曾國藩治軍語錄
制勝在人
擇將為先
治軍以嚴
戰陣之法
制勝在人
近年軍中閲歷有年，益知天下事當於大處着眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其
大者，若不輔以朱子韓積寸累工夫，則下梢全無把握。故國藩治軍，摒去一切高深
神奇之説，專就粗淺纖悉處致力，雖坐是不免大有功效，然為鈍拙計，則猶守約之
方也。
書信：咸豐九年十月二十一日致吳廷棟
凡與諸將語，理不宜深，令不宜煩，愈易愈簡愈妙也。不特與諸將語為然，即
吾輩治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］雜，切身日日用得着的不過一、兩句，所謂守約也。
書信：咸豐九年十月二十八日復李榕
然制勝之道，實在人而不在器。鮑春霆並無洋槍洋藥，然亦屢當大敵。……和
張在張在金陵時，洋人軍器最多，而無救於十年三月之敗。弟若專從此等處用心，
則風氣所趨，恐部下將士，人人有務外取巧之習，無反己守拙之道，或流於和、張
之門徑而不自覺，不可不深思，不可不猛剩真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆
墨，然則將士之真善戰者，豈必力爭洋槍洋藥乎？
同治元年九月十一日與沅弟書
炸彈輪船雖利，然軍中制勝，究在人不在器。
書信：同治元年十二月十一日復左宗棠
肢體雖大，針炙不過數穴；疆土雖廣，力爭不過數處。
書信：咸豐十一年四月二十八日復胡林翼
戰事如雞之伏卵，如婦之產子，氣機惟己獨知之，非他人所能遙度也。
書信：咸豐十年十二月十八日致左宗棠
長慮卻顧，因謹慎而拙滯，此正侍用兵之短處。
書信：成豐十年十月二十二日復胡林翼
軍事不可無悍鷙之氣，而驕氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相
連。有二氣之利而無其害，有道君子尚難養得恰好，況弁勇乎。
書信：咸豐九年三月十五日復胡林翼
軍事之驕氣、惰氣，皆敗氣也。孔子之臨事而懼，則絕驕之源：“好謀而
成”，則絕惰之源。平日無時不謀，無事不謀，自無惰時矣。
書信：咸豐九年十二月二十三日致李榕
…… 帶兵之道。“勤、刷廉、明”四字缺一不可。
日記：咸豐九年十一月七年級日
…… 軍中驕氣則有浮淫之色，惰氣則有舐滯之色，須時時察看而補救之。
日記：咸豐九年十一月二十五日
思州縣之道，以四者為最要：一曰整躬以治署內，一曰明刑以清獄訟，一曰課
農以盡地力，一曰崇儉以興廉讓。將領之道，以四者為最要：一曰戒騷擾以安民，
一曰禁煙賭以儆惰，一日勤訓練以禦寇，一曰尚廉儉以率下。
日記：咸豐十一年八月十七日
餘因古人治兵之道，作詩之法，皆與音樂相通，而懵然不知，深以為恥。
日記：咸豐十一年十一月廿七日
練兵如八股家之揣摩，只要有百篇爛熟之文，則佈局立意，常有熟徑可尋，而
腔調亦左右逢源。凡讀文太多，而實無心得者，必不能文者也。用兵宜有簡練之
營，有純熟之將領陣法，不可貪多而無實。
家書：同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、馬外，皆文人以意為之，不知甲仗為何物，戰陣為何物，
浮詞偽語，隨意編造，斷不可信。僕於《通鑑》中之不可信者，皆用筆識出矣。退
庵若以編輯《二十三史》成書，為治軍之藍本，則門徑已差，難與圖功，閣下與之
至交，須勸之盡棄故紙，專從事於點名、看操、查牆之諸事也。
書信：咸豐十年七月十九日復李元度
弟不慮閣下之不善撫土，不善用奇，為謀，為勇，俱非所慮，但慮方寸稍存輕
敵之見，則恐為士卒所窺，亦足長其驕氣。
書信：咸豐三年四月二十一日與張榮組
日中則昃，月盈則虧。自僕行軍以來，每介疑勝敗之際，戰兢恐懼、上下怵惕
者，其後常得大勝；或當志得意滿之時，各路雲集，（犭醜）於屢勝，將卒矜慢，
其後常有意外之失。
書信：咸豐六年九月八年級日與羅萱
夜與李申坎論營務處之道，一在樹人，一在立法。有心人不以不能戰勝攻取為
恥，而以不能樹人立法為恥。樹人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
日記：咸豐九年九月初六日
僕於用兵，深以“主客”為重。撲營同以營盤為主，撲者為客；野戰則以先至
戰地者為主，後至戰地者為客；臨陣則以先吶喊放槍者為主，後吶喊放槍者為客。
書信；咸豐六年八月初八日與彭鵬羅萱
凡出隊有宜速者，有宜遲者。宜速者，我去尋賊先發制人者也；宜遲者，賊來
尋我，以立待客者也。主氣常靜，客氣常動。客氣先盛而後衰，主氣先微而後壯。
故善用兵者，最喜為主，不喜作客。
書信：咸豐十年五月初九日友劉建德、姚體備
又思戰陣之事，須半動半靜，動者如水，靜者如山。又思兵不得已而用之，常
存不敢為先之心，須人打第一下我打第二下也。
日記：咸豐九年二月廿八日
用兵之道與讀書同，不日進則日退，須“田知其所亡，月無忘其所能”為妙。
書信：咸豐八年十月二十六日加強運蘭片
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。
家書：成豐八年正月初四夜致沅弟
是夜讀《史記·律書》，古人以用兵之道通於聲律，故聽音樂而知兵之勝敗、
國之存亡。
日記：咸豐十年十月廿四日
軍事非權不威，非勢不行。弟處無權、無勢之位，常冒爭權、爭勢之嫌，年年
依人，頑鈍寡效。惟冀一、二有道君子，賜之鍼砭，兼亮苦衷，即深夜冥行，庶有
見明之日。
書信：咸豐九年二月十八日加鄒懿德
湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此
照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
《曾胡治兵語錄·和輯》
弟在軍中，望常以愛民誠懇之意，理學迂闊之語，時時與異兵説及，庶勝則可
以立功，政亦不致造孽。當此大亂之世，吾輩立身行間，最易造孽，亦最易積德。
吾自三年招勇時，即以愛民為第一義，歷年以來，縱未必行得到，而寸心決不敢忘
愛民兩個字，尤悔頗寡。
咸豐十年四月二十二日與沅弟書
吾家兄弟帶兵，以殺人為業，擇本已自不慎，推於禁止擾民、解散脅從、保全
鄉官三端痛下工夫，庶幾於殺人之中，寓止暴之意。
咸豐十一年正月十四日與四弟書
剿撫兼施之法，須在軍威大振之後。目下各路僅獲大捷，賊心極渙，本可廣為
招撫。第撫以收其頭目，散其黨眾為上。收其頭目，準其略帶黨眾數百人為次；收
其頭目，準其帶所部二三千如豐軍者，為又次，若準其仍帶全部，並盤踞一方，則
為下矣，今之李兆壽踞滁、全者是也。弟可於此四等中酌度辦理。
同治元年二月八年級日與沅弟書
李世忠輩暴戾險詐，最難馴馭。投誠六年，官至一品，而其黨眾尚不脱盜賊行
徑。吾輩待之之法，有應寬者二，有應嚴者二。應寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不
計較，當充裕時則數十百萬擲如糞土，當窮窘時則解囊分潤，自甘困苦；一則不與
爭功，遇有勝仗，以全功歸之，遇有保案，以優獎籠之。應嚴者：一則利文疏淡，
往還宜稀，書牘宜簡，話不可多，情不可密；一則剖明是非，凡渠部弁勇有與百姓
爭訟而適在吾輩轄境及來訴告者，必當剖決曲直，毫不假借，請其嚴加德治。應寬
者，利也，名也。應嚴者，禮也，義也。四者兼全，而手下又有強兵，則無不可相
處之悍將矣。
同治元年四月十一日與沅弟書
擇將為先
竊嘗以為無兵不足深化，無餉不足痛哭，獨舉目斯世，求一攘利不先，赴義恐
後，忠債耿耿者，不可亟得；或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫以去
以死；而貪饕退縮者，果驤首而上騰，而富貴，而名譽，而老健不死，此其可為浩
歎者也。
