德孝文化演講稿

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在不斷進步的時代，很多地方都會使用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的德孝文化演講稿，歡迎閲讀與收藏。

大家好！

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪着想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊！

是誰給予我們的生命？是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大？又是誰把我們撫養成人，教給我們許多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來到這人世間，父母又要給我們換尿布，餵我們吃飯，教我們學説話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰？我會毫不猶豫地説：“是父母！”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，父母每月還要給我們零花錢。可我們卻不知好歹，亂用零花錢，一點都不瞭解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們；當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們；當衣服弄髒時，是父母用雙手把它洗得乾乾淨淨；當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力；當我們……

父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。父母對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什麼，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細心，就會發現父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀髮。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現在要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以後好好報答父母，好好孝敬父母！

“孝敬”是每個少先隊員所要做到的，都應該做到，就像晉朝文學家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

謝謝大家！

尊敬的各位領導：

大家好！

我是前曹鎮衞生院一名職工。我抱着一顆感恩的心，走上讓我彷徨。而又榮幸的演講台。面對着德孝這神聖的字眼和台下。德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的。平庸中，乃至生活的瑣碎裏，無意間也疏忽了。人世間最為寶貴的東西。

山感恩地，方其成高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥。方成其。壯闊；世間萬物莫不存感恩於心。落葉。歸於大樹，撰寫了一曲安詳的樂章，那是對大樹哺育的感恩；白雲飄浮在藍天，裝點着一副温馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩；因為感恩，親情才變得真摯；因為感恩，才會有。愛崗敬業的責任；因為感恩，我們才。明白了生活的真諦。

胸懷感恩，感恩於。給了我們生命，哺育。我們成長的父母，生命源自你們的精心呵護，成長源自您們的含辛茹苦，幸福來自您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望。只是一個託詞，別讓“樹欲。靜而風不止，子欲孝。而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。

胸懷感恩，感恩於給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了。我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩於執子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘。是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當以湧泉相報。是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變為充滿愛意的行動。感恩的心態改變着我們的態度、改變着我們的習慣、改變着我們的人生。

胸懷感恩，感恩給予了。我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞台，我們秉承着責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業的忠誠。每個人的一生。和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依託，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時起，盼望長大，長大以後就能有個崗位，在人生的航行中。就有了座標。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。

今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇於奉獻，矢志不渝。

在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、幹事創業讓父母舒心的理念，把各項工作向前紮實的推進。

《弟子規》裏有一句話是，“親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什麼呢？這不就是盡忠的表現嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎？

我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我。詞不達意，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠繫着我工作的崗位，我的忠心將和奉獻永遠聯繫在一起。

謝謝大家！

德孝文化是中華優秀傳統文化的根基與命脈，積澱了中華民族深厚的道德文明精華。德孝文化也是中華民族價值體系的獨特基因，深深根植於中國人的內心，潛移默化地影響着中國人的思想方式和行為方式。正如習近平總書記指出的那樣：我們生而為中國人，最根本的是我們有以孝敬美德為精髓的中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。所以，弘揚德孝文化，就是在積極踐行社會主義核心價值觀。而無論何時何地，我們都要牢記：弘揚德孝文化，就是在涵養中華文明之根。

幾千年來，德孝文化為維繫家庭和睦，政治社會穩定和經濟發展都起到了重要而積極的作用。德孝文化是中華民族傳統的和諧文化，是構建中華社會人倫關係的重要調節器，實乃中華之根。新形式下，我們就應該把弘揚德孝文化上升到加強社會主義精神文明建設，踐行社會主義核心價值觀的高度上來。在思想上重視德孝文化，在生活中踐行德孝文化，在工作上推進德孝文化。德孝文化對中國歷史的影響是廣泛和深遠的，傳統中國文化從某種意義上講，就可稱為德孝的文化；傳統中國社會更是奠基於孝道上的社會；德孝，也是中華文明區別於其他文明的重大文化現象之一。

德孝文化從家庭倫理出發，將人與人的關愛之情、責任之心推及至整個社會和國家，以孝敬的心態對待他人、對待國家、對待自然萬物，最終形成和睦的家庭鄰里關係，這能使社會穩定，國家政權穩固。我們之所要弘揚和踐行社會主義核心價值觀，正是對中華優秀傳統文化，包括德孝文化的傳承和昇華。而今天，我們追本溯源，倡導德孝文化的教育，弘揚社會主義核心價值觀就顯得尤為重要，因為這樣做，就是在弘揚先進的傳統文化，涵養中華文明的根基，以讓優秀的傳統文化更好地發揮作用。

在中國傳統文化中，”孝“是很重要的一部分。孝敬是社會文明的基礎，是人類出於社會本性追求的基本價值。德孝文化以”唯人為貴“為核心內容，既是治國理政必須秉持的基本理念，又是從上到下的基本價值遵循，這些要求與當代中國以富強、民主、文明、和諧等為內容的國家層面的價值目標具有高度的一致性。

忠孝禮義是中華民族幾千年道德行為的精闢總結，是中華民族的美德。忠於國家，孝敬父母是做人的基本準則。人類進入信息時代。中國傳統固有的小家庭模式開始發生改變。人的思想觀念、行為方式、人際關係等，也都將產生巨大的變化。許多傳統文化正面臨嚴峻的挑戰。這就警示我們，一定要堅守德孝文化，絕不能讓這個中國文化之根萎縮。

魯迅先生曾説：”不孝的人是世界上最可惡的人。“現代社會，德孝的形式與過去相比有了很大變化，但德孝的精神一脈相承。孝敬，是中華民族的傳統美德，也是我們每一個人應該具備的道德品質。德孝文化的推進是社會文明進步的象徵，是培育和踐行社會主義核心價值觀的真實體現，是社會生活中人性美的充分展示。弘揚傳統的德孝文化，建設一個更加文明、健康、和諧、進步的社會，正是構建美麗中國和實現偉大”中國夢“的社會正能量。

尊敬的省市各位領導：

繼以我區”一門三孝“為主題內容的”國家名片“發行之後。國慶大假才剛過去，省委領導就蒞臨德陽，邀請我們本土部分長期關注德孝文化事業發展的熱心人、志願者座談，調研德孝文化弘揚情況。昨天下午接到區委宣傳部冉曉雲部長電話後，內心就開始激動、高興。我們一批來自市、區機關、學校、企事業單位的同志，陸續從上世紀末開始，積極撰寫弘揚德孝文化的調研文章、創作富含德孝文化思想內涵的小説、散文、詩歌等文藝作品和直接諫言市、區黨政主要領導”弘揚德孝文化、推進和諧德陽構建“。我們的目的就是爭取領導，引起市區黨政部門和社會各界對德孝文化資源價值的認識，推動德孝文化資源的培育和發掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴大德陽影響，提升知名度，促進德陽經濟社會事業全面發展。

在今天的座談會上，我想談兩點説明和一個建議。因為之前我先後在相關書報刊物上發表有《德陽孝道文化淺探》、《關於建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機遇、打造古鎮、弘揚德孝文化》和《運用德孝文化成果、助推和諧社會構建》等文章。

我的第一點説明是：德孝文化資源在德陽的存在真實不虛。按照考古學科對人文遺存和歷史人物及事件的認定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳説。作為東漢孝子姜詩的故里和”姜詩孝親、湧泉躍鯉“典故發源地的古鎮孝泉，《後漢書》、《華陽國志》以及《水經注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特徵的房屋建築等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳説、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學江玉祥教授從民俗學角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經據典論述十分透澈。

第二點説明是：德孝文化源自於儒家學説，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學的內核又構成今天社會主義核心價值體系的重要內容。縱觀社會主義核心價值體系在國家、社會和公民三個層面分別倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善與儒家學説、儒家文化倡導的”人本“、”仁愛“思想以及”和為貴“的理想目標並行不悖，都是一脈相承。當然，社會主義核心價值體系極大地豐富和發展了儒家文化思想理念，對當今實現中華民族偉大復興具有重大現實意義。關於這方面話題近年不少專家、學者發表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關注這方面課題，作了大量調研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語權。

因此，以上兩個問題我不在贅言。鑑於我長期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機遇讓我有機會與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態培育、資源發掘、價值開發，為弘揚德孝文化獻智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個人體會。所以，我就德陽如何加強對德孝文化資源研究、開發的領導，加大行政推動力度，弘揚優秀德孝文化，推進社會主義核心價值體系示範區建設談談自己不成熟的意見，若有不妥，敬請批評指正。

　　一、對我市弘揚德孝文化總體進展的評價：

我們德陽傳承和弘揚德孝文化源自於民間，啟動於基層。面對具有巨大社會價值和經濟價值的德孝文化資源，發掘起步早，推動速度慢，形象的説就象艾思奇唯物主義哲學課中所講，其發展呈現波浪式前進、螺旋式上升。雖然我們在全國率先起步，但無論是從理論研究、對人們的思想教化、運用於本地和諧社會構建、還是旅遊文化第三產業開發的力度、深度、廣度，都明顯落後於湖北孝感、山西運城、介休和山東淄博、臨沂、濟南長清區等國內具有孝道文化資源的地區。究其原因我斗膽認為還是各級領導認識不到位，行政推動力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接着一屆幹。

　　二、新時期德孝文化在德陽發展的三個階段：

第一個階段是源自於我們古鎮孝泉及周圍縣鄉老百姓對厚重德孝文化的歷史傳承。解放後、甚至”文革“期間，老百姓到姜公墓地燒錢化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱祕，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉村老幹部、教師、醫生等，面對農村勞動力的輸出轉移和國家計劃生育政策的實施，有感於”家家有老人、人人都會老“的社會現實，紛紛建議鄉鎮黨政領導培育孝道文化生態，恢復孝道文化教化場所，引導孝泉百姓敬愛老人、贍養父母。因此依託省級文物保護單位單位”龍護舍利塔“和塔下古建築，塑了古鎮”一門三孝“傳説故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閒和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對”三孝園“教化百姓效果的總結，孝泉鎮出自”純風氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發展思路，採取土地流轉、羣眾捐資和鎮基金會貸款等，籌資3000多萬元，啟動了集孝道文化教化、娛樂休閒、商貿開發於一體的”中國德孝城“項目，並公開恢復了以前春秋祭祀孝子的民間傳統。在此期間，活動雖然還登不得大雅之堂，有着一些封建殘餘的東西存在，但是讓我們很多有志於弘揚德孝文化的同志從中看到了它的開發前景。

第二個階段是2000年9月至2008年地震發生這個期間。區委宣傳部和文化旅遊局通過對孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調研，與鄉鎮黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚中華傳統美德；純風氣、正民俗，創建華夏敬老基地“為活動主題，爭取市旅遊局和區人民政府共同舉辦了”中國德陽首屆孝文化旅遊節“。經過媒體的.渲染，在國內迅速引起了廣泛的關注。2001年，省社科院、省老幹部局、省老齡委、團省委、四川大學等省有關部門主動介入，組織專家學者開研討會，幫助擬定弘揚德孝文化的目標定位和開始”中國德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示範基地“及”青少年愛國主義精神教育基地“建設。2002年，通過這些省級部門的努力，我省首次、甚至是率全國省級之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動放到了我們孝泉古鎮來進行，這對於德孝文化的弘揚給予了極大的推動。但是，由於當時我們旌陽區處於區劃調整成立不久，市與區事權劃分後財政收入鋭減，加之農村合作基金會的清理整頓，經濟非常困難。舉辦這些活動所必須的經費靠的是孝泉鄉鎮企業、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動是市區各文藝團體的友情出演。廣告是市區宣傳文化部門的無償贊助。之後，我們區委領導班子換屆，弘揚德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現行的政績觀導致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接着一屆幹。慢慢的舉辦德孝文化旅遊節會的活動實質上交由了鎮上自己辦。由於鄉鎮一級黨委政府能夠集合的社會資源非常有限，導致弘揚德孝文化這項有利於推動和諧德陽構建和發展旅遊文化第三產業的工作幾乎處於了停滯狀態。

第三個階段是2008年”5。12“地震後。區委政府抓住災後重建這一歷史機遇，一是全面培修了省級文物保護單位龍護舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武聖宮等人文遺存，申報了”安安送米“民間傳説進省級非物質文化遺產目錄。二是依託孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農耕文化資源，對古鎮作了科學的規劃建設。目前，一座建成區佔地30餘平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建築、川西民居景觀、伊斯蘭民族風情、泉堰農耕文明展示於一體。交通發達、基礎設施完備、商貿繁榮、民風淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮以嶄新的歷史風貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽建設社會主義核心價值體系示範區的物質載體，正待揚帆起航駛向一個新的歷史目標。

　　三、搭建市級領導平台、強化行政推動力度、再爭上游：

我始終認為：一個古鎮對外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化內涵作為強力支撐。德孝文化是經千餘年曆史風雲變幻考驗後在人類社會仍然具有強大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會和社會主義核心價值體系建設最為重要的內容。在當今孝泉古鎮遊、娛、購，食、住、行等旅遊元素充分具備的前提下。德陽要切實加強各級幹部、尤其是我們領導幹部對德孝文化資源價值的認識，從思想上、行動上給予高度重視。尤其應當搭建市一級弘揚德孝文化的領導或協調機構，集合全市社會資源，並努力爭取省和國家有關部門、社科學術機構、社會團體的關注、支持。堅持辦好中國德陽孝文化旅遊節，堅持對德孝文化進行深入系統的研究挖掘，堅持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時，大力開展德孝文化進社區、進機關、進工廠、進農村、進學校活動，致力做好市內不同職業、不同年齡層次公民德孝人文思想素養的提升，切實以弘揚德孝文化為載體，推進社會主義核心價值示範區建設。並加大對外宣傳的力度，分享創建經驗，相信德陽一定會在社會和經濟兩個效益方面獲得雙豐收。

尊敬的各位領導：

大家好！

我是前曹鎮衞生院一名職工。我抱着一顆感恩的心，走上讓我彷徨.而又榮幸的演講台。面對着德孝這神聖的字眼..和台下.德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的瑣碎裏，無意間也疏忽了.人世間最為寶貴的東西。

山感恩地，方其成高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥.方成其.壯闊；世間萬物莫不存感恩於心。落葉.歸於大樹，撰寫了一曲安詳的樂章，那是對大樹哺育的感恩；白雲飄浮在藍天，裝點着一副温馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩；因為感恩，親情才變得真摯；因為感恩，才會有.愛崗敬業的責任；因為感恩，我們才.明白了生活的真諦。

胸懷感恩，感恩於.給了我們生命，哺育.我們成長的父母，生命源..自你們的精心呵護，成長源自..您們的含辛茹苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望.只是一個託詞，別讓“樹欲.靜而風不止，子欲孝.而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。

胸懷感恩，感恩於給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了.我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩..於執子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當以湧泉相報.是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變為充滿愛意的行動。感恩的心態改變着我們的態度、改變着我們的習慣、改變着我們的人生。

胸懷感恩，感恩給予了.我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞台，我們秉

承着責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業的忠誠。每個人的一生.和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依託，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時起，盼望長大，長大以後就能有個崗位，在人生的航行中.就有了座標。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。

今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇於奉獻，矢志不渝。

在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、幹事創業讓父母舒心的理念，把各項工作向前紮實的推進。

《弟子規》裏有一句話是，“親愛我孝何難親憎我孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什麼呢？這不就是盡忠的表現嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎？

我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我.詞不達意，可能我不是一個德孝的兒子，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠繫着我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻永遠聯繫在一起。

謝謝大家！

尊敬的各位領導：

大家好！

我是環保局的曉英。我抱着一顆感恩的心，走上讓我彷徨而又榮幸的演講台。此時此刻我的心激動而又自豪，因為我擁有一個機會做“爭當德孝好青年”的演講。面對着德孝這神聖的字眼和台下德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙忙碌碌的平庸中，乃至生活的瑣碎裏，無意間也疏忽了人世間最為寶貴的東西。

山感恩地，方成其高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥方成其壯闊；世間萬物莫不存感恩於心。落葉歸於大樹，撰寫了一曲安詳的樂章，那是對大樹哺育的感恩；白雲飄浮在藍天，裝點着一副温馨的畫卷，那是對藍天孕育的感恩。因為感恩，世界才變的豐富多彩；因為感恩，親情才變得真摯；因為感恩，才會有愛崗敬業的責任；因為感恩，我們才明白了生活的真諦。小時候聽評書《岳飛傳》，我第一次觸及到“精忠報國，忠孝難全”的字眼，但那個時候懵懂的我，並不甚明白這其中的含義。慢慢求學路，拳拳父母心，遠嫁他鄉，山高水長，在數千個晝夜痛徹骨髓的鄉愁中我才漸漸明白了這其中的道理。

胸懷感恩，感恩於給了我們生命，哺育我們成長的父母，生命源自你們的精心呵護，成長源自您們的含辛茹苦，幸福來自您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望只是一個託詞，別讓“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”又一次演繹成一幕幕人間遺憾的悲劇。

胸懷感恩，感恩於給我教誨，教我知識的老師，感恩於給了我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩於執子之手，與子偕老的夫君，使我有了依靠的大山，避風的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助促我奮進的領導和同事，使我在平凡中，走向輝煌的一個又一個的人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責任，感恩更是美德。施人慎勿念，受施慎勿忘是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當以湧泉相報是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環結草，以報恩德方顯品格。當一個人懂得感恩時，便會將其變為充滿愛意的行動。感恩的心態改變着我們的態度、改變着我們的習慣、改變着我們的人生。胸懷感恩，感恩給予了我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞台，我們秉承着責任轉化為感恩，轉化為對孝道的承遞，對事業的忠誠。

每個人的一生和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依託，崗位是我們前進的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時起，盼望長大，長大以後就能有個崗位，在人生的航行中就有了座標。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。

今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇於奉獻，矢志不渝。

我不是詩人，不會用漂亮的詩句來謳歌我的職業；我不是學者，不會用深邃的思想來思考我的價值；我不是歌手，不會用動聽的歌喉來頌詠我的崗位，但作為一個普普通通的工作者，我深深的知道，在平凡的崗位上，也許只能創造普通的價值，但是，無數個普通能成就非常，無數個平凡能成就偉大。

在德孝文化進機關的活動中，我們立足崗位，大力弘揚德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、幹事創業讓父母舒心的理念，把各項工作向前紮實的推進。

不思量，自難忘，多少個日子裏我們起早貪黑，忙前忙後。不思量，自難忘，無數個節假日裏，我放棄了和家人團圓的機會，而是在單位加班加點，堅守崗位。

我是在辦公室工作，主要從事環境信訪的接待，多年來，我本人嚴格按照：當天接案、當天轉辦、當天查處、當天反饋的要求。及時接報，及時轉辦，沒有一件遺漏，做到了渠道暢通、接收及時、轉辦迅速、材料規範。

我們確立了服務於民的崗位目標責任，打出了“一張笑臉相迎，一杯熱茶相待，一張名片相送”的服務品牌，為的就是解羣眾之難。我們把羣眾當成自己的衣食父母，解決好羣眾的事情，就是對父母交出的一份滿意的答卷。

有一次，我接到一個舉報電話。舉報人剛説幾句，態度就變得極端起來，後來就演變成了吼罵，我強忍着，耐心的和氣的解釋，可他還是大罵了我。也許這位舉報人被污染困擾已久，也許他對我們環保部門工作產生了偏見。我努力的説服自己，我想，老百姓罵我們，説明我們的工作還有差距，説明我們的接待還有缺陷。

《弟子規》裏有一句話是，“親愛我孝何難親憎我孝方賢”，我想只要我們把人民羣眾當成自己的父母一樣看待，小小的一點委屈，又算什麼呢？

想到這裏，我不再和他理論，而是默默的、認認真真的記錄了他舉報的情況。直至後來，這位舉報者的事情得到解決，他打來電話向我道歉時，我才流下了委屈的眼淚。今天，不正是有了和我一樣的千千萬萬在工作崗位上任勞任怨而奔忙的人們，才推動着國家、社會和民族的車輪隆隆前行嗎？在自己平凡、普通、甚至渺小的崗位上盡職勁責，不就是盡忠的表現嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩父母，讓父母放心、歡心，不也是當今社會盡孝的一種方式嗎？

我雖然是一個弱女子，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我詞不達意，可能我不是一個德孝的好女兒，可是我有一顆感恩的心，這顆心永遠繫着我工作的崗位，我的忠心將和奉獻永遠聯繫在一起。

中華傳統美德是中華文化的精髓，藴含着豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植於心，有利於在全社會弘揚德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發揮到極致。”扇枕温衾“、”卧冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一羣孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續繼承和發揚着敬老愛老的優良傳統，以行動詮釋着德孝的內涵。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來獨自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀，改名換姓47年替犧牲戰友盡孝的退伍戰士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇於擔當的責任，他們用自己的實際行動詮釋着尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫着感人至深的敬老孝親讚歌。可是有些人嘴上説着”孝道“，可是卻止於行動。其實，孝心沒你我想象中的那麼高，那麼遠，在生活中對父母多一份關愛，對老人們多一份敬愛，並非要經歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長。“每個人只要懷着”德孝“這份心意，必能將穩穩的幸福傳遍整個社會。

在生活中，我們要讓德孝文化內化於心，外化於行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老；我有能力孝養，你依然健康。作為子女，我們應該懷着報答感恩之心，承擔起孝敬父母的責任和義務。不要僅僅把孝敬父母當作一項”任務“，他們最需要的往往並不是物質、而是精神上的關懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點愛和關心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底裏感到温暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷着敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應該從生活細節處關愛、孝敬老人，儘自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時也能用我們關愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創建活動中，我們應該以傳統文化為根基，以德孝文化為思想基礎，並結合當代德孝文化的內涵特徵，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代精神。此外，還要注重樹立文明家風，建設和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓羣眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚德孝文化，使其成為培育和實踐社會主義核心價值觀的有效載體。

德孝傳統，薪火相傳。我們每個人都應該懷着德孝之心，在實踐中興德孝之風、做德孝之事，要用”365好人“的榜樣力量弘揚德孝文化，傳遞強大的正能量，讓德孝文化蔚然成風，讓精神文明之花更加燦爛。