一行禪師的經典語錄名言

一行禪師是一位很有名的禪宗和尚，他説過很多經典的語錄名言。以下是小編要與大家分享的一行禪師的經典語錄，供大家參考!

生命的富足來自獨處。獨處意味着生活在當下，深入觀察正在發生的事情。假如我們做到了這一點，我們將不會被捲進過去，或者被對未來的思慮所吞沒。

迴歸當下就是與生命相接觸。生命只能從當下發現，因為“過去事已滅”，“未來尚未到”。佛性、解脱、覺悟、安寧、快樂和幸福只能在當下發現。我們與生命的約會就在當下。我們約會的地點就是在此地。

勝妙獨處法是佛教的一個重要主題。它按佛陀所教導的覺醒的方式來覺照生命存在的本質：放下過去和未來，提起正念，深入觀察和揭示當下所發生的一切事物的真相

假如我們生活在無明中，假如我們沉迷於過去或未來，假如我們被貪、嗔、痴所左右，我們就不可能真正地過好我們生命的每一分鐘。我們將無法同當下正在發生的事情進行交流，我們同其他人的關係會變得越來越膚淺和貧乏。

人的習氣，通常提到的有九種：貪愛、嗔恨、驕慢、愚痴、見取見、執着、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的習氣就是無明，即喪失了覺照，其它所有的習氣都是由此而來。

要放下過去、迴歸當下是不容易的。要做到這一點，我們必須擋住我們內心的習氣力量。我們必須學會改變自己的習氣，這樣我們才能夠自如地專注於當下。

過去是非常真實的。它們就是我們內心的習氣，有時它們很平靜，而有的時候，它們會突然醒來，劇烈地活動起來。

過去事已滅，未來複未至。當下於此時，如實行諦觀，行者住於斯，安穩無障礙。

今日當精進，勿待明日遲，死亡不可期，吾當如何置。

若有如是人，安住於正念，晝夜無間斷，聖者遂稱彼，了知勝獨處。

當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

別人講我們不好，不用生氣、難過。説我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

如果你自己明明對，別人硬説你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻的瞭解自己。

別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

未成佛果,先結善緣.

一行禪師生於1926年的.越南中部。1942年，也就是在他十六歲的時候，他出家當了一名禪宗和尚。越美戰爭爆發後，他是越南佛教和平代表團主席，他和他的很多出家同修，放棄了與世無爭的寺院清修生活，積極地投身到救助戰爭受害者的活動中去。與此同時，他們公開表達了他們渴和平的願望。在此期間，他創立了青年社會服務學校、梵行佛教大學(Van Hanh Buddhist University)以及Tiep Hien(越南語，互即互入的意思)團體。1966年，他應和平聯誼會(the Fellowship of Reconciliation)的邀請訪問美國，向美國人民講述了沉默的越南下層人民在戰爭中所受的痛苦以及他們的和平願望。

在此期間，他曾與數百個團體組織和個人進行了會晤，其中包括美國國防部長麥克納馬拉(McNamara)，小馬丁.路德.金博士( Dr. Martin Luther King, Jr)，托馬斯.默頓(Thomas Merton)等著名人士。在歐洲，他還會見了教皇保羅六世(Pope Paul VI)。後來他定居法國,並在那兒建立了一個小小的禪修者活動團體--梅村。

1.徹悟禪師語錄

2.南嶽大慧禪師語錄