有關感悟人生的作文彙編9篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的感悟人生的作文9篇，歡迎大家分享。

“涇溪石險人兢慎，終歲不聞顛覆人。倒是平流無石處，時時聞説有浮沉。”人生也會面臨許多的威脅，但總會有過去的時候……

——題記

人生是多麼的美好；人生是多麼的絢爛；人生是多麼的豐富多彩。人生像首優美的歌曲，編織着一個又一個動聽的音符；人生像只小船，面對一次又一次的風浪；人生像一朵鮮花，芬芳着你的生活。人的一生，都有許多不同的經歷，但只要有着堅定的信念，就可以熬過黑暗，迎來光明。

人的一生也許無法回頭，無法重新開始，但每個人也許可以從今天起建立一個新的結局，也可以瀟瀟灑灑地、灑灑脱脱的走完這條人生的路。人生如同晴天裏的太陽、夜空中的星星一樣熠熠生輝。我覺得人應該像螢火蟲一樣，用自己小小的身軀去照亮整個世界，用自己微弱的光帶給世界光明與希望，用自己身上僅一點點的光和熱為人類服務。

每個人都有獨一無二的本領和長處，別人是代替不來的，如果光羨慕別人的工作所帶來的好處，而不去考慮他們在人生的道路上所經歷的種種磨難與艱辛，肯定會讓自己失去最基本的判斷。認清自己的長處，發揮自己的長處，那麼你的人生中就多了一種成功。

人生的道路上必定免不了磕磕撞撞，但要你的堅強和毅力戰勝人生的難關啊！一個人的本領再強，也是要小心謹慎，與人友好相處，切記萬萬不可仗勢欺人，否則你會落入無底的深淵。善有善報，惡有惡報，在人生裏做了壞事的人終將自食惡果，永遠無法將自己拉出驕傲自大的沼澤地裏。

人的一生自然少不了苦難，同時也會經歷不少苦難，但只要不放棄自己堅定的信念就一定能看見曙光的到來。也許為了實現人生的理想和目標，一路上總會經過眾多的波折與磨難，這彷彿一點也不公平。經受過的苦難讓人深刻，也更讓人體會他的來自不易的快樂，再多的苦難也代替不了這片刻的歡樂，這才是真正的不公平。

人生有長有短。不要為一朵花停留的太久，這樣只會迷倒你的心智，去吧，後面的路還長着咧。不要為一次成功停留的太久，這樣只會衝昏你的頭腦，走吧，前面的路還寬着咧。不要為不要在平坦的路上停留的太久，要一直努力前進，前方將會有更多的不可預料的事情。

有人説，誓言是擲地有聲的人格擔保；有人説，誓言不過是拆開美麗的謊言。因此，誓言是期望，是美好，是慰藉；是失望，是哀傷，是殺手。但無論是什麼，我們都要正視。懷揣一份期望、美好，撫平心靈的哀傷。誓言，無論結果如何，在最初的那一瞬，一定是美麗，即便只是一個光環。無論擔保還是謊言，是誓言都會被時間驗證，被歲月拆穿。

生命是珍貴的。雷慶瑤為了證明自己的能力，曾努力的實現一個個慾望。她肯定曾為自己沒有健全的身體悲傷過，甚至還在生死的邊緣上徊過。但理智總能戰勝情感，她身殘志不殘!她好好地活着，讓自己的生命之花開得彩。

雷慶瑤的事例讓我們懂得了生命之美，生命險惡沒什麼恐怖;生命孤獨沒什麼缺憾;生命中的牆與埋沒無關，我們知道生命的不易。活着，是一種真實;來到這個世界上，是一種偶然。所以，我們必須珍惜珍惜這來之不易的生命，珍惜着活在世上的權利。

最後，我要用〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉的最後一句話來結尾：

生命對人來説只有一次。因此，人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠説，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的'事業，為人類的解放而奮鬥!

人生的攝取與奉獻

哲學家説人生的意義在於奉獻，可我認為更需要攝取。因為如果沒有攝取為前提，何來奉獻?攝取和奉獻缺一不可。(開頭提出中心論點“人生更需要攝取，攝取是奉獻的前提”，入題迅速。)

在這裏所説的攝取，並不是向別人索求“成品”；奉獻也不是把所要的“成品”再送給別人，這是無意義的。攝取是吸收“原料”；奉獻的是經過自己加工而成的成品。就像綠樹在土壤中不斷吸收水分和養料，然後再調節氣候，給人類帶來幸福。(深入分析關鍵詞“攝取”、“奉獻”，讓文章説理透徹。)

我國古代著名史學家司馬遷，向人類奉獻了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。司馬遷為了完成這本書，足跡遍佈大江南北，搜遍各類文學書籍。他所攝取的知識絕不是一本書可以寫全的。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”如果司馬遷奉獻的是一條小溪，那麼他必定融化了不計其數的冰丁和雪粒。

天文學家哥白尼，他給人類帶來了“日心説”。這並不是一朝一夕所能形成的言論，也不是一年半載所能提出的學説，它需要幾十年如一日的觀察，無數日日夜夜的研究和計算。他攝取的是無數的現象和數字，而奉獻的是天文學前進的推動力。人們看到哥白尼的奉獻，而更應該感覺到他奉獻的前提——攝取。(選取司馬遷、哥白尼一中一外兩個典型事例，細緻分析，透徹闡明瞭“攝取是奉獻的前提”這一道理。)

當然，要想讓攝取的東西真正地化為奉獻的資本，還需要汗水。例如：曹雪芹在《紅樓夢》出世之前對它進行十次增刪，所用十載；霍金經過無數日夜觀察和計算，出版了驚世之作《時間簡史》；李時珍用二十七年跋山涉水完成鉅著《本草綱目》??對我們而言，他們的奉獻是重要的，而對他們而言，可能在過程中所學到的知識和所付出的汗水是最值得回味

的。(此段對中心論點補充説明，告訴我們“要想讓攝取的東西真正地化為奉獻的資本，還需要汗水”，讓文章飽滿、豐潤。)

作為學生，如果想為社會奉獻點兒什麼，那麼現在就必須好好學習，以攝取足夠的“養料”。不斷攝取，奉獻自己，回報社會。(此段聯繫現實，告訴同學們，只有現在有志於學業，將來才能有為於社會。)

為了奉獻而汲取閆哲

人生就像樹，在它幼小的時候努力汲取生活的養分，而在它長成參天大樹之時，便向外無私地奉獻着綠意與希望。它撐起一片陰涼，供人休憩，直到葉落乾枯。(開頭巧引材料，由綠樹到人，貼切自然。)

如果人們把一株小樹的養料和水分截斷，那麼人得到的是什麼呢?那小樹只有在飢渴中過早地夭折，何談奉獻?只有在汲取了足夠的養分之後，才可以把奉獻兩字寫得完美。(反面分析材料，進而提出中心論點。)

乘着時間的快車，我們來到了法國巴黎大學。突然，大學裏出現了一個熟悉的身影——瑪麗。她正匆忙趕去聽老師授課，她像充滿好奇心的孩子，在圖書館裏不倦求索。

眼間，時間定格在三十年之後。一對夫婦正在一鍋鍋熬着煤渣，終於，他們提煉出了在瓶中微微發出亮光的鐳。若不是居里夫人在大學汲取了無盡智慧的養分，她又怎能製出那一堆堆黑色的污物中隱藏着的藍色的精靈呢?

坐着時空機器繼續航行，忽然看到一個穿着便裝的紳士立於船頭。他——達爾文，為了做生物研究，隨着一艘考察船做為期半年的旅行。他每時每刻都注意着各種生物的變化並收集起它們的標本，積累了大量資料。他努力吮吸着大自然的智慧，他默默積聚着??

終於，待回國以後，他撰寫了轟動全球的著作《物種起源》，把自己最寶貴的研究資料奉獻給了全人類。但是，如果沒有經過長時間的研究和汲取，他怎能把上帝的意識寫進自己的著作呢?(較為詳盡地使用居里夫人、達爾文的例證，先寫他們如何汲取營養，再寫他們如何奉獻於人類，十分契合觀點，可稱用例精當。)

朱自清如果未受北大、牛津兩所大學名師的薰陶，他能寫出那樣壯麗的詩篇嗎?袁隆平如果沒有汲取生物科技方面的知識，他有能力成為“雜交水稻之父”嗎?李素麗如果沒有受到家人愛心的影響，她能數十年如一日地面帶微笑，真誠助人嗎?(集中使用朱自清、袁隆平、李素麗的例子，讓文章詳略分明，素材豐富。)

沒有汲取，哪來奉獻?

我們中學生，要努力汲取學習的養分，來積聚足夠的力量。只有這樣，才有我們的一片天，才能使我們更好地為祖國奉獻我們一點一滴汲取、積聚起來的力量。(此段聯繫中學生來談，讓文章有了更為強大的現實意義。)

為了奉獻，讓我們像小樹那樣不斷吸收水分和養料吧!這樣才能給人類帶來幸福!(尾段雖然語言簡練，但既再點材料又回扣觀點，妙!)

外面的世界很精彩，所以充滿了誘惑，面對這些誘惑，我們又很無奈。這是一個悖論，物質文明的繁榮，讓我們享受到前所未有的安逸和富足，同時又讓我們的心裏倍受諸多抉擇的煎熬。很多的時候，當我們把眼光投向外界，來找尋那一個個所謂目標的時候，常常忘記了反觀內心。所以，于丹教授提醒世人：“人的眼睛有兩種功能，向外可以發現一個無比遼闊的世界，向內可以看到一個無比深邃的內心。但人們常常是看外界的多，看內心的少。”

一位宗教改革家説過這樣一件事，他在一個炎炎烈日下的工地上問搬磚的工人一個問題，他的問題是：你在幹什麼？第一個工人不耐煩的説，你沒看見我在搬磚麼？第二個工人態度相對平和一點，回答説，我在砌一堵牆。第三個工人則從容淡定的回答，我在建一座宮殿。同樣的問題不同的人回答，結果大相徑庭，相去甚遠。第一個工人的回答代表悲現主義者。正如那個看到玫瑰花的人還説花下面還有刺一樣。第二個工人的回答代表現實主義者。這種人實實在在，一是一，二是二，忠誠於實際，默守於成規，循規蹈矩，從不越雷池半步。第三個工人的回答代表的是樂觀主義者。這種人看什麼都看好的、積極的一面，所以容易快樂，容易滿足，心情時刻都保持輕鬆愉快的，好象那個看到玫瑰花的刺上面還有花的人一樣的從容和達觀。

人生本無所謂苦與樂，一切都是自然而然的，一切都會成為過去，無論是貧窮還是富有，一切都將隨鬥轉而星移。人最大的目的是等死，但人不能因為終要死去，就草率的處理生命。人要活着，活着就要去創造價值，通過創造去賦予生命以意義。

畫家豐子愷説，人的生活分為三重境界，分別是真、善、美。一位商場上成功人士説，對經商的人而言，一流的人做標準，其次的人是做品牌，一般的人在做事。無論是豐子愷對人生境界的劃分，還是這位商場成功人士對商人的分類，與前面講過的那宗教改革家講述的故事都有相通相同之處，那就是作為現實社會生活中的人，沒有必要悲觀失望，沒有必要裝出一副懷才不遇的悲壯姿態，對現實要寬容一點，感恩一些，少抱怨，少指責，做好眼前的事，不忘心中的理想，不患得患失，心態平和一些，去的終將去，來的終會來，“得而不喜，失而不憂”。寵辱不驚，去留無意，學會少計較、不計較，這樣你就能淡定下來。淡泊為大，寧靜才能致遠嘛！

還有這樣一個故事，説三個裁縫在一條街上，為了招攬生意，第一個裁縫打出招牌，説是“本省最好的裁縫”；第二個裁縫一看也打出招牌，説是“全國最好的裁縫”；第三個裁縫則很低調的打出招牌，“本條街最好的裁縫”。這雖然編出來的一個故事，但我很欣賞第三個裁縫的做法。即做人做事都要崇尚實際，活在當下，就做力所能及的事，沒必要好高鶩遠。

魯迅筆下有個庸醫，這個庸醫知道自己醫術也不好，逢人便説他不適合當醫生，適合做別的事。若干年過去，人們還看見這個庸醫給人看病，這種人在現實中也有很多，明明自己有事做，但沒用心或沒能力做好，偏偏為自己找個堂而皇之的託辭，説這事我不想做、不願做，我們適合幹什麼什麼。但到頭來，這種人自己手中的事沒做好，他説自己適合乾的事也沒有見得去做。這種人就象屠格涅夫筆下的羅亭一樣，是語言的巨人，行動的矮子。

每個人都是渺小的，但似乎每個人都不太願意承認這個現實，所以，人們都希望一種外在的輝煌來證明自己存在的價值和意義，都需要鮮花和掌聲來裝飾自己的人生。我以為人就應該小看自己，別太把自己當人看了，這有助於我們反觀內心，迴歸現實，有助於我們認識自己，辨清方向，有助於我們牢固確立目標和理想。倘然認識到這一點，你還會去追尋那虛名微利嗎？如果明白了這一點，你就會認識到現實中的一切紛爭、一切矛盾都是蝸牛角上論雌雄，假如做到了一點，你還有什麼樣的干擾排不出，還有什麼放不下。真能如此，我們就能欣賞花開，聆聽水流，崇尚實際，潛下心來，從容不迫的去踐行自己的理想。這樣，我們就會擁有一個高效率的人生，一個有價值和意義的人生，一個獨一無二的人生。

秋來了，蕭瑟的秋風呼呼的颳着，捲走了地上的金黃色的落葉。藍藍的天空如海一般湛藍，朵朵白雲如一艘艘正要啟航遠行的船，在大海上漂浮着。

落葉點綴這大地，使大地在蕭瑟的秋天風采依舊。只是多了一種無以倫比的滄桑感。葉，如人，經歷的越多就越精彩。多愁善感的秋天風韻，氣質都那麼高貴、典雅。而最後，在生命的盡頭，它大膽地選擇了燃燒，用最後的光輝獻給了它的母親——大地。把激情和奉獻傳遞了下去。

然而秋風秋雨又愁煞了多少人？時間吞噬了濃蔭、繁花和嫩葉。只留下那枯老的斷枝和凌亂的金色的落葉。給人留下了一絲絲的傷感。

有鮮花，也就有枯萎、成長和孕育。同樣也會有生命的盡頭。當我看到外面的殘花敗柳，我不經的感慨道；“人的一生不也如此嗎？在人生的道路上沒有一帆風順，而是磕磕絆絆，又失去許多至愛。生命不正同這隨風而逝的繁花嗎？隨時都會有風雨的洗禮。”

人生如四季，也會有風霜雨雪，也會有陰陽圓缺。人的一生中，挫折和失敗常常是如影隨從的，但是你如果一旦戰勝了它，你就會發現陽光依舊燦爛無比。

英國大哲學家弗朗西斯·培根在論讀書時説過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。餘生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……

小時候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵我勤奮上進；入學後又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再後來才真正領悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學到“真本事”。

俗話説：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。餘一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個遍，然卻一無所“長”，頂多算個“萬金油”。如今才明白，這裏所説的“長”，遠非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。

世上什麼東西最寶貴？不是金銀財寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連。可見，人格是多麼的神聖。竊以為，一個人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個人失去了人格尊嚴，便失去了一切。

做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。

山無脊樑要塌方，虎無脊樑休稱王，人無脊樑莫做人。

小時候，家慈常教導我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊塗人説一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。

何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻於義，小人喻於利”。莊子也説過：“君子之交淡若水，小人之交甘若裏醴”。先聖對小人雖然作過不少論述，但多限於舉例描述，並未下過確切定義。小人令聖哲們都琢磨不透，更遑論我輩！

海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。

所謂的幸福到底是什麼呢？

當芬芳的花兒沐浴着陽光的時候，花兒是幸福的，當嫩綠的小草品嚐着可口的露水時，小草是幸福的。當百靈鳥把自己美妙的歌聲傳給人們時，百靈鳥是幸福的。

對於沙漠中的一棵小樹，在乾涸的土壤中生長，沒有水分的滋潤，當一場小雨來臨時，小樹得到了救命的乳汁，那個時候小樹一定會感到無比的幸福。

對於山區裏的孩子，能在寬敞明亮的教室裏讀書，那是幸福的。當陣陣讀書聲穿過透迤的高山，越過清澈無比的小溪，滋潤了芳香的花朵時，那是幸福的。

對於詩人，當一個人獨自走在幽靜的小路上，欣賞着路邊優美的風景。自己突然有了創作的靈感，當他把創作的靈感變成優美的文章時，他是幸福的。

對於喜歡閲讀的人，當他在春天踏青，感受桃紅柳綠的愜意，他是幸福的；當他在夏夜談談心，感受蛙聲一片的歡喜，他是幸福的；在秋天登高遠眺，感受落木蕭蕭的壯美，他是幸福的；在雪夜神遊，感受萬樹梨花的涼意，他也是幸福的，他是一個幸福的讀者。

對於《山楂樹之戀》中的兩位主人公從相識到相知再到相戀的過程，是幸福的，一支筆把他們的距離拉近了，久而久之他們的感情越來越深。一支筆，一雙鞋，一顆山楂樹都見證了他們的愛情，共同演繹了一段浪漫的幸福。這對幸福戀人雖然天隔一方，但是他們的幸福卻令人感慨萬千。

幸福之花需要我們培養和呵護，如果想要幸福之花綻放的更美，那就要為之努力，用實際行動來證明自己。

有一種情感是幸福，有一種拼搏是為了幸福。幸福要去經歷去擁有，這樣的幸福才會更加美好，更加有魅力。

你可以把人生白白的毀掉，也可以好好的利用它。自從一個人生從媽媽的肚子裏滾出來的時候，人的一生就在倒計時。生命是有限的，但幫助他人，是無限的。正如雷鋒所説:“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。

人生，少年時，還是個衣來伸手，飯來張口不堪一擊的人，只能靠爸爸媽媽來生存，但應自己不斷的長高；不斷的長大；不斷的學知識；畢業以後，就漸漸地走向社會。

人生，青年時，他不在是那個衣來伸手，飯來張口的人，他現在年少氣盛。社會是一個冷血的世界，如果不斷的更上一層樓。不過幾年，它就足以征服他人。

人生，中年時，就像人在爬一座山，青年時代已經爬到了頂峯，現在又慢慢的下去。這時，人生在不斷的衰老。幹事情沒有青年這麼麻利，如果自己在社會有一點權力，也就可以“休息”了。

人生，老年時，這座山已經馬上就走到了最深處。人的一生還在源源不斷的耗盡自己的寶貴時間。到最後，倒計時結束，人生的生命也停止了。但生命結束後，那些曾經被自己幫助過的人們永遠也不會把你從他們的腦海裏忘記。

人生是很短暫的，但你要無限的幫助他人，幫助國家。這樣一條短暫的生命也可以為國家做出巨大的貢獻！