曾國藩名人格言語錄（精選175句）

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經典的格言吧，格言又稱箴言,可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,是一個人機智之精華,眾人匯成的睿智。你知道什麼樣的格言才能算得上是好的格言嗎？以下是小編為大家收集的曾國藩名人格言語錄，希望能夠幫助到大家。

曾國藩名人格言語錄1

1、鄉間無朋友，實是第一恨事。

2、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

3、常存一不敢為先之心。

4、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過後必定有一番甜美滋味回現。

5、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。

6、人才不遭遇困厄則不能激發潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發達。

7、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。——《曾國藩書信》。

8、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。——《曾國藩書信》。

9、人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

10、人性本善，自為氣稟所拘，物慾所蔽，則本性日失，故須學焉而後復之。——《曾國藩家書》

11、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服。——《曾國藩家書》

12、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

13、實者，不説大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習。——《曾國藩家書》

14、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》

15、一日不勤，則將有飢寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

16、餘於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。

17、至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

18、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事於覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得於從容，而失之急遽。

19、人要為善，先要明善始得。——曾國藩

20、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

21、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

22、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩

23、謙而又謙，方是載福之道。

24、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

25、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

26、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

27、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

28、"千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書——曾國藩"

29、不可輕率評譏古人。

30、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨於盛矣。

31、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。——《曾國藩家書》

32、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

33、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

34、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。《家書》

35、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕鬆。——曾國藩《曾國藩家書》

36、家門太盛，有福不可享盡。

37、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。

38、古之成大事者，侷限遠大與綜理密微，二者缺一不行。

39、常人無不行為聖賢，毫不繫乎唸書之多寡。

40、爾不必求記，卻宜求個大白。

曾國藩名人格言語錄2

1、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

2、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

3、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

5、國家之強，以得人為強。

6、家中無論老少男婦，總的.習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

8、總宜獎其所長，而兼規其短。

9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

10、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，説話不可任口。

12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

13、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

14、黎明即起，醒後勿粘戀。

15、禁大言以務實。

16、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

18、不為聖賢，便為禽獸；不問收穫，但問耕耘。

19、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》

20、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

22、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

23、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

24、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》

25、人生莫懼少時貧。

26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

27、男兒自立，必須有倔強之氣。

28、另起爐灶，重開世界。

29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

30、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

33、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

34、受非分之情，恐辦非分之事。

35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

36、古者英雄立事，必有基業。

37、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

38、用功不求太猛,但求有恆。

39、自修之道莫難於養心。

40、少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境説。

41、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

42、凡事留餘地，雅量能容人。

43、知足天地寬。

44、人該省事，不該怕事。人該脱俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

45、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。

46、功不獨居，過不推諉、

47、無實而享大名者必有奇禍。

48、譽望一損，遠近滋疑。

49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。《曾國藩家書》

50、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

53、責己厚而責人薄耳。

54、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

60、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》

61、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

62、困心橫慮，正是磨練英雄時。

63、君子之道，以知命為第一要務。

64、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

66、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓》

67、功不獨居，過不推諉。

68、省事是清心之法，讀書是省事之法。

70、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。

71、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

72、倚天照海花無數，流水高山心自知。

73、不隨眾從之喜懼為喜懼。

74、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

75、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

77、為人不可過於聰明。

78、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

79、人必誠，然後業可大可久。

80、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

81、不可輕率評譏古人。

82、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

83、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

84、廣其識則天下大。

85、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。

86、無實而享大名者必有奇禍。

87、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

88、為人不可過於聰明。

89、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

90、家和則福自生。

91、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

92、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？

93、百種弊病，皆從懶生。

94、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

95、人生莫懼少年貧。

96、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。

97、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

98、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國藩家書》

99、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。

100、治世以大德，不以小惠。

曾國藩名人格言語錄3

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

25、論人情只往薄處求説，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。