孔子的名言警句

1、性相近也，習相遠也。

2、學而不思則罔，思而不學則殆。

3、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

6、道聽而塗説，德之棄也！

7、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

8、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説 。

9、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

10、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

11、乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

12、見得思義。

13、見善無不及，見不善如探湯。

14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

15、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

16、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

17、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

18、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

19、唯上知與下愚，不移。

20、温故而知新，可以為師矣。

無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥於言而敏於行。

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德，小不忍則亂大謀。

不學禮，無以立。

己所不欲，勿施於人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君子不以言舉人，不以人廢言。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

人無遠慮，必有近憂。

1．子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》

【釋義】孔子説：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”

2．子曰：“吾十有五二志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》

【釋義】孔子説：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎麼想就能怎麼做，而不會越出規矩。”

3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衞靈公》

【釋義】孔子説：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反覆思考，結果卻沒有什麼益處，不如去學習。”

4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

【釋義】孔子説：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”

5．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》

【釋義】孔子説：“我做學問的急迫感，就像追趕什麼東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”

6．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《學而》

【釋義】孔子説：“對學得的只是按時去温習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”

7．子曰：“温故而知新，可以為師矣。”——《為政》

【釋義】孔子説：“温習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”

8．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》

【釋義】孔子説：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，説話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以説是好學的人了。”

9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》

【釋義】孔子説：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”

10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》

【釋義】孔子説：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”

11．子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

——《述而》

【釋義】孔子説：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”

12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

【釋義】孔子曰：“對於學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的.人又不如從中深感快樂的人。”

13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》

【釋義】孔子説：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君於疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説（悦）也。

1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來説有什麼因難呢？

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的諡號。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，説出來的話也是善良的。

1) 、食不厭精，膾不厭細。

2) 、食不語，寢不言。

3) 、寢不屍，居不容。

4) 、未能事人，焉能事鬼？

5) 、未知生，焉知死？

6) 、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

7) 、巧言令色，鮮亦仁！

8) 、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？

9) 、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已，論語中的名言警句。

10) 、不患人之不己知，患不知人也。

11) 、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

12) 、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

13) 、温故而知新，可以為師矣。

14) 、學而不思則罔，思而不學則殆。

15) 、知之為知之，不知為不知，是知也。

16) 、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則-民不服。

17) 、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！

18) 、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

19) 、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"

20) 、朝聞道，夕死可矣。

21) 、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

22) 、放於利而後行，多怨。

23) 、君子喻於義，小人喻於利。

24) 、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

25) 、父母在，不遠遊。遊必有方。

26) 、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

27) 、君子欲衲於言，而敏於行。

28) 、德不孤，必有鄰，名言警句《論語中的名言警句》。

29) 、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。

30) 、敏而好學，不恥下問。

31) 、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

32) 、君子周急不繼富。

33) 、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

34) 、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

35) 、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

36) 、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

37) 、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

38) 、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

39) 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

40) 、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

41) 、子不語：怪，力，亂，神。（名人名言 ）

42) 、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

43) 、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

44) 、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

45) 、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

46) 、士不可以不弘毅，任重而道遠。

47) 、篤信好學，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。

48) 、不在其位，不謀其政。

49) 、君子居之，何陋之有？

50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不捨晝夜！"

51) 、吾未見好德者如好色者也。

52) 、後生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

53) 、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

54) 、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

55) 、歲寒，然後知松柏之後凋也。

56) 、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

1) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

2) 不以其道，得之不去也。

3) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

4) 見利思義，見危授命。

5) 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

6) 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

7) 事君，敬其事而後其食。

8) 君子和而不同，小人同而不和。

9) 君子矜而不爭，羣而不黨。

10) 君子周而不比，小人比而不周。

11) 君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

12)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

13) 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

14) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

1、邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

2、士而懷居，不足為士矣!

3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

7、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

8、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”

10、慎終，追遠，民德歸厚矣。

11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

12、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

18、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

20、巧言亂德。

21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

22、苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?

23、興於詩，立於禮.成於樂。

24、學而不思則罔，思而不學則殆。

25、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

26、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?

28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

29、君於不以言舉人，不以人廢言。

30、禮之用，和為貴。

31、聽其言而觀其行。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

34、使民敬、忠以勸，如之何?

35、以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

36、温故而知新，可以為師矣。

37、古者言之不出，恥躬不逮也。

38、人無遠慮，必有近憂。

39、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊

40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

42、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

43、知之為知之，不知為不知，是知也。

44、見善無不及，見不善如探湯。

45、不憤不啟，不悱不發。

46、蓋有不知而作者，我無是也。

47、君子易事而難説(悦)，説(悦)之不以道，不説(悦)也。

48、(“撰”去提手)與之言，能無説乎?繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

49、巧言令色，鮮矣仁。

50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

52、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

3、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

4、不學詩，無以言。

5、興於詩，立於禮成於樂。

6、法語之言，能無從乎？改之為貴。

7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

9、先有司，赦小過舉賢才。

10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

11、事君，敬其事而後其食。

12、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

13、君於疾沒世而名不稱焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

16、君於不以言舉人，不以人廢言。

17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

19、禮之用，和為貴。

20、敏而好學，不恥下問。

21、己欲立而立人，己欲達而達人。

22、有教無類。

23、君子之行也，度於禮。

24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

29、不憤不啟，不悱不發。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

33、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

35、放於利而行，多怨。

36、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

37、人而無恆，不可以作巫醫。

38、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

39、聽其言而觀其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不爭，羣而不黨。

42、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

43、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

47、剛毅木訥近仁。

48、學而時習之，不亦説乎？

49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

50、士而懷居，不足為士矣！

51、不學禮，無以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎終，追遠，民德歸厚矣。

54、知之為知之，不知為不知，是知也。

55、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

56、巧言令色，鮮矣仁。

57、蓋有不知而作者，我無是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

60、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

61、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人無遠慮，必有近憂。以下是由名言網小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閲讀。

66、見善無不及，見不善如探湯。

67、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

68、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

69、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而難説（悦），説（悦）之不以道，不説（悦）也。

72、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

75、（撰去提手）與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

76、過，則匆憚改。

77、居處恭，執事敬，與人忠。

78、學如不及，猶恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

80、己所不欲，匆施於人。

81、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

86、温故而知新，可以為師矣。

87、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

89、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。

92、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

93、學而不思則罔，思而不學則殆。

94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

96、以不教民戰，是謂棄之。

97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

98、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至

100、巧言亂德。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

意思是：：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語》

意思是：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，説出來的話也是善良的。

中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

意思是：孔子説：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

意思是：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

性相近也，習相遠也。

意思是：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

學而不思則罔，思而不學則殆。

意思是：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

意思是：孔子説：“學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。

子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”——《述而》

【翻譯】孔子説：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》

【翻譯】孔子説：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》

【翻譯】孔子説：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

1. 巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。出處：論語

2. 不患人之不己知，患其不能也。出處：論語

3. 逝者如斯夫，不捨晝夜。出處：論語

4. 巧言令色，鮮矣仁。出處：論語

5. 不在其位，不謀其政。出處：論語

6. 與朋友交，言而有信。出處：論語作者：孔子

7. 天下之至仁者，能合天之至親也。

8. 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。出處：論語

9. 禮之於人，猶酒之有襞也。

10. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

11. 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

12. 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。作者：孔子

13. 知其説者之於天下也，其如示諸斯乎也。

14. 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

15. 古者言之不出，恥躬之不逮也。