《四世同堂》讀書心得體會
從某件事情上得到收穫以後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《四世同堂》讀書心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《四世同堂》讀書心得體會1
去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過後，有點慚愧，才看了一部！開始看時，就想着到時候看完了能寫篇讀後感，就像國中還是高中那時候常寫的讀後感。此刻擺在自我的牀頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看後事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一樣的性格，走着不一樣的道路。
記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發了一個動態，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方，他只能儘可能地對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，可是他並不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地擲在一汪兒臭水裏。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我彷彿也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什麼？最怕問你擅長什麼？普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那麼一股勁，堅持着自我，保留着初心，我還能做點什麼，我至少還能夠改變點什麼，我覺得，人就是要這樣吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有着相同的一個初心，大多的初心都是朝着一個好的未來，此刻我的眼裏，我們的眼裏，大多都是完美。
瑞宣，在那個時代，代表着大多數的人。應對國家一點一點地被日本侵佔，期望能投身到反抗中，哪怕為戰爭獻出自我的生命。但作為兄長，背後一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰中，做了他想做的事。而他，就成了整個家庭的頂樑柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏於心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，揹負着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自於外界多方面的壓力，一方面來自於自身。
或許之後他主動踏出了那一步，帶着家人的理解與支持，或許那個時代逼迫着他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走着，或許我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只願心懷清歡，以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
《四世同堂》讀書心得體會2
最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不説，真是一部寫人的傑作。
小説寫了在日本帝國主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表達了北平人民對日本帝國主義的痛恨和對危難中祖國的熱愛，同時對當時湧現出的一大批各色人物做了生動的刻畫，可以説人物的描寫到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒有特定的主角，沒有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類人。
時勢造英雄不假，時勢又何嘗不出漢奸。當時的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒有人有能力改變他的淪陷，但每個人都想為自己做點什麼，不同的人做着不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來，它們輕浮，骯髒，無聊，勢利，這些人就是漢奸。
祁老人
幾乎一生都生活在戰亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家裏永遠儲備着三個月的糧食和鹹菜，每當戰亂來臨，他總是命令家裏人用破缸裝上石頭把門頂住，他認為再長的戰亂不會超過三個月。
他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠的古訓，教育兒孫老老實實做人做事。他是整條衚衕的老人星，可以説德高望重。
他，並不很關心時事，可能是他經歷的太多的戰亂。他覺得，戰亂歸戰亂，只要是家裏人都好，有飯吃，日子照樣該怎麼過還怎麼過。
可他失算了，本來預計不超過三個月的戰亂，一下子就是數年之久。他不欺負別人，可他的長子，二孫子相繼死去，他不關心時事，可日本鬼子打到家門口，要了他兒孫的命。終於，他憤怒了，一輩子老實本分的他開始咬牙切齒了。
祁瑞宣
他是祁老人的長孫，有學識，有抱負，有正義感，有愛國心。可他是家裏的長孫，是家裏的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對北平的淪陷，自己成為亡國奴的苦悶讓他整日鬱鬱寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計，他不得不忍辱與外界周旋。
一個傳統的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家裏人的感受，比如她的婚事，正如他自己説在他的骨子裏有那麼一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛。
錢默吟
從一個詩人，變成一個單槍匹馬抗擊日本人的革命鬥士，經歷了從肉體到靈魂的脱胎換骨，這是一個有骨氣的人，也是一個偉大的人。當他聽到自己的二兒子摔死一車日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之餘不時的説着:&“死得好，死得好&”。中國正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，才終於站起來，走向光明！
冠曉荷
這個人物在本書中最鮮活。有這麼一段評論，很是精彩，摘錄如下。
冠曉荷是中國文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點點壞，對朋友呢？有一點點不忠，對女人呢？有一點點不純情。反正什麼都離至正至大缺一點點。這一點點，既是自私，也是油滑，他書讀過一點點，美食懂一點點，皮黃懂一點點，大鼓還會唱兩句，這種人到今天還沒死絕，而且越來越多，越來越受歡迎。
這個人物是小説中最優秀的人物，超過大赤包。因為老舍先生把大赤包寫成漫畫了，但是冠曉荷確實是活生生的，今天社會裏最多的就是他。
和平時期和這種人打交道，確實如沐春風，因為他沒有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認同，他就是個絕對沒有原則，但絕對讓人舒服的人。當了官也是小貪污，給他槍也不會變殺手。他是精緻文化裏的寄生蟲，寄生蟲是不講原則的，舒服就好。他也把這個生活態度推而廣之到別人身上。他做過小官，摟過錢，現下賦閒在家，也搞點文人退隱養生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍東陽那麼無恥。這個人物難就難在分寸感要拿捏得很準，好一點，就變成小文了，他沒小文那麼清高，差一點，就變成藍東陽了，窮酸一點，就變成瑞豐了。蠻橫一點，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無良心責備的狀態。老舍寫的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國文學的經典人物。
大赤包
很搶眼的女漢奸一號。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢利。卻又敢作敢當，幹練，算是個女中丈夫。
《四世同堂》讀書心得體會3
老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經歷給了老舍先生創作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，鍼砭事實，把當代人們的遭遇和感受融於作品，發人深省，成為時代的標籤。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長篇小説經典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小説是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民羣眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的醜陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性醜惡餘善良的對比，作者讚美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的醜惡。在《四世同堂》裏，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動盪年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或苟且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》裏發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落後將會遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個是我在《四世同堂》裏看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小説裏描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的昇華。
戰爭永遠都是可怕的'，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。
《四世同堂》讀書心得體會4
在炎炎夏日裏,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰經歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現了抗戰時期所發生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結構與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發掘深度,以及老舍先生獨特的敍事語調.
《四世同堂》裏描寫了淪陷區人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品着重突出的則是北平人民所經受的磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈衚衕居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生於九十年代的後我們無法親身感受抗戰時期的中國傳統思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預言了中國未來的文化前景.
抗戰結束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺的改革開放思想被人們接受,對外改革,對內開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發展開闢了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統文化及國際文化的世界裏,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
《四世同堂》讀書心得體會5
古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”
自人類出現以來，戰爭就一直沒有停過。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發展和進步起着催化和促進作用，又時刻威脅着人類的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因;國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生;國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……
戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪慾的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品!
戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神聖領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬徵收上等好糧，但在如此“籌資”的背後，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發放“共和麪”。所謂“共和麪”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多;也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是麪粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你幹你的，我幹我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓!有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬!湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連穀糠的香味也沒有，而且又酸又黴，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和麪”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手裏!罪惡在蔓延!侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒燬新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍於一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之後，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達六個星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束後遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒燬。而日本學者眾説紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一羣被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市遊蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的屍體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿屍體……
戰爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想!我們熱愛和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經濟新秩序，讓世界各國獲得平等發展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理!正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所説：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我説的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰爭終將一無所獲;讓我們相信：和平不是夢!
《四世同堂》讀書心得體會6
讀前13章，僅僅100頁的篇幅，但我好像對那時的北平己略知一二。
在作者的娓娓敍述下，像是電影一般的劇情發展，讓我己略略熟悉了祈老太爺的那一家子和在小羊圈周圍那一片土地上生活的人。每個人都特點鮮明，各有各的特色。錢老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎代表着那時北平許多黨派，猶如諸子百家般;有反對戰爭的，有討好日本人的，有滿腔熱血的青年，要打仗，為國報仇的，還有對國事一概不理而只想安安穩穩地過日子的……他們都成了每種思想的結晶代表，日常生活中各種觀念互相碰撞、互相影響，當一件事來臨，每個人的反應也不徑相同。
作者描寫得很細、很精緻，就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺得紀實性、歷史性的小説應寫得面面俱到，才能經得住時間的推敲，讀起來也感到很踏實，這便是文字的風格。
有的，像曹文軒筆下的景，就像是在浮雲中游走，他低聲地吟，如仙人般灑脱，我也就感覺到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩歌，就有如陽光般明媚，豔麗的顏色是她的.裙襬，耳邊的清風是她的步伐。她咀飽滿的熱情向前奔跑，是高口目着的，歡快得惹人眼目。
而老舍，這位實實在在的人民藝術家，讀着《四世同堂》，讓我感到説不出的親切!那曾經是歷史，是曾經的歷史。雖然僅僅讀了前13章，還沒什麼曲折的情節，但僅從人們的對話間，就透露出對日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點點的膽怯，同樣也是在對話間，一種無形的壓力己不知不覺襲來，從祈老太爺下令準備破缸時;高第偷偷報信時;再到錢先生被抓……沒一刻輕鬆過，每個人的心都揪着，伴隨着廣播裏亡國的消息與遊行人們踢踏的腳步，愈發地明確，愈發地讓人緊張、透不過氣來……這些災難密密麻麻地織成了一張嚴實的網，籠住了北平。
《四世同堂》讀書心得體會7
在北京一個叫做小羊圈的巷子裏，有一棵老槐樹。
老槐樹不知道在這裏多久了，孩子們都喜歡在槐蔭下玩耍，因為這裏有槐豆槐花與槐蟲可以當做孩子們的玩具，還有一片樹蔭可以讓大家在暑氣肆虐的時候納涼。槐樹旁是一户在這裏住了幾十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂;門牌一號是一家姓錢的人家，錢先生不喜歡出門，就喜歡在自家後院裏侍弄花草;祁家對過是李四爺的家，李四爺為人很好，待人熱心，永遠自動地為大家服務，對誰都願意幫忙;三號是小羊圈裏最體面的房，三號的主人，冠曉荷有兩位太太，祂們總是走在最前端……
然後，漸漸起風了，盧溝橋事變爆發。
不久，北平陷落這股風就像是深冬寒風一樣，在炎熱的天裏把整個北平吹得像是秋後的落葉搖搖欲墜。人們的心都涼了，李四爺站在槐蔭下和以前一樣向大家報告該怎樣準備，然後坐在那裏呆呆地看着綠色的槐蟲。
老槐樹隨風搖曳，不説話。
我想老槐樹可能一開始也像祁老太爺一樣，覺得事情肯定不會很糟糕，但是心中還是有些惴惴不安，當祁家老三——瑞全離開去保家衞國的時候，我可以看見老槐樹輕輕搖搖自己的枝葉祝祂好運;但是事情很快就不受控制了，三號的冠曉荷在大赤包的慫恿下跑去向日軍告密，因此錢老先生被那羣獸兵帶走關進了監獄，我可以看見老槐樹十分氣憤，恨不得自己能夠離三號的房子更遠一些，但是老槐樹不能動，祂只能歎了口氣，然後繼續隨風搖曳……
事實證明，三個月一切結束這簡直就是個幻想。一天又一天，老槐樹雖然可以不用擔心柴米油鹽，可以不用在意弄堂外隆隆槍炮，但是祂仍然只能看着住在小羊圈裏的人們在受苦。即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能拽回越走越遠越走越歪的瑞豐;即使老槐樹有槐豆槐花與槐蟲，祂不能站出去去為了自己的國家而與侵華軍進行鬥爭;即使老槐樹有槐樹槐花與槐蟲，祂不能阻止那羣獸兵將腳狠狠踢向李四爺……
三個月慢慢慢慢地拉長變成了八年，八年對老槐樹來説不算什麼，可這八年卻讓老槐樹刻骨銘心。當年在槐蔭下一期侃大山的人們一個又一個被時間的洪流裹挾走，逐漸沖淡了痕跡，但是老槐樹會記得祂們，記得小崔，記得孫七，記得李四爺，記祩儺太太，記得小文夫婦……
但是在最後的最後，老槐樹定會有些欣慰，因為這噩夢般的八年終於結束了。
小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。
《四世同堂》讀書心得體會8
看得好慢終於看完，以瑞宣和瑞全的對話結束，雖然簡單，但是給人無限希望，因為瑞宣也嘗試投入戰爭了，軟弱猶豫的人有了方向就有了鬥志。後續中關於之後十三段的概述，是令人惋惜的:小妞子餓死了，金三爺竟然舉報了錢先生，錢家孫子也被日本人帶走，這樣錯亂的人情是難過的
我喜歡韻梅，這個堅強善良勤勞樸實的女性，一出場就受祁老爺重用，恰當地處理家庭人際關係，不得罪任何人，但是慢慢地這個角色不斷地放大，她不再局於廚房，她活動在小羊圈，活動在北平，她心裏有大海山河，她心裏的家事是處理國事的保障。這個在天未亮的街道低頭走去領糧也怕犬吠怕日本人怕死屍車的人啊，誰不心疼呢。好希望韻梅可以得到瑞宣的真愛，希望瑞宣對跟她講大事，希望他們是可以説真心話的朋友，希望韻梅不再討好迎合任何人，她一定要去看大海呀，她值得一個温柔且愛她到心坎的人。
我討厭瑞豐，討厭天佑太太用銀幣救下的那個自私的人，到底要怎樣的教育放縱才會培育出這樣一個毫無家國情懷，一味巴結他人，而向家人無限索取的人，不過他的結局都是應該的是註定的。
只是最心疼小崔啊，我想要是小崔當時就放下瑞豐沒去廣場，就不會遇害了吧。可能之後死的結局是註定的，但是為送瑞豐這樣一個冷血無情的人太不值得了。
一號房那個日本老太太，以及英國府的富善先生，超越自身國籍的情感是深沉和感動的。戰爭帶給人的除了傷害沒有其他的，一次勝利是無數鮮血和一個個破碎的家庭換來的。
看到冠曉荷的結局是解氣的可笑的，到死都指望着日本人，只是活該，一同被活埋的孫七是正直的，我是多麼希望孫七在填土前勇敢地把鐵鍬砸向一個日本人，可是沒有。隱忍再隱忍的北平人啊，歷盡苦難也不要丟了善良。李四爺和四大媽是最無私善良樂於助人的，可是人們在自己吃苦後又為何還要把矛頭指向他們吶，為什麼總是一點壞就蓋過所有好呢?
後續説瑞全殺了特務招娣，這樣應該是帶着怨恨和不忍的吧，被家庭教育被社會風氣害了的招娣也是討人厭的，為什麼同樣環境的高娣沒有呢?我又想到芳華里面的最不被善待的人最能識別善良並珍惜。因為被冷落所以有了更多的時間思考，所以明辨是非，所以內心掙扎後也勇敢。希望高娣會遇到相愛的人。
人要為自己活，也要為家庭為國家考慮。
《四世同堂》讀書心得體會9
《四世同堂》是著名作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶;一個民族所受的屈辱遭遇;這也是一個國家的斑駁歷史。
老舍先生以其對老北京的細緻瞭解，用細膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息，揭露了那一時代上空的陰雲與陰雲下的普通老百姓的真實生活。
《四世同堂》中小羊圈衚衕裏的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，彷彿我們真能透過紙張，看到這麼一個人似的。不得不説，老舍先生把人物寫活了，我們説這是一部經典，還因為他筆下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點的普通人。
“假若北平是樹，我便是花，儘管是一朵閒花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去!”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩作畫，喜歡侍弄花草，本是個十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓後，幡然醒悟，變身成了一個老而志堅的積極鬥爭的革命戰士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對敵人的仇恨，對國家的熱愛。
我們也能看到，祁家瑞宣對實事戰爭的敏鋭以及他敢於為國家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認，這祁家的一家老小都等着他照顧，這些最親密的血親讓他無法施展抱負，無法讓他到那令他嚮往已久的戰場上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個長孫，長子，大哥，丈夫以及父親的責任，這責任將他拴住了。面對這些，他只得無可奈何地笑了，在三弟決定要走的時候，我們分明可以從他的那一句：“你來盡忠，我來盡孝。”看到他的無奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂鬱的微笑以及濕潤的眼角。
我們還能看到，看到有着少年人的衝動與愛國志氣的瑞全，看到謹慎持家，萬事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長為革命青年的高第，樂於助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長，程長順……我們也能看到，賣國求榮的冠曉荷，毫無廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍東陽，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下醜惡不堪的內心，看到他們的利慾薰心，看到他們毫無民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷後，他們一味的去討好日本人，對日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做漢奸，最終落得悽慘下場。
我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣迴腸，或令人搖頭歎息，又或令人不禁掩卷深思。
《四世同堂》讀書心得體會10
讀名著，讀名家，他們是經過歷史長河大浪淘沙的沉澱，經住起考驗，經得起咂摸，語言各有特色，藴含着思想透視人性的財富。老舍的作品《四世同堂》是部經典，拍成電視劇的人物形象至今還在腦海裏，人到中年後再讀又是一番理解。她分為《惶恐》《偷生》《饑荒》三部，有人説這是仿照但丁《神曲》的三部，我比較認同。
小説的歷史背景放在日寇鐵蹄下的老北京，近景是“小羊圈”衚衕。書中娓娓道出衚衕內所有人的悲喜怒哀及在非常時期的命運。邊讀邊歎服作家貼近着每個人物的心理，直接或間接地道出他們的心聲，讓你隨着每個人物行走轉換着你的情感產生無限的浮想留下深刻的印象。
這部作品是老舍在日本投降後於重慶見到來看望他的妻子後開始寫的寫的，構思在戰亂中。我想戰亂的許多故事使他產生創作的衝動。激情下必有好作品，八十多萬字的鉅著由此誕生，衝擊力經久不衰。
對人物的愛憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，錢默吟，高弟，尤桐芳，李四爺一家，日本老太。反面人物：大赤包、胖菊子，冠曉荷，瑞豐，藍東陽，招弟，丁約翰，牛教授......
夾縫裏求生存的：祁老爺子，天佑夫妻，韻梅，白巡長，程長順，野求，衚衕裏的其他小人物。
瑞宣算是這部書的穿針引線的人物，他一肚子的學識卻深受傳統教育的薰陶，在家與國前選擇了家，在大是大非前選擇了是。他鼓動身邊的每一個能調動的人勇赴國難。他先是拒絕為日本人做事並苦悶地活着，後明白合作後能更好的挽救未來而全身投入救贖，從此獲得最大的人生價值活得很踏實充實。
我們同樣是有國有家的人，同樣希望自己的國家能強盛，也曾為失去方向時徘徊苦悶無奈。是“獨善其身”還是“兼濟天下”，是莫言還是振臂吶喊，當現實殘酷地展現在面前時沉默的還是大多數。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎麼過，得過且過。日本的忍術是為了更有力的打擊，而我們的忍成了軟骨病。與世無爭的錢默吟經過一番磨難站起來了，高弟在家破人亡後覺醒了，李四爺遭到欺辱後反抗了，桐芳為着美好的未來犧牲了。這些人物無不給我們無限的反省深思。
大赤包老舍連個名都不給她，可見對此人極度的厭惡。對她的一切——穿着打扮，行事風格，心裏活動盡所有文字醜化。這是一個老佛爺，憑着一點錢一點地位以為世界都是圍着她轉，懿旨派揚，損人利己，自以為是。她腐朽了自己不算把周圍的一切都污染了，丈夫，女兒，狗肉朋友，最終自己沒落下好下場，她周圍的每一個人都沒有好結果。
藍東陽着墨不多，老舍對其的厭惡達到了極致——在報紙上發表了幾句歪詩，發現聖賢的屎是臭的就自以為是學者，痛恨周圍一切比他好的人好的事。只有大家才有這樣平常中洞穿，平常中見犀利的言語。野求為了生存替日本人做事，自己恨自己不説最終結局是眾叛親離。所以做人的基本底線得堅守，小文夫妻那種精神貴族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若離，不卑不亢，沉浸於自己的天地中，與世無爭。可惜只因小文太太沒正眼看日本人被槍殺，小文的反抗也是那麼弱小而賠上了性命。其他的小人物們只會嚼舌，遇到需承擔責任時都成了縮頭烏龜。
正反方人物的衝突中我看到作者明確的愛憎態度，對筆下正面人物的喜愛對反面人物的厭惡毫不保留也毫不吝嗇筆墨。小説中人物由彷徨逐漸明確方向，由可愛逐漸醜惡，由熱情逐漸木訥，由不自主逐漸奮起的變化展現無遺，最終結尾匆匆地展現“好人好報壞人惡報”的現世觀撫慰着讀者善良的脆弱的心靈。
小説中情節固然吸引讀者，人物的命運更牽掛着讀者，更有小説中人物的提煉，透過人物看到人性看到人生。幾個場景的衝擊給我留下深刻的影響。錢默吟大兒子死在中秋，正值瑞豐接近大赤包一家。小妞子拒吃共和麪死在抗戰勝利的那一天，全文結束。讀罷回味悠長。讀完後覺得瑞宣韻梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我們身邊。
對國家的重認識。讀了此書後我深刻感受到侵略者永遠是殘忍無情的，他們是為掠奪而來——做紙棉衣給前線的偽軍，發明創造共和麪，活埋生病的人，利用漢奸特務，一旦有閃失就會翻臉無情。對自己的人一樣，男人打仗，男人死後女人充軍妓。他們在殖民地上永遠是一等公民永遠凌駕於被殖民者之上。
沒有國哪有家更何談個人的生存，難怪國難當頭時那麼仁人志士拋頭顱灑熱血。國榮家榮人榮，國辱家辱人辱。儘管身邊還有有許多不好的現象，有呼籲聲就有拯救的時刻。
一部鉅著的語言、思想、手法豈是一篇小小的感受説得盡道得完的。繼續讀名著吧，遠離快餐書籍。名著讓人更深刻更通透更豁達。
《四世同堂》讀書心得體會11
在《四世同堂》中，有這樣一羣無恥的投機者，包括藍東陽、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處，在他們眼裏，從來都沒有國家與民族的利益。於是，在國家處於危難時，他們為了官職、錢財，會毫不猶豫地出賣自己的國家、民族。
藍東陽渴望得到一個校長的職務，當他從瑞豐口中得知有一個校長的空缺，當場就問瑞豐花多少錢運動。他沒有什麼才氣，但最關心權力、金錢與一個文藝者的稱呼，他從來不考慮世界應該是什麼樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的機會。他四處奔走，把日本人的佔領當成自己升官發財的機會，把日本人當成最好的朋友，他舉報錢詩人，以此來撈得爬升的資本，他關注南京的戰況，生怕走錯方向。
而瑞豐又無聊又沒腦子，把冠曉荷當成偶像，他為了弄到錢，盼望當特務，胖菊子利用關係給瑞豐弄到一個科長，當瑞豐丟了這個官時，她又投奔了藍東陽，後來又攜款逃跑，她不是嫁給人，而是嫁給他們的官職，她只在乎吃穿，不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國人，他展現出了部分中國人醜陋的一面。若大家不注意的話，中國再遇到危難時，也會有一些人為了自己的利益出賣國家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的東西，才能保證這個國家的強大，如果一個人道德敗壞，那麼本事越大，危害就會越大。
