生嚼，所謂“無物咽清甘，和露嚼野菊。”後來，菊饌的烹製方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”;“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。

④明代高濂的《遵生八箋》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭採來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗採來洗淨，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變如生，且又脆嫩不爛，更多風味。”《遵生八箋》中還介紹了菊花餅的製法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”

⑤我國食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會”，相傳此俗源於南宋。“菊花會”的內容是賞菊和餐菊。據聶鳳喬先生記中山市的“菊花會”盛況雲：家家都要採清晨帶露的清新菊花瓣，隨採隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚。

⑥“菊花肉”的製法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬乾成末，再用豬肉條入菊花末醃製三四天，再把醃後的肉入菊花糖漿內煮熟，最後每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣。“菊花魚”的製法是：魚肉製成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。

⑦金色的秋天， 可欣賞多姿的菊花， 可品嚐美味的菜饌，真可謂其樂無窮。

——節選自《賈祖璋科普創作選集》

13.閲讀②③自然段，簡要説説菊饌的藥用價值有哪些?(2分)

14.菊花餅的製法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”請問最後一道工序的“印餅”是什麼意思?(2分)

15.請在第⑦自然段的方框內填充一組恰當的關聯詞。(1分)

16.請在下邊讀書卡片的橫線處設計一個恰當的問題。(2分)

17.積累鏈接：請默寫出孟浩然《過故人莊》中嚮往賞菊的詩句。(2分)

三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真。(12分)

茶道之精神

◆佚 名

①茶道不同於一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝;另一類是“清飲”，

。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“ ”;注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“ ”;講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關係，則稱為“ ”;通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界—— 。

②茶道的精神內涵是什麼呢?“武夷山茶痴”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。

③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相剋並達到和諧平衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。

④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中昇華淨化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以説：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

⑤“怡”有和悦愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在託物寄懷，交朋結友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悦性正是中國茶道區別於強調“清寂”的日本茶道的根本標誌之一。

⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求 之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的;二在追求 之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求 之真，即在品茗過程中，真正放鬆自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

18.請根據“混飲”的.定義和自己的生活經驗説説什麼叫“清飲”。 (2分)

19.請將下列有關“清飲”的四個層次按適當的順序填充到第①段的方框內。(2分)

A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶藝

20.下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適?(1分)

句子：茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。

21.作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那麼，“和”在茶道精神中的具體內涵是什麼?(2分)

22.中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當的選項填入第⑥段的方框內。(3分)

A.情 B.性 C.道

23.積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。(2分)