【精品】誠信的演講稿模板集合五篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在我們平凡的日常裏，用到演講稿的地方越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編收集整理的誠信的演講稿5篇，希望能夠幫助到大家。
誠信的演講稿 篇1
各位領導、各位老師：
大家好！我××中學高二（三）班的學生黃××。今天能到這裏參加演講我感到萬分榮幸！我要演講的題目是：依法誠信納税，共建美好家園！
税收是一個很古老的話題，已經有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初税畝……一直到經濟騰飛、文化迅猛發展的今天，税收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了。縱觀世界，美國的克林頓、布什總統剛一上台就開始了税制改革；英國、法國、日本税制改革的浪潮席捲世界；“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經濟發達，靠的就是税收。
國家依法徵税，集中財力。又通過財政支出把錢用於發展經濟、科技、教育、文化、衞生以及國防等事業，用於支持中西部貧困地區和廣大農村建設，用於扶助下崗失業人員等社會弱勢羣體，用於提高人民的整體生活水平。所以説税收是共和國的血脈，是共和國大廈的基石，這，一點也不誇張。我國財政收入有90％以上來源於税收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發展的各項事業密切相關，而且與我們每個公民的生活都有着越來越廣泛的聯繫。今天，可以説税收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請你想想，當你作為一名普通消費者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心傢俱的時候，實際上你已繳納了一部分税金;當你作為一名普通勞動者，領到工資、獎金及各種補貼時，你的單位也已把你所得的一部分以税金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間，在我們衣食住行的每時每刻，我們都在自覺不自覺地同税收打交道，同時，也都在情願不情願地接受着税文化的薰陶。 然而，已甦醒的商品意識與沉睡的納税意識產生的極大反差也給國家的税收工作增加了一些難度。有很多人還認為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃税務”的信條，變着法子賺税錢、發税財、享税福;還有些人天天喊着愛祖國，卻對母親一毛不拔;更有甚者，採用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗税，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏税務人員。。。。。我們的國庫也因此出現了巨大的黑洞。據有關部門統計：目前50的企業和80的個體户存在着不同程度的偷逃税行為；XX年中國7萬億的存款總量中，人數不足20的富人們佔有80的比例，但其所交的個人所得税僅佔總量的不到10。而國外呢？在希臘，一些城市的街道上，經常可以看到、聽到這樣的口號：“你愛國嗎？請納税！”今天在這裏我也想向所有的納税人問一句：“您，愛國嗎？” 有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子裏演繹着真情，徵税與納税，在這一支一接中，不正流露着對祖國的深情厚意嗎？
孔子説：“人而無信，不知其可也？”意思是説一個人不講誠信，不知他怎麼可以處身立世？推而廣之，做為一個企業如果不講誠信又怎麼可能正常經營？我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業必不可少的無形資產，是企業經營的靈魂。而納税就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業是否誠信？納税是法定的、義務的同時又是無償的，所以納税需要一定的胸襟和氣度。誠信納税就成為衡量一個人、一個企業是否誠實、守信的標準。作為構築社會公共事業的税收而言，納税人的誠信將為社會的發展鋪就廣闊的道路。
放眼中國，從經濟的騰飛，到税收收入的逐年增長，國家實力的增強；從人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康計劃的出台；從一幢幢高樓大廈的拔地而起，到夢寐以求的載人航天夢實現；從XX年年奧運會主辦權的爭得，到電腦信息技術的運用發展……這一切，那一項成績的取得沒有納税人和税務工作者的血汗？也正是因為有納税人勤勤懇懇地拼搏創業和無私奉獻，有税務人默默無聞地應收盡收，才有了祖國的天更藍、水更綠，才有了我們國家經濟建設的欣欣向榮、人民的安居樂業！ 朋友們，如果您願意共創我們美好的家園，如果您愛國，那麼您還猶豫什麼呢！讓我們從自身做起，依法納税、誠信納税！
願誠信精神風行天下！願誠信納税深入人心！讓我們從我做起、從現在做起，依法誠信納税，共建美好家園！
誠信的演講稿 篇2
親愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我們仰望蒼穹，天空依然別樣明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力着書立説，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千裏，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每一個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是由歷史淵源的。
季布是漢朝人，他以真誠守信着稱於世。時人諺雲：“得黃金百金，不如的季布一諾。”意思是説季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地度過了難關。最後，季布憑着誠信，還受到漢王朝的重用。
聽完季布的故事，再想想自己，你是否誠信考試，每一次的考試測驗中你有沒有借鑑他人的試卷，來換取一個高分數，給家長一種你什麼都懂的錯覺。你有沒有想過就算這次運氣好沒別人發現，在下次也沒被發現。那以後呢？大學聯考呢？所以請誠信考試。在座的某些同學也一定為了出去找各種理由請假。剛開始班主任會很信任你，准許你請假。可後來請假的制度加嚴了，出去的機會小了，你就開始抱怨老師，埋怨老師，討厭老師。可是，你有沒有想過，曾經的你博得老師的.信任卻不按時返校。你沒有守信，把老師對你的信任當成你撒謊的資本。這時，在你抱怨老師的同時，可否想過你是否守信，是否誠實。如果你沒有，那麼請變得誠實守信吧！
誠實不需要千言萬語，只需要你有一顆真誠且願意誠實守信的心。一位老學者説：“誠信和諾言比僅僅是幾句話，如果你説了但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人情緒高昂，愉快。 我不是一個悲觀主義者。當我聽到那些冒用別人公司名字的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專着，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞，假的文憑，假證書的泛濫時，心裏不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁 的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是芸芸眾生中以平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信者做人之本，立世之根！
讓我們都做誠信之人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!
聽！有個聲音大聲的説：道德是做人的準則！有個聲音真誠的説：這世界需要道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!
誠信的演講稿 篇3
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發展階段而已。
誠信兩個字其實很簡單。
“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你説出去的話，是你建立信用的開始。你説的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不説的人，沒信用可言。説了辦不到，或者説了不辦，甚至説一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那麼，失信，在什麼情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領導幹部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的卧底，不能説實話，而且打死也不能説。親人癌症晚期了，可以不用講實話……基於大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子説的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然後趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而後勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻策者，“信而後諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國曆代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什麼的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，説了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當然，對於文化底藴有待豐富的人來説，契約精神也可以講講。講了之後，再升級到誠信精神。可也。
信者，聖也!
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹説，“百行萬善，總於五常”。
這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所説的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應着“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神聖的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智聖”對應五行。可見，信，乃是神聖之品德啊。
《易經·繫辭》説：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎聖人。信商高，則可以發財，持續發展。
河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施於人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模範。當然，對這個道德模範評選活動，我十分十分地不贊成!
至於老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立於1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮製雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。
其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底藴。這麼簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能説的明白。
法治加德教，可再現誠信，積累信商
孔夫子説：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由於天時、環境的影響，人心時有波動，所以週期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心迴歸道德。
那麼，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是説，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人願意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什麼時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公佈在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎麼只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據説，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己説，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她説是送客户，她説，這麼正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至於嚴苛的誠信管理制度和法律?為什麼不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責
誠信管理，誠信教化，責任在誰?在於朱熹夫子所説的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。
比如説，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什麼好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬於混賬規矩。是否誠信，是0和1的關係，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什麼重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公佈，永遠市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿着慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：
第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠信的演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
自古以來，誠信就是對一個人最基本的道德要求，擁有誠信的人，他們會有很好的人際關係，會有很好的合作伙伴，會有很好的道德修養。如果一個人失掉了誠信，那麼，他就失去了一個人最基本的道德，這種人在社會上永遠不會受人尊重。
誠信是相互的，只有你去相信別人，別人才會去相信你。一個年過七尋得老奶奶在家門口擺了一個饅頭攤，但攤位上卻沒有人，只見攤子上立了一塊牌子，上面寫道“買饅頭的請將錢放在旁邊的箱子裏，然後拿饅頭”往旁邊一看，果真有一個箱子，箱子裏裝的的都是零零散散的一些零錢。有許多人買饅頭，把錢放到了旁邊的箱子裏，然後就走了。這一系列的動作，就像是一道美麗的風景，屬於誠信的人的美麗風景，然而此時，老奶奶正在家吃飯呢。
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主説。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏説：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老闆。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今後常來！”面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
但也有有人付出了誠信和助人為樂，但卻沒有得到別人的信任。一個國小生把一個被自行車撞到的老奶奶扶了起來，並且送進了醫院，國小生的媽媽還為老奶奶墊了醫藥費。但老奶奶的家人卻把國小生告上了法庭，誣衊國小生撞到了老人，要求國小生負事故的全部責任。法院理所當然的駁回了原告，但國小生幼小的心靈已經受到了傷害，他在日記中寫道：我幫了別人，別人卻把我告上了法庭，我害怕，我想哭，不知道雷鋒被人告過，他哭過嗎？
這樣的事天天都可能發生，以至於現在有老人倒在地上，有許多人在旁邊圍觀，但卻沒有一個人上去扶老人起來。直到最後，老人的親人們把老人扶了回家。人與人之間的信任在這類事件中一點一點的被消磨，而剩下來的只是對別人的不信任和懷疑。
現在，誠信處處面對考驗。人與人之間的合作，製造食品的商家，以治病救人為本的藥店。這些都在考驗着人們的誠信，希望每個人的誠信都能經受住考驗。
誠信的演講稿 篇5
各位領導，來賓們：
今天是個特殊的日子，5月20號，新興的節日，醫生這個職業現在可以用這個節日來説明，就是想説愛你，但並不容易。
我非常喜歡醫生這個職業，每天我們大家要面對很多患者，有正常孕檢的，有高危產婦，有急腹症的，有心力衰竭的等等。每當我們根據患者的臨牀表現結合我們的超聲檢查，給臨牀醫生出具一份可靠而準確的報告，使患者的疾病得到了儘快的救治，我們的心裏是無比的踏實；每當我們給患者做完了檢查，患者的一句"謝謝"我們的心裏是那麼的舒暢。
在每天工作中也有讓我擔憂的一面，隨着二胎政策的放開再一次的生育高峯即將到來，我們將面臨的問題是高齡孕產婦，剖腹產率的增加使我們臨牀一線每天都要遇到各種疑難問題，切口妊娠的，胎盤粘連植入的，假如我們的超聲診斷出現問題，我們超聲醫生和患者友誼的小船説翻就翻了，每當看到患者那求助的眼神，我都感覺到肩膀上責任的重大！目前的醫患關係緊張也是方方面面的問題彙總到一起所致。
那麼如何做好一名醫生呢？如何做到一名誠信的醫生呢？這是擺在我們所有醫生面前的一個話題。我想我們要有非常專業的技術，我們要不斷努力學習專業知識及相關專業知識。我們科室人員全員到管道局醫院進修超聲，全國各地的學習班，每個月都有人蔘加，學習了先進的技術理念，回來後與大家交流。現在我院的學習氣氛非常好，臨牀婦產科醫生都在學放射超聲技術，我們超聲將來面臨巨大壓力，反過來我們也要學臨牀方面知識，臨牀醫生需要我們檢查那些方面，重點檢查哪裏，我們要做到心中有數。我們發現了陽性病例我們有責任跟患者及家屬解釋這個疾病如何治療，治療的預後如何等等，醫院與北京多家醫院合作，我們科室與安貞醫院超聲科建立了合作，每週五安貞醫院的專家到我院坐診，解決了廊坊的孕婦到北京看病難的問題。有專業的醫生還要有一流的設備，我院的超聲設備涵蓋了飛利浦及GE高端的超聲診斷儀，尤其最近引進的飛利浦EPIQ7，對胎兒心臟，小兒心臟及成人心臟等，診斷圖像方面提供了可靠依據。
在一方面就是我們要做好人文關懷，説起來簡單，真正落到實處還需要同志們努力！4月份去北京開全國超聲醫師會的時候，產科超聲界的領軍人物深圳市婦幼保健院的李勝利教授，在辯論的時候，為了減少醫患糾紛，給我們全國的超聲醫師一個建議。在給患者做超聲檢查的時候要説三句話，第一句"你好"這句話可以拉近醫生與患者之間的距離。第二句話這次檢查是我給您檢查，我是……這句話的目的是降低醫生高高在上的感覺，使患者感到親切。第三句話是請問您哪裏不舒服？通過以上這兩句的鋪墊，患者有什麼情況或者隱私都會與你溝通。而且你在患者心目中的形象會非常的好。
蘇院長經常説的一句話——細節決定成敗，誠信是醫生最基本的準則，對待每一位患者已成相待，拿出那份真誠的（心），我相信我們的工作會越來越好，我們廣安醫院的明天會更好！
