高峯妙禪師説過的經典語錄名言

高峯原妙是南宋的臨濟宗楊岐派破庵派僧，他説過的很多名言語錄甚是經典。以下是小編為大家收集到的高峯妙禪師説過的經典語錄名言，希望對大家有幫助!

若論此一段奇特之事。人人本具。個個圓成。如握拳展掌。渾不犯纖毫之力。只為心猿擾擾。意馬喧喧。恣縱三毒無明。妄執人我等相。如水澆冰。愈加濃厚。障卻自己靈光。決定無由得現。

若是生鐵鑄就底漢。的實要明。亦非造次。直須發大志。立大願。殺卻心猿意馬。斷除妄想塵勞。如在急水灘頭泊舟相似。不顧危亡得失。人我是非。忘寢忘餐。絕思絕慮。晝三夜三。心心相次。念念相續。札定腳頭。咬定牙關。牢牢把定繩頭。更不容絲毫走作。假使有人取你頭。除你手足。剜你心肝。乃至命終。誠不可舍。到這裏方有少分做工夫氣味。

嗟乎。末法去聖時遙。多有一等泛泛之流。竟不信有悟門。但只向這邊穿鑿。那邊計較。直饒計較得成。穿鑿得就。眼光落地時。還用得着也無。若用得着。世尊雪山六年。達磨少林九載。長慶坐破七個蒲團。香林四十年方成一片。趙州三十年不雜用心。何須討許多生受吃。

更有一等。成十年二十年用工。不曾有個入處者。只為他宿無靈骨。志不堅固。半信半疑。或起或倒。弄來弄去。世情轉轉純熟。道念漸漸生疏。十二時中。難有一個時辰把捉得定。打成一片。似這般底。直饒弄到彌勒下生。也有甚麼交涉。

若是真正本色行腳高士。不肯胡亂。打頭便要尋個作家。才聞舉着一言半句。更不擬議。直下便恁麼信得及。作得主。把得定。孤迥迥。峭巍危淨裸裸。赤灑灑。更不問危亡得失。只恁麼捱將去。驀然繩斷吃攧(意為意根頓斷——編者注)。絕後再蘇。看他本地風光。何處更覓佛矣。又有一偈舉似大眾。

急水灘頭泊小舟，切須牢把這繩頭。

驀然繩斷難迴避，直到通身血迸流。

師諱原妙，號高峯，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕，宋·嘉熙戊戌三月二十三日申時生。才離襁褓，喜趺坐，遇僧入門，輒愛戀欲從之遊。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六剃髮，十七受具，十八習天台教，二十更-衣入淨慈，立三年死限學禪。一日父兄尋訪，巍然不顧。

二十二，請益斷橋倫，令參“生從何來，死從何去”話。於是脅不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出;或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯概然曰：“吾己事弗克辦，曷若輔之有成，朝夕護持惟謹。”時雪巖欽寓北澗塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出閉卻門。一再往，始得親近。令看無字。自此參扣無虛日。欽忽問：“阿誰與你拖個死屍來?”聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈虔。

值欽赴處之南明，師即上雙徑。參堂半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉“萬法歸一，一歸何處”話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。一日，少林忌，隨眾詣三塔諷經次，抬頭忽睹五祖演和尚真贊雲：“百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。”驀然打破拖死屍之疑，其年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：“阿誰與你拖個死屍到遮裏!”師便喝。欽拈棒，師把住雲：“今日打某甲不得。”欽曰：“為甚麼打不得?”師拂袖便出。翌日，欽問：“萬法歸一，一歸何處?”師雲：“狗舐熱油鐺。”欽曰：“你那裏學遮虛頭來?”師雲：“正要和尚疑着。”欽休去，自是機鋒不讓。

次年，江心度夏，迤邐由國清過雪竇，見江西謀、希叟曇。寓旦過，曇問曰：“那裏來?”師拋下蒲團。曇曰：“狗子佛性，你作麼生會?”師雲：“拋出大家看。”曇自送歸堂。暨欽掛牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍服勞。屢將有所委任，辭色毅然，終不可強。一日，欽問：“日間浩浩時，還作得主麼?”師雲：“作得主。”又問：“睡夢中作得主麼?”師雲：“作得主。”又問：“正睡着時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處?”師無語。欽囑曰：“從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來吃飯，困來打眠，才眠覺來，卻抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命?”

丙寅冬，遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：“拼一生做個痴呆漢，決要遮一着子明白。”越五載，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹。自謂如泗洲見大聖，遠客還故鄉。元來只是舊時人，不改舊時行履處。在龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗鬆和糜，延息而已。嘗積雪沒龕，旬餘路梗絕煙火，鹹謂死矣，及霽可入，師正宴坐那伽。甲戌遷武康雙髻峯，蓋和庵主攀緣，又上一稜層之意也。及至學徒雲集，然庵小難容，乃拔其尤者居之。丙子春，學徒避兵四去，師獨掩關，危坐自若。及按堵啟户視師，則又疇昔雪中之那伽也。於是户履彌夥，應接不暇，乃有“楖標橫肩不顧人，直入千峯萬峯去”之語。 己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峯之肩有師子巖，拔地千仞，崖石林立，師樂之，有終焉之意。弟-子法升等追尋繼至，為葺茅蓋頭。未幾，慕羶之蟻復集，師乃造巖西石洞，營小室如舟，從以丈，衡半之，榜以死關，上溜下淖，風雨飄遙絕給侍，屏服用，不澡身，不剃髮，截甕為鐺，並日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟-子罕得瞻視。乃有三關語以驗學者，雲：“大徹底人，本脱生死，因甚命根不斷?佛祖公案，只是一個道理，因甚有明與不明?大修行人，當遵佛行，因甚不守毗尼?”倘下語不契，遂閉門弗接。自非具大根，負大志，鮮不望崖而退。雪巖方住大仰，凡三喚，師堅卧不起。遂有竹篦麈拂，及“綠水青山同一受記”語來授師。懷中瓣香，始於人天前拈出，道風所屆，日益遠。遂有他方異域，越重海，逾萬山而來者矣。 鶴沙瞿提舉歸敬有年，辛卯春，得登山一瞻師顏，恍如宿契，惠然施巨莊贍海眾。師曰：“多易必多難，吾力弗克勝。”堅拒之。施心彌篤，乃命僧議，以此田歲入，別於西峯建一禪剎，請於官而後營之。師欲不從，不可得也。爰得勝地，名蓮花峯，岡脈形勢天造地設，得請以“大覺禪寺”為額，請祖雍權管寺事。田四稔，所營亦既什三，師有厭世之心矣。師患胃疾已數年，然起居飲食，待人接物，皆未嘗廢。

乙未十一月二十六日，祖雍偕明初來省師，師竟以末後事付囑。遂取兩真軸，口占二贊，乃書之。十二月七年級日黎明，辭眾雲：“西峯三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾!還有知落處者麼?”良久，雲：“毫釐有差，天地懸隔。”眾皆哀慟不已。至辰巳間，説偈曰：“來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。”泊然而寂。啟龕七日，端然如生，緇素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身於死關，遵遺命也。壽五十八，臘四十三。弟-子僅百人受毗尼，及請益者數萬人。示寂後，遠邇之人恨不得承顏領誨，於塔前慟哭，然頂煉臂者，猶憧憧不絕。

師平日以慈悲為人自任。其在龍鬚也，有僧若瓊，焚祠牒從師，忽染病，師告之曰：“病中絕緣，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之於我，但和病捱去，決不相賺。”且往供給而啟發之。因其思醋，為遠乞以歸，得酒焉，復易之，往返四十里，以濟其一啜。病亟索浴，俯見湯影，即有省，喜笑如脱沉痾。信宿，書曰：“三十六年顛倒，今日一場好笑，娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵鷂。”師問：“如何是娘生鼻孔?”瓊豎起筆。師曰：“又喚甚麼作無毛鐵鷂。”瓊擲筆而逝。

或有問：“子所紀，詳一而遺眾，何也?”喬祖曰：“被亡而晦，恐逸故書。”師自雙峯而至死關，風勵學者，入室不以時，每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人，世出世法，皆懇懇切至，軟語咄咄，和易如坐春風中，使人醉心悦服。鹹自謂得師意，及至室中握三尺黑蚖，鞭苔四海龍象，則絲毫無少容借。來者如登萬仞山，而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。 設有不顧性命，強爭鋒者，師必據其案款，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。 嘗語學者曰：“今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處?只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案，不消一喝，坐卻曲錄牀子。及乎被參徒下一喝，則不能辯其邪正。往往一句來，一句去，如小兒相撲，伎倆相角，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人。此是吃折腳鐺中飯底工夫，做到未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一個有眼，那一個無眼?那一個深?那一個淺?還辨得出麼?”師之機用，不可湊泊，下語少所許可，其門户險絕如此。復念今時學者，不能以戒自律，縱有妙語，亦難沉於人，乃有毗尼方便之設焉。 師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之，其後賣衣告償。。。

高峯原妙禪師(1238-1295)，是臨濟宗雪巖祖欽禪師最著名的弟子。蘇州吳江人，十五歲出家，十七歲受具足戒，先學天台教義，二十歲到杭州淨慈寺拜謁斷橋妙倫禪師，立死限三年，勤苦修道。後參叩雪巖祖欽，終獲法意。元十六年(1279)，高峯禪師來到天目山西峯，初於師子巖修葺茅棚居住，元十八年入張公洞閉死關，直到去世的`十五年時間中，足不出關，被世人尊稱為“高峯古佛”。在天目山期間，創立師子院和大覺禪寺，參請者絡繹不絕，僧俗隨其受戒者數以萬計。元貞元年(1295)十二月一日，焚香説偈坐化而逝，世壽五十八，法臘四十三，諡號“普明廣濟禪師”，為南嶽第二十二世、臨濟宗第十八世。

《中國佛教思想資料選編》相關記載：

石峻(等)編《中國佛教思想資料選編》第三卷第一冊(摘錄)

原妙在發揮禪宗“明心見性”的思想時，反對故意追求，反對執着於古人語句，而着重強調“必須自然入於無心三昧”。具體説來，就是要下大決心，專心地去想諸如“生從何來，死從何去”，“萬法歸一，一歸何處”這樣一些問題，(中略)就會到達“不動不搖，無來無去，一念不生，前後際斷”，一如“夫子三月忘味，顏回終日如愚，賈島取捨推敲”的境地，而“此等即是無心之類”。從而也就會頓然覺悟到“元來盡大地是個選佛場，盡大地是個自己”。他反覆強調，這種覺悟的得到“非思量分別之所能解”，而是如同“電光影裏穿針相似”。

洪喬祖〈高峯原妙禪師行狀〉(摘錄自《高峯原妙禪師語錄》卷下)

師諱原妙，號高峯，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕，宋·嘉熙戊戌三月二十三日申時生。才離襁褓，喜趺坐，遇僧入門，輒愛戀欲從之遊。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六剃髮，十七受具，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。一日父兄尋訪，巍然不顧。

二十二，請益斷橋倫，令參“生從何來，死從何去”話。於是脅不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出;或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯概然曰：“吾己事弗克辦，曷若輔之有成，朝夕護持惟謹。”時雪巖欽寓北澗塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出閉卻門。一再往，始得親近。令看無字。自此參扣無虛日。欽忽問：“阿誰與你拖個死屍來?”聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈虔。

《八十八祖道影傳贊·高峯原妙禪師》(略)

1.慧律禪師的經典語錄

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