刀爾登的經典名言名句

1、地域的話題，有時是危險的，有時是有趣的，儘管任何時候都是無聊的。肆口批評其他地方的人，既排遣心中多餘的惡意，又可取悦自己的族羣，自古是人們喜歡的娛樂。 ----《舊山河》

2、自由來自於缺乏壓倒性的權力集中。 ----《舊山河》

3、除了正在過的日子，其實還有很多種選擇。 ----《七日談》

4、事實上，統治者不但喜歡降低人民的`智力，也喜歡降低人民的道德水準，儘管他們常標榜以德治天下。沒有原則的人羣最容易驅使為惡，用利益，用危險，用激情，用隨便什麼東西。 ----《舊山河》

5、個人的自由，必得向社會中尋，正如社會的成功，必得着落到個人身上...自由來自於缺乏壓倒性的權力集中 ----《舊山河》

6、自居為弱者的人，墮落最快。起初只是忿激不平，下一步就允許自己做各樣的壞事，因為他覺得，反正自己是受了委屈的一方， 做什麼都有情可原。 他自己縱容自己，便以為別人也 同情他，而不知外界的輿論，和他那個小天 地中的並不一樣。 ----《舊山河》

7、古代的集權制中國，亡於亂，也興於亂。這不僅讓人讚歎國家這樣一種組織，彷彿有人格，有智慧，它將自己的失敗化為社會失敗，將自己的死亡化為天下大亂，然後藉此重生——它死亡時，將整個社會拖入極端的混亂，使人民歡迎任何一種秩序，哪怕是過度的秩序，然後，正如我們看到的，帝國又在人民感恩戴德的歡呼聲中鳳凰涅槃了。 ----《舊山河》

8、一位朋友有個好職業，工程師，有個壞興趣，讀舊史。他讀得比每個人都認真，每月總有幾天，要興歎九原，屬懷千載，弄得自己沒辦法快活。近日讀明末史事，又不高興起來，因為他是心軟的人，讀到那些殺戮、破壞，各種野蠻殘忍的事情，便修正自己以前的看法，轉而認為，暴民難成大事，造反不是出路。我勸他説，讀書的人，喜歡站得高，看得遠，把自己想象為社會的計劃者，若放下這身段，也許會少些麻煩，對自己或對他人。是否支持或反對某一種事，除非有十足的把握，出於自己原本的道德立場，甚至出於情緒或利益，也比出於某種高遠的目的，要可靠些。 ----《舊山河》

9、歷史上所有事件中，都有這些人的身影，作用絲毫不比大人物小。我們姑且認為，他們事蹟之不傳，是因無人做傳吧。那好，如今教育普及，網絡發達，人人皆可為作者，唯盼自今以後，無數為王前驅的好漢，把自己的事蹟説將開來，令四鄰皆知，天下皆知，庶可免於不得不做無名英雄！ ----《舊山河》

10、中國正統的好人主義，擅長幹兩種事，一種是逼娼為良，另一種是逼良為娼。痛打落水狗是又英雄又穩當的事，人所擅長。黃宗羲説“君子小人無兩立之理”，天生地不共戴天，是非常危險的觀念。團體需要公敵，來把集體凝聚起來；更重要的是，好人主義需要壞人，來做制度性失敗的替罪羊。西諺有云：Hate the game,don't hate the player.我們的傳統反是。 ----《中國好人》

11、如果一個明代人帶着全部知識，回到漢唐，他是什麼也做不了的。假如一個當代人回到明末，面對那墮落和混亂，是否能做什麼呢？在那種亂局中，他可以大聲疾呼，以對得起自己的良心，他可以冷笑不語，以對得起自己的智力。不論哪樣，那結果是我們已經知道的。或許，這個當代人能夠又向前旅行一百年，遊説正德、嘉靖時代的士大夫，攜帶着真正外部的知識，他能否來得及改變些什麼呢。那就是我們不知道的了。 ----《舊山河》

12、好像大家都來做忠臣節士，便有萬年不倒的王朝了。見王朝而不見國，見國而不見民，見民而不見人，此其所以翻遍墳典，拍破腦袋，也想不出出路者也。 ----《中國好人》

13、沉醉在仇恨裏比沉醉在愛戀裏，還容易持久，因為愛需要維護，恨卻容易找到營養。 ----《七日談》

14、道德的意義，不在於“滅人慾”，而在於剋制一部分慾望，使個人行為與社會相平衡。 ----《中國好人》

15、事不宜以是非論者，十居七八；人不可以善惡論者，十居八九。 ----《中國好人》