講誠信的演講稿
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在現實社會中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的講誠信的演講稿，希望能夠幫助到大家。
講誠信的演講稿1
各位領導和同事：
大家好！
父母是我們的第一任教師，也是他們最早在我們的心田裏播撒下了誠信的'種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要説謊，誠實做人。儘管父母不能永遠陪伴在我們身邊，他們只能攙扶着我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經驗、教訓及其中十分重要的一個章節——學會誠信待人。那麼，我們就能上演個更完美的人生大戲。這足可呈現出誠信對一個人的一生的影響有多大！誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。
國家的發展帶動了社會的提高，在大勢追求物質禮貌和精神禮貌同步快速發展的同時，人與人之間隔着的“心牆”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故這張無形大網的籠罩下，人們只得無奈地選擇沉默、居中的方式，細心翼翼地行走在網內，生怕掉入一個被別人事先設置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲痛事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓可是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發現自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老闆反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在
是有口難辯，而這個死心眼的老闆又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實啊！掀開浮華，我們必須承認，在物質發展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節奏的腳步。儘管這是社會存在已久並且愈演愈烈的現象，但如果我們每個人都付出一點點，試着相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發展了嗎？
誠信，是中華民族的傳統美德，讓我們每個人都以此為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
謝謝大家！
講誠信的演講稿2
尊敬的教師、同學們：
大家好！
今日我演講的題目是315·誠信與我們：
當三月温和的陽光迎春飄灑，一切完美的食物都在不斷地萌發、成長。從雷鋒紀念日到三八婦女節，從植樹節到“三·一五”國際消費者權益日，三月除了帶給我們轉醒萌發的草木，也帶來了誠信與職責對我們的拷問
下頭我給大家講述一個行業背後的黑幕：在一個造紙廠院子裏，堆放的垃圾紙足足有上百噸，不僅僅有回收來的舊書本，碎紙屑，還有藥品包裝盒，以及剩餘的藥物和糞便。工人們把這些垃圾紙直接放到加工容器裏，再加入半袋燒鹼，40分鐘後這些黑色水泥狀的紙漿慢慢變成白色。這些垃圾廢紙在經過熒光增白處理之後，搖身一變就變成了我們餐桌上常用的餐巾紙。據統計，這樣的不達標的餐巾紙可比貼合衞生標準的餐巾紙成本降低一半以上。經過這個故事，我們得到的答案是：在當今社會中，大多數人在金錢和誠信兩者之間選擇了前者。應對當今社會中種種誠信缺失的情景，我們每一位炎黃子孫都應當認真反省並感到愧疚：這樣損人利己、唯利是圖的做法不僅僅是商業的恥辱，更是道德的淪喪。生命不可能從謊言裏開出燦爛的鮮花，我們的生活也不可能從缺乏誠信的環境中得到幸福。
誠信是我們的做人之本，是和書本知識同樣寶貴，不可缺少的人生財富。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”意思就是：人不講信用，不知他還能做成什麼事；誠信也是一種美德，它比金錢更貴重，比知識更永恆。伴隨着21世紀成長的同學們，讓我們像珍惜自我的生命一樣來珍惜美德吧，做一個問心無愧一諾千金的誠信少年！
誠信是最美麗，最聖潔的種子。春天來了，讓我們借“三·一五”的東風，在你我的心田裏播撒誠信的種子吧。相信，在不遠的將來，美麗的誠信之花必須會開遍學校，飄灑錦城，走進各行各業，遍及天涯海角，在社會的每一個角落生長、綻放！
謝謝大家！
講誠信的演講稿3
教師、同學們：
大家好！我演講的題目是《人人講“誠信”，世界更完美》。誠信，就是要誠實、守信用，對自我、對他人、對團體要有職責感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應當做到的最起碼的道德標準。我們的父母和教師常常用他們的言行教導我們：“從小就要做一個有誠信的人。”記得在元旦前夕，為了讓教室的環境佈置更漂亮些，我請求媽媽抽空到班上來幫幫忙，媽媽答應第二天中午過來。誰知，第二天一早就紛紛揚揚地下起了鵝毛大雪，不一會兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學們開心極了。可是，路上的行人可沒那麼簡便了，雪大路滑，一不細心就會摔個嘴啃泥。我的心越來越不踏實，我既期望看到媽媽的身影，又擔心媽媽在路上不安全。
到了中午時分，董教師帶我們去演播廳拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個大雪人出此刻我們面前：她的頭髮、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來了！我還看到了一個別人不易察覺的細節——媽媽的一個膝蓋又髒又濕，樣貌好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點温暖，可我還是轉過臉去不再看她，因為，我不想讓她看到我流淚的樣貌。同學們，你們和自我的家人之間可能也有類似的故事，你們也被深深地感動過，這——就是母親對孩子的誠信。
一個人僅有講誠信，別人才會稱讚他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫忙他。否則，他將是一個孤獨的人。
同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨日你答應過教師要努力學習；今日早上你答應過爸媽要認真聽講，你就必須要做到。僅有我們人人講誠信，時時講誠信，這個世界就會充滿真善美，我們的世界就會更完美！
謝謝大家！
講誠信的演講稿4
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
這個話題似乎已經不止引發我們一次以上的嚴重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。
一個文明的社會首先應該體現在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關係鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業、一個公司、一個機構失信於人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關係彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發人性思考的欺騙，逐漸發展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩定的事實和社會現象。
物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現實而感性的思考和個人發展，當然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發的心理思考，足夠導致文明社會下人性的瓦解，一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的，人與人的關係乃至人與社會的關係是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。”作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對於小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼籲誠信，呼籲一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自願的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落後的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼籲力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質文明飛速發展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，扞衞誠信，是在扞衞一種不容喪失的社會責任，扞衞一個文明社會的尊嚴!
講誠信的演講稿5
三杯吐，五山輕。誠信，沿着歷史的長河，湧入黃河長江。豪情交融在你我沸騰的血液裏，五千年的文化是一脈相承的。荀子云：“君子之心，莫過於誠。”誠實就像樹的高度一樣，取決於樹根的滋養。我們所向往的筆直的脊樑，靠的是誠實支撐的力量。有了誠信，就能踏上腳下的淨土；堅持誠信，必有問心無愧。崇尚誠實，夯實生活的鐵牆，播種誠實，收穫信任的海洋。
誠信，有立商鞅城門樹的承諾；有氣節，五關前有一騎“紅兔胭脂獸”；有氣節，有“君子一言，駟馬難追”的承諾；憑着一片赤子之心，蘇誕生了，他燒畫，交知己。相信誠實的力量，它可以化石為金，化木為玉。因為有了誠信，“不能使事安全，不能説服大眾”的宋江，可以坐在聚義堂的頂上，扯着善行的大旗在風中飛翔。因為誠信，平遙鎮誕生的“日升昌”，在全國各地開分號，匯聚了中國一半的財富。
當拉山扛鼎的傳説褪去成了泛黃的書籤，項羽不屈不撓的精神被拋在腦後，漸漸明朗。愛因斯坦和玻爾在學術上爭論時，能體現坦誠交流、相互存在的友誼；當《致加西亞的信》這本書再次掀起銷售熱潮時，只是因為這位忠誠的英雄信守了“把信送給加西亞將軍”的承諾；當我們在家電峯會上聽到海爾“永遠真誠”的長久承諾時，終於明白了：“人無信仰不立，鳥無翅膀不飛。”
誠信，曾經是一個簡單的詞，現在起了很多作用。千百年前，儒家大師們發自內心的吶喊，有學問的人一生遵守的君子風範，是誠；陰謀詭計中無價值的行為；詭計多端的一代所依賴的面具道具也是誠實的。一聲“答應了，一定要記住”，換來的是一聲歎息。誠實似乎與這個物慾橫流的社會格格不入。
我們的國家需要建立誠信，我們的社會呼喚誠信，我們每個人都渴望誠信。所以，有以誠為本，以信為本。誠實是一種性格，君子風範，開放的心態，樂觀開放的心態。讓我們再次伸出小指，許下承諾：如果是因為生活，誠信是扔不掉的，百年不變！
因為我們年輕，所以我們年輕無畏；因為無畏，我們才有夢想。我們不僅要有夢想，還要給夢想一個高層次。所以，讓我們在誠信的土地上播種夢想，隨着春天生根發芽，讓誠信的芬芳滲透到每一個人的心裏，信念才能到達遠方。
講誠信的演講稿6
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家早上好！我來自高一一年級二班。今天我的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友愛是沙漠裏的清泉，是雲遮不住的晴空，是偉大痛苦中的良藥，是社會主義核心價值觀的閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育的靈魂，是當代青年的正確價值取向。作為新時代的高中生，毫無疑問，我們應該大力踐行社會主義核心價值觀，誠實待人，善待他人。
高爾基曾經説過，如果你走上誠實生活的道路，你就會問心無愧。這正是我們在社會主義核心價值觀中大力提倡的道德品質。真誠意味着真誠和誠實；信仰就是信守承諾，守信用。誠信的基本含義是信守承諾，信守承諾，沒有欺騙。通俗點説就是老實，做老實的事，老實。這讓我想起了在河南賣雞蛋的大哥任清河。他原來的店被拆了，擔心店裏有蛋票的顧客找不到店，就在老店址等了三個月。這種看似平凡的等待引起了人們的關注和讚譽，他在網上被網友稱為“老實蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質，是契約精神下的道德規範，更是一種可以改變現實的“技能”。中國傳統文化説大智若愚，大技若愚，誠信其實就是一個很好的例子。所以作為中學生，要言出必行，對自己誠實，待人真誠。
“友好”是人際交往中必要的道德標準。如果人們能夠以“善待他人”的態度處理好日常生活中的各種人際關係，我們的生活就會充滿陽光。友好是拉近人與人之間距離的法寶。做事情是友善的表現，比如説話好聽，留有做事的餘地，不與同學發生衝突，原諒別人的錯誤，主動承擔辛苦。我們每個人都想生活在友好愉快的氛圍中，我們都想被善良、寬容和温暖所包圍.這就要求我們每一個同學都要以友好的態度與同學、老師、家人相處，共同營造一個處處是珍妮弗的心情、温馨和諧的生活環境。
同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園充滿誠信、友好、和諧，讓我們的學校變得更好。讓我們做一個對別人誠實友好的人。
我的演講結束了，謝謝！
講誠信的演講稿7
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那麼社會上為何還存在這麼多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性羣體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人羣不講誠信，是我們現實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠不及真實的生活。在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁複雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們為何不另闢溪徑呢？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上説，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個人素養和生活智慧的一種綜合應用。
第四，對不講
誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現。而是對不講誠信的人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規範和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人羣由於某些客觀因素的影響，而做出些有違於誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來説，誠信是一個人的基本素質，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那麼我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規範、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經濟開始急促發展，但信用制度、市場規則尚未健全，於是一些只為自身利益考慮的人就會鑽制度以及法律的空子，不講信用，形成現今種種“見利忘信”的現象。對於這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！
第二，從教育性來説，誠信，是一個道德範疇，她約束着人們行為、思想。面對於誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，並改正它，這樣才能有利於人與人之間的相處。那麼對誠信不足的人不講誠信，使其嚐到苦頭後，對方才能深刻意識到自己不講誠信的後果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望着以一顆寬容之心去感化着誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾説：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝着“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的`傳統，説不定比德國人還守信些。《戰國策》裏已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，説《論語》是後世無賴偽造的。這種轉變在文學作品裏也不乏其例。《三國演義》裏魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許説的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。這兒説一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪牀，買熱水瓶……這位新生帶着沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就説老師傅替我看個行李成嗎？老頭説行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看着呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裏飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長説不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他説這件事的時候眼裏仍閃着淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎麼做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海裏迴響着康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風雨中，三位老人正擠在一把傘裏凍得臉色蒼白。儘管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。
然而他們並沒有在意自己，三雙眼睛正盯着前面的廣場，那兒停着兩輛自行車，上面蓋着他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們説，可誰都不願意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯着不遠處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手裏拿着兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看着手裏的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手裏。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭並不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎麼花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到煙酒櫃，迎着批發商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧。”批發商仍然笑着：“不是我説你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什麼呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的。”他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活着不就是要堅持這麼個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊羣體，對他們可以採取兩種手段和態度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態度和手段並沒有優劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態度和段分別作用於不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對於不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對於不誠信的人這一特殊羣體採取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防範、戒備；我們對於以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現實中我們可以理解，但是對於一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關鍵在於，對於某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衞行為。比如説中日戰爭時中國對日本宣戰，也只是為了保衞領土和人民，並不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬於自己的利益。對於另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來説，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對於履行這一承諾所造成的後果，完全不在我們意願控制之內。所以對於不誠信着的失信行為也並非是不正義的。
論點：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對於特殊人羣的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對於這種特殊人羣而言若還以真誠之心對待他們不有所防範、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對於雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對於雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信誇大了以德抱怨的作用，在現實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙。”這種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現象繼續縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹立一種對於誠信的榮辱關，讓公民真正意識到誠信對於一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。
講誠信的演講稿8
我們小時候都聽過一個故事——《狼來了》，以此告誡我們要講誠信。
就在不久前，發生了一件事。小區裏，零售店的張老闆被我隔壁的大媽大罵了一頓，而大家都出來指責他，張老闆的零售店也不能繼續在小區裏開了。原因就是張老闆不守誠信。
那天，我隔壁的大媽去小店裏購買了一斤大米，還順帶買一瓶醬油。回到家後，大媽就做飯了。做飯的時候，大媽放一些她今天買的醬油。按理説，放醬油可以讓菜變得更香，更美味。可大媽今天放了醬油以後，炒的菜卻變了味，散發了一股刺鼻的味。於是，大媽去找張老闆理論，張老闆也説沒問題。大媽有個兒子，是做食品檢驗的，就把這瓶醬油拿去檢驗了一下。經檢驗發現，這瓶醬油是用過期的醬油兑的，再添加各種化學制劑製作而成。是不利於人的身體健康的，並且會造成極大的危害。
於是，也就有了那天大鬧的情景。張老闆的東西，大多缺斤少兩，有的還以次充好。大家都對他充滿了抱怨，但小區裏附近的農貿市場實在是太遠了。坐車需要半個小時，走路的話那就十分麻煩。沒有辦法，小區的人們只好去他的店裏買東西，以解決生活急用。而工商部門也對張老闆的行為進行了處罰，以示警告。
講誠信樹新風，人人有責。
講誠信的演講稿9
教師們、同學們：
大家好！我今日演講的題目是《誠實守信伴隨我們成長》。
有這樣一個故事：國王為公主選駙馬，選了20名風度翩翩、才貌雙全的青年男子，並各發一粒花種，告訴他們，一年後誰種出的最美麗的花，就選誰做駙馬。期限到了，20個人都來到皇宮。19人捧着盛開着美麗鮮花的花盆，僅有一個青年捧着一個空空的花盆。國王見此情形後，立刻宣佈：捧空花盆的少年當選駙馬。原先國王是把20粒花種煮熟後，再分給他們去種，煮熟的種子當然是不開花的。捧空花盆的少年最誠實，他不為當附馬而作假，理應被選為駙馬。這故事發人深思！
誠信是什麼？它是人生最基本的素質與道德要求。誠實守信是做人的根本，是一個人不可缺的道德品質。兩千多年前，的思想家孔子反覆地告誡他的弟子，要＂謹而信＂、＂與朋友交，言而有信＂。在孔子看來，為人處世，不要誇誇其談，説話要算數；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講信譽，怎樣可能辦成事呢？如果一個人説話守信用，態度誠懇，就會受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是＂誠信是為人處世的根本，誠信是成就事業的根基。＂
我們僅有誠實守信，才能奉獻社會。奉獻社會要求全心全意地為人民服務，不圖名、不圖利，以為人民謀福利、為社會作貢獻為歡樂，而做到這些的關鍵，就是要有誠實守信的道德品質。
教師們、同學們，我的演講完畢，謝謝大家！
講誠信的演講稿10
尊敬的教師，同學們：
大家好！
近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠信意識在緩慢地甦醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼能夠爭執的東西。此刻我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有異常清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨着社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。所以，中國人此刻如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
如何呼喚誠信迴歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持温飽的一份，這大約就是發展才是硬道理吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就十分不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要兩手抓，兩手都要硬，沒有誠信規則，社會就會蜕變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施君子可欺之以方；有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是説發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和禮貌化的致命軟肋。
我的演講完畢，謝謝大家！
講誠信的演講稿11
親愛的老師，親愛的同學們，大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力着書立説，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子説：“人而無信，不知其可也”！詩人説：“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”民間説：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
聽！有個聲音大聲地説：道德是做人的準則！有個聲音真誠地説：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！
講誠信的演講稿12
尊敬的各位領導、教師，親愛的同學們：
大家好！
我今日演講的題目是《誠信之花》。
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與期望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發着誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了期望。
美國前總統華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什麼？因為他從來是那麼誠信。小時候，華盛頓不細心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認了錯誤並得到了父親的諒解。擁有了誠信，等於應有了一切財富、名譽和歡樂。
而此刻，大地上的誠信之花是少而又少，為了錢財，給饅頭加點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精；給雞打點速成藥水。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西？人與人的信任又會去哪裏？明日的地球會美麗嗎？再看看我們，答應別人的事不去做，明明自我做錯反之推給別人。我們難道不敢到內疚嗎？
我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動着我——“一個人只要活得誠實，有信用就等於有了一大筆財富！”這可不是嗎？誠信勝於一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力！
誠信是春天的花朵，僅有開了花，才能結出累累碩果；誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓；誠信是水，有了水，植物才會茁壯成長。
謝謝大家！
講誠信的演講稿13
大家好，我叫XXX，今天我演講的題目是《誠實守信伴隨我們成長》。
誠信是什麼呢？詩人説，誠信是三月的春風，是五月的花海；商人説,誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；爺爺説,誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我説,誠信是兩根小指拉指後的百年不變，千年不悔。
有這樣一個故事。
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟着一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他説：“你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他説：“那不過是跟小孩子説着玩的。”曾子説：“決不可以跟小孩子説着玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。
通過這個故事使我受益匪淺，發人深思！你覺得呢？
我深信，有了誠信，我們會飛得更高，飛得更遠！
講誠信的演講稿14
尊敬的各位領導、同仁：
大家上午好！今日能參加這個座談會我深感榮幸，在此，也藉機會向長期關心和支持武建公司發展的各位領導、同仁表示衷心感激。
近年來，我市建設主管部門在整頓和規範建築市場秩序工作方面做了很多工作，也取得了明顯成效，建築企業的市場行為逐步規範，建築行業深化改革、調整結構和兩個禮貌建設不斷向前推進，異常是去年開始實行的現場與市場兩場聯動機制和“三合一”網上招投標系統，更是有效促進了建築企業的規範化發展。今日市建管處組織召開誠信建設座談會，我認為這不僅僅為企業間的交流和共同學習提高供給了一次很好的機會，同時也進一步體現了建設主管部門對我們企業的關愛。下頭本人就結合今日會議主題，粗略地談幾點我們公司在誠信建設方面的做法。
“誠”是為人之道；“信”乃立業之本。我們武進建安公司在50多年的創業過程中，始終堅持以信為本，操守為重；內誠於心，外信於人的企業核心文化，在各項管理中，自覺遵守職業道德，貫徹誠信理念，建立誠信體系，不斷推進企業的誠信建設工作。
一是將誠信建設落實到企業基礎管理中。我們結合企業實際，本着“以人為本”的管理理念，在用工、培訓、薪酬分配等方面下功夫、切實維護了員工的合法權益。在企業中進取倡導，誠實做人、誠信做事，堅持真誠待員工、真誠待顧客、真誠待供應商、真誠待社會的道德觀。如在施工勞務隊伍的選擇上，我們選擇與專業勞務公司簽訂勞動合同，進行績效考核，建立數據庫，優中建築工程申請認證！財富值雙倍檢索優先專屬展現同行交流選優，選擇誠信精神的合作伙伴，同時嚴格按合同約定，按時將工資發放到農民工手中，幾年來都未發生因拖欠工資上訪事件。對於材料供應商，在其保質保量的前提下，即使供應商適當的提價，我們也不壓價，反而按市場特點優惠他們，使他們在心理上產生感激之情，在服務、質量、供貨時間上自我提高要求，從而建立了一批值得長期合作的夥伴。對於內部員工，我們樹立了公道正派的用人觀，在企業中構成了尊重人才、培養人才、注重和諧、人人講誠信的良好氛圍，極大地激發了員工的工作熱情，為企業的發展壯大培育了一支誠實守信、團結協作、敬業創新、追求卓越的企業團隊。
二是將誠信建設落實到合同履約管理中。合同履約狀況是誠信的試金石。我們根據招標文件要求，在投標前就加入合同主要條款，中標後，嚴格按照招標文件、標前會議紀要以及投標承諾資料起草合同文本，便於合同履約。同時對每項工程制訂建設工程合同履約檢查登記表，重點是對項目手續開、竣工時間、質量目標、工程價款、變更登記等事項進行檢查，及時瞭解項目的履約情景，並對涉及自身履約有問題的項目發出整改通知書，從而有效地確保了合同的履約。幾年來公司的合同履約率均為100%，捍衞了“全國守合同重信用”這塊牌子，提高了企業的社會信譽。
三是將誠信建設落實到創立精品工程過程中。創立精品工程是給予業主客户的一項重要承諾，是聯繫企業與業主客户的一根無形紐帶。所以，多年來，我們始終堅持以“創精品工程、樹行業品牌”為目標，以安全禮貌為基石，以制度體系為支撐，突出“至誠、至精、更優、更新”的質量要求，不斷推動建築工程的精品化，實施全員、全方位、全過程動態監管。異常是XX年以來，公司全面推進企業文化建設，我們經過將企業文化融入施工現場，應用現代化的管理方法及工具將施工經驗與先進理念相結合，全面提升了整體管理水平，也率先在現場與市場兩場聯動活動中贏得了先機，提高了企業的信用分，增強了競標實力。
四是將誠信建設落實到為客户供給滿意服務中。以人為本，用户第一，這是推進誠信建設的體現。所以，我們始終致力於為客户供給質、最滿意的服務。例如在項目施工中，我們將每個項目都置於業主和監理的檢查監督之下，不僅僅自我要做好，更要讓大家都説好。業主指出的質量問題，虛心理解，立即整改。交付後，建立長期質量回訪制度，不侷限於一年保修期。只要業主有要求，都想方設法幫忙解決。同時，我們還立足於實現“綜合評價社會化”的目標，即由過去內部*説了算變成整體考評、綜合評價，從材料採購、建設施工、裝修安裝等各個環節都實現可追溯，並試驗性地在一部分住宅工程項目施工過程中，專門建立了一條專屬觀摩通道，讓廣大業主看到管理過程、生產過程和檢驗過程，讓業主們明明白白消費，購買放心房。這些做法不僅僅體現了我們對廣大業主負職責的態度，並且也是公司以誠取信所出的實招。
謝謝大家!
講誠信的演講稿15
老師和學生：
早上好！
今天我也來説説“誠實守信”。
我來説説什麼是“誠信”。看是什麼，説什麼，讓他説出自己的想法。這就是誠實。誠實主要在於不欺騙別人。我説的不欺騙別人，是指“不欺騙自己的內在，但不欺騙別人的外在”。誠實的人言行一致。文字不修飾，不美觀，豁達豁達；老實人總是帶着真實的一面出現在世人面前，無論是誰，無論何時。所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠實”和“值得信賴”聯繫在一起，其中誠實是前提，是原因，而值得信賴是結果。可以列舉的美德有很多，“誠”是一切美德的基石。“誠，石開”，這就是誠的偉大作用。誠實表現在勇於承認錯誤，勇於承擔責任，這一點尤其值得稱道。不誠實可能會欺騙一時，但長此以往，會暴露真相，失去人們的信任，這比收穫多一點。
再來説説“信守承諾”。守信是人生的根本。守信，就是保持自己的性格和個性。信守承諾總是以極其負責的態度對待別人，以極其嚴格的要求對待自己。真正值得信任的人不會輕易答應。你答應不答應，是看你能不能遵守。所以，一旦答應，就一定要做到。在履行合同的過程中，會有意想不到的困難。所以，守信用的人更值得尊敬。楚漢時期的姬補重承諾、守信用，當時的人們有“寧得承諾，不得季布承諾”的讚譽。從這個角度來説，在人們的心目中，信守承諾比金錢重要得多。
開學以來，我們學了《弟子規》。《弟子規》第四章是關於“信仰”。它教會我們守信，講究誠信，有高尚的信仰。其中，“誰説話。信任第一。欺詐和謊言。可以尷尬。”也就是説，你説的話首先是有信仰的，欺騙別人，怎麼能説不誠實的話呢？
在教學過程中，學生有時沒有交作業。問他説沒有帶回家或者找其他藉口。或者一些學生在做作業的時候抄襲等等。這是不誠實的行為。這時候可以用“信任第一”來比較自己。先用信仰説話。如果你欺騙了別人，別人也不會相信你一兩次。我們都應該知道“狼來了”的故事。我們應該從那個孩子身上吸取教訓。
我想説的是信守承諾。答應別人的人要盡力去做，做不到的就去解釋。記得之前老師跟我們説，有兩個同學借書，答應第二天借給別人，第二天沒拿，就失去了信任。有些學生通常答應老師犯錯誤後不做任何事，但有些學生很快就忘記了。這失去了老師的信任。長此以往，我們會失去更多人的信任。孔子説：“人不信，不知道自己能做什麼。”。一個人沒有信用，就一定沒有立足之地。所以我們要踐行《弟子規》和“誠實守信”，不僅僅是當下，在學校，而是貫穿於我們的一生，無處不在。
人生苦短，歲月無情。讓我們誠實守信，以示對生命的尊重和對生命尊重的堅持。記住誠實守信是做人的基礎。
謝謝大家！
