有關人生感悟隨筆3篇

在生活、工作和學習中，我們常常會對人或者事物有新的思考，順其自然的，我們就可以寫一篇關於感悟的文章。但是，你知道要怎麼寫感悟嗎？以下是小編收集整理的有關人生感悟隨筆，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

關於人生，我們有太多的幻想；關於人生，我們也有太多的無奈；也正是這些幻想中的美好和現實的無奈，讓人生變得多彩又沉重……人生其實都不外乎那麼幾件事，只是因人而已罷了。

人生之夢想

夢想，正如這兩個字的本義，夢和想。既然只是夢，既然只是想，真正能將其付於現實的，則少之又少。

成長路上，夢想是變了又變。

兒時的天真爛漫，想擁有孫悟空一樣的七十二般變化，除盡世間的一切妖魔鬼怪；希望如遺落人間的仙子般擁有無上的魔法，拯救世人於痛苦災難之間；也想做一個流浪江湖劍術超羣的豪俠，懲惡揚善；……

年少的不更世事，就想長大了要當飛行員，可以神氣地翱翔在白雲之上，俯瞰人間百態；要當銀幕上的明星，可以瀟灑地行走四方，如眾星捧月；要當温和可親的教師，可以驕傲地傳授自己的知識，享受學生崇拜又喜愛的目光；……

再大一些，夢想也開始現實起來，想要有一天能有一間灑滿陽光的房間，裏面有一張只屬於自己一個人的寬大的牀；想要有一天自己也能從醜小鴨變成白天鵝；想要有一天可以無所顧慮的去旅行，遊遍名山大川；……

每個人都是一個夢想家，一路走過，有過數不清的夢想，這些夢想有的實現了，有的沒有。到了而今，所有的夢想都變成了一個：努力讓愛自己的人和自己愛的人能生活得更好！

人生之生活

有句話説：生活，生活，生，容易；活，不容易。

小時候，可以肆意的胡攪蠻纏，毫不講理，那時，還不懂得要好好去珍惜那一時的安詳，去享受那一時的寧靜。那是因為在那清澈稚嫩的眼中看到的生活就是餓了吃，困了睡，有事就做事，偶爾串串門，走走親戚，就這麼簡單。幼小的心不懂得艱辛，也看不到危機，以為自己的生活可以一直那麼平靜下去。

當磨難來臨，從最初的痛苦到最後的習慣，才終於明白幸福是多麼不易，逝去的那些日子是多麼難得。於是開始懂得珍惜，懂得感謝，懂得付出。因為誰也不是誰的的誰，沒有誰註定該為誰做什麼，哪怕是至親之人，只是不同的人付出的不同，得到的回報不同，有些是物質的，有些是感情，有些純粹只是精神上的。

時光逝去，生活這塊磨石將那原本鋒芒畢露，有稜有角的性子打磨的如同常年沉澱在河底的卵石，光滑的不帶一點毛刺。於是又學會了另一種生活的形式，説的好聽叫待人處世，難聽點就是圓滑世故。

這樣的生活難免會讓人很累很累，但是卻有不得不面對。在這為了更好的生活而被壓地抬不起頭的環境下，愛情無疑是最好的調劑。而我想要的生活只是歸於最初的那份寧靜，沒有喧囂，沒有爭鬥，僅此而已！

人生之愛情

有人説：“都説婚姻是愛情的墳墓，要是沒有婚姻愛情豈不是死無葬身之地？”卻不知有多少愛情都在萌芽時期就被送上了亂葬崗，又有多少愛情在婚姻中昇華。

多情的人走過每一個地方總是會遺留下一顆種子，轉身後卻再也不回頭看一眼，因為那都不是他想要好好經營的那顆，或許他以為沒有澆水施肥的種子是發不了芽的，也或許他根本就不知道自己曾在那裏留下過種子。卻不知有些種子落在了同樣多情的心裏，自此慢慢發芽，開花，痛苦地等待着有一天能結下果實。我只是一個平凡而簡單的女子，不喜歡爭鬥，就算遇到這樣的情況也只會獨自舐傷，也不想追逐轟轟烈烈的愛情。

我心中的愛情是安靜的。哭了，累了，有個肩膀可以依靠，有人會及時送上一個擁抱，不需要太多的言語，只要一個動作，一個眼神就能明白對方的需要。

寧靜的午後，陽光灑滿陽台，憑欄仰望天空的白雲，心愛的人從背後走來，用他的雙臂環住雙肩，遞上一杯熱氣騰騰的香茗，紅紅的玫瑰花瓣漂浮在水面上，陣陣濃郁的花香味撲鼻而來。相顧微笑，無言而心領神會，茶是暖的，心也是暖的！

夢被驚醒，窗外的天是陰沉沉的，自己正坐在辦公桌前，周圍的人已經開始忙碌了，只是桌上的茶依舊，不過水已涼，紫紅的玫瑰花瓣已開始泛白，香氣早已散盡。端起來喝一口，一個激靈，腦袋清醒起來，打開電腦，開始下午的工作。

人生之工作

曾幾何時，我們懷揣着滿腔熱情，東奔西走，只為了實現自己的人生價值，總覺得人一生的價值只能在工作中得以體現。小時那些關於夢想的東西只覺得可笑，也或者早就忘記，只知此刻所想就是找一份自己喜歡的工作，不計報酬，只要能有展示自己的才華實現抱負的舞台就好。

熱情的火焰慢慢被現實的冰水澆滅，激情在奔波中消退，到最後也不感歎懷才不遇了，只覺得想維持生計都難，哪還有什麼精力去追求理想，追求抱負！於是當初大喊淡泊名利的我們，都開始拋棄初衷，一個個都淪為金錢的奴隸，每天按時上班下班，為的就是能有個好的表現，守住那一份比普工還要低的工資，升職、加薪已經取代了當初的追求。原來這就是工作。

朋友説我沒有那股拼勁，是的，的確如此。但並不是安於現狀，更不是不思進取，只是我討厭勾心鬥角，討厭爾虞我詐，只想好好珍惜現在的簡單，在這份難得沒有爭鬥的工作中，不但充實自己，提升自己，每天只要做好自己的事就好。人的這一生要考慮的東西太多太多，何不讓自己輕鬆一點，讓自己的大腦能有個放鬆的時間呢？儘管這樣，我依然守得很艱難，在這個處處充滿利益衝突的現狀下，難保糾葛不會找上門來，但我不懼。

真希望將來的社會裏，人與人之間沒那麼多的糾纏，每個人都是簡簡單單的，這樣多好。然而，我所期待的未來卻未必會來。

人生之未來

未來，這個詞慢慢開始在言談中消失，這個詞所承載的某些東西也隨之而去，取而代之的是“將來”、“以後”。

對於未來，不是沒有期盼，只是有些迷茫，有些力不從心，僅活在當下都是如此之艱難，哪還管得了未來。對於未來我們只能用“慢慢來”、“習慣就好”來安慰他人，也安慰自己。如今談起這詞都覺得太虛幻，覺得太假。

所以對於這個不想説太多，只想踏踏實實走好每一步，在這個繁雜的世界給自己減減壓，讓自己每天都少一些煩惱，多一些開心；少幾分憂愁，多幾分幸福。為自己求一片寧靜。

20xx年有一句流行語：“神馬都是浮雲。”是的，一切不過是浮雲，然而浮雲也曾絢爛過，我們也該摒棄一切雜念，保持一種向上的姿態，努力書寫自己的人生。不同的是浮雲的光彩有許多方式可以記錄下來供人欣賞，而我們的人生，只有自己才是唯一的解讀者。所以走過的路只能封存在記憶裏，等到將來某一天終於有空了，再拿出來細細回味。

今天和輔導員聊天，不知不覺聊到了年齡這個話題。

她説現在和工作之前的狀態完全不一樣了，工作之前，在澳洲留學的時候，心裏有什麼想法，有什麼想做的事情，就直接去做了。想去潛水，也不顧不會游泳，直接就到海邊背個很重的氧氣瓶，撲通，跳進深深的海里，即使在水下被嚇個半死，也要體驗一把潛水的感覺。

可是現在呢，看着別人騎自行車去了好多美麗的地方，自己也想獨自一人騎行在陌生城市的街頭，但是卻連學自行車的勇氣都沒有。

她説以前也沒有想到自己在大學裏工作，作為一個女生來講，這是一個很不錯的工作，有寒暑假，又不用代課，工資待遇也不錯，可就是因為這種穩定，因為這種一成不變的生活，使她漸漸失去了那種敢想敢做的勇氣。

穩定的生活使她內心不由自主的在行動和安逸之間選擇了安逸。

當我們在行動和安逸之間選擇後者時，生活也就成功的束縛住了我們。

為什麼很多人在畢業之前和畢業之後是完全兩個不同的狀態?

畢業之前敢想敢做，因為心中沒有顧慮，沒有枷鎖。無論有什麼想法都會努力的把它付諸行動，什麼也不顧，也多想不會。

可是畢業後呢，我們想的越來越多，工作，家庭，未來，無論哪一項都令我們焦頭爛額。想做一件事，前怕狼，後怕虎。事情還沒有做，腦海裏卻已經有了千萬種不同的後果。

李尚龍説：你所謂的穩定，不過是在浪費生命。

有時候並不是我們非要選擇這一份穩定，而是因為我們別無選擇，生活的壓力讓我們無所適從。

我們唯一能做的或許就是在生活將我們完全束縛之前，讓心自由的飛翔一次。

一位詩人這樣寫到：

人生的`道路和目標

不是樂享，不是傷悲

而是行動，讓每個明天

超越今天，更有進步

有想做的事就去做，有想見的人就去見，不要讓生活消耗掉你所有的勇氣。

隨着年齡的增長，我發現對以前喜歡的東西的感覺越來越淡;對以前喜歡做的事情的興趣也越來越遠，能重新喜歡的事物也越來越少。

有時候也會想是不是因為年齡的增長，因為心智的成熟，所以才會有這樣的變化。

其實並不是，成熟並不意味着對愛好的淡忘，成熟應該是對愛好的更深層次的理解，是昇華，而不是淡忘。

是生活的安逸讓我們選擇把曾經喜歡的事物放在心底的最深處。

因為習慣了這份安逸的生活，使我們很少再有勇氣接受新鮮事物，因為那樣意味着生活會多出一份挑戰，會破壞本來安逸的狀態。

就像我的輔導員，雖然知道自己喜歡什麼，想要去做什麼，可是始終都不能邁開那一步，並不是沒有勇氣，而是因為習慣了舒適。

一方面想着去行動，另一方面卻暗示着自己不能放棄舒適的生活。安逸的生活就像空氣，讓我們覺得離開了它，就不能生存。

因為選擇了安逸，在本該行動的年紀，卻總是想的太多，做的太少。

莫希冀未來，縱然是美好的未來

讓往事隨時間隱滅

重在行動，就在當下

胸懷赤心，上賴天佑 在生活將我們完全束縛之前，做一個行動派，過去的就讓它隨風而去，未來的就讓它靜靜的等待着我們，把握住當下，不做幻想派，只做行動派。

讓我們的心盡情的隨風飄揚。

我們把一切顯現的事物，叫作存在；我們對一切事物的感受，是存在感。顯然的，自我也是一種存在，我們對“自我”這一存在的感知，便是自我的存在感。

當我們説存在感的時候，我們應該説清楚：是誰在感知？感知什麼？為什麼會有這樣的感知？

這些不是無聊的問題，這些問題搞清楚，會對我們的人生產生莫大的幫助。

在佛學裏，一切存在物，都是相，即現象。而一切現象，都是因緣聚合的。又及，一切因緣聚合，都是無常的。佛説，凡所有相，皆是虛妄。所以，我們做事，應該住於相。不住於相的意思，就是不執着迷戀於某一事物，便是《薄伽梵歌》裏，行動而不執著的意思。

自我也是一種現象，也是因緣聚合的。它的肌肉紋理，血脈筋骨，便是取材於大自然的化合物。這一化合物每時每刻都在變化。我們的細胞在新陳代謝，我們的心思在千迴百轉。你看，二十年前那個你和現在的你，樣貌，體格，知識，能力，全然不同，但你仍説，二十年前那個你和現在的你，是同一個你。倘若我能在時空維度上把兩個你同時擺出來，恐怕你就不會覺得那是同一個人了。

我們確知有一個真實的自我存在着。我們也確實知道，這個自我，是合成的。這個合成的自我，有一個叫心的東西。心是由合成的身體感知到外界的事物，合成的另一重事物。心也是因緣聚合的，也是一種相，也是一種幻象。

然而我們如此沉迷、依賴這一幻象。我們生出一種謬見：有一個真實無誤的自我存在着，我應該強化這樣的存在。

由此，人的種種行為，便變成了刷存在感的行為。相互攀比，穿奇裝異服，故作高深，發朋友圈，曬旅行照，精心打扮自己或者自己的房子車子。我們圍繞着自我這一幻象，構建了一層層高牆。

在儒家的思想裏，自我是一個基本單位。它不會質疑自我的合理性，它假設這一感受以及其載體，是堅實的，然後在這一基礎上，它為人構建了一套系統。人進了這套系統，人的存在感才彰顯得出來。

儒家好比事物的宏觀層面，類似於牛頓的萬有引力；佛家好比事物的微觀層面，類似於愛因斯坦的相對論，更接近於量子力學。二者在不同層次上都有其合理性，但看起來又互相矛盾。

倘若我們陷進儒家的系統，我們就不得不去扮演一個個角色。父親，子女，老公或老婆，同事，同學，同鄉，路人甲。我們身不由己，人人都是演員。這並不會給我們帶來幸福感，只會讓我們壓抑。儒家為了集體的和諧，犧牲了個體的自由。

我原本是極端的自我主義者。在國中的時候，老師讓我們每個人寫一句格言，我寫的是：我是我，你是你，他是他。我意在強調個體的獨立性。由此可見，我是一個我執很深的人。

但在不斷的參悟中，我也領悟到，自我是一種幻象，我執是一種錯誤的行為，它帶給我的，更多的是痛苦而不是快樂。

誠然，我還沒有從實證上破除我相，不然我也不會那麼強調自我，在這裏碼這篇文字。但我已經覺察到了自我屬性的無常性，我在逐漸瓦解我的一些謬見。業力如此深重，人生積重難返，我們即便知道抽煙有害健康，仍會抽煙。好在願力大於業力，持續修行，我執會慢慢衰減的。

當你想通了，你的人生將是另一種格局。