周國平名人格言40句精選

極其自信者多半淺薄。對於那些在言行中表現出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠之。據我分析，他們基本上屬於兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強烈角色感的社會戲子。和他們打交道，只會使我感到疲勞和無聊。本文是小編幫大家整理的周國平名人格言，歡迎大家分享借鑑。

1、智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。

2、給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。

3、與平庸妥協往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。愛的激情離你而去，你卻絲毫不感到痛苦，因為你的死去的心已經沒有了感覺痛苦的能力。

4、對於心的境界，我所能夠給出的最高讚語就是：豐富的單純。

5、生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對於自己擁有它實在太習以為常了，而一切習慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實際上卻常常做一些損害生命的事情，抽煙、酗酒、縱慾、不講衞生、超負荷工作，等等。因此，人們為虛名浮利而忙碌，卻捨不得花時間來讓生命本身感到愉快，來做一些實現生命本身的價值的事情。

6、養成寫日記的習慣。它可以幫助你學會享受孤獨，在孤獨中與自己談心。

7、絕大多數人的生命潛能有太多未被發現和運用。由於環境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那裏釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發。我們的生命何嘗不是如此？

8、隨着老年的到來，人的自我意識似乎會漸漸淡薄。死的可怕在於自我的寂滅，那麼，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死。可是，問題在於：臨死時究竟清醒好還是麻不好？我無法回答這個問題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時肯定會更痛苦，但同時也會更自持，更尊嚴，更有氣度。

9、今日的家長們似乎都深謀遠慮，在孩子很小時就為他將來有一個好職業而奮鬥了，為此拼命讓孩子進重點學校和上各種課外班。從孩子這方面來説，便是從幼兒園開始就投入了可怕的競爭，從國小到大學一路走過去，為了拿到那張最後的文憑，不知要經受多少作業和考試的折磨。有道是：不能讓我們的孩子輸在起跑線上。可是，在我看來，這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能自由健康地發展，只學得一些技能，將來怎麼會有大出息暱？

10、與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富於好奇心、感受性和想像力，這些正是最寶貴的智力品質，因此能夠不受習見的支配，用全新的眼光看世界。

11、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

12、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙雲，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪傑，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的後果是因人而異的。

13、人天生就是一種浪漫的動物。對於人來説，一切享受若沒有想象力的參與，就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事後演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上，懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內容。

14、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。

15、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

16、對於別人的痛苦，我們的同情一開始可能相當活躍，但一旦痛苦持續下去，同情就會消退。我們在這方面的耐心遠遠不如對於別人的罪惡的耐心。一個我們不得不忍受的別人的罪惡彷彿是命運，一個我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。

17、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人羣，有時候我會突然感到多麼陌生，多麼不真實。我思念被這一切覆蓋着的永恆的土地，思念一切生命的原始的家鄉。

18、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸於泥土，大地是人的'永恆家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多麼奢華，算是什麼家園呢？

19、讓我們都安靜下來，每個人都向自己身體和心靈的內部傾聽，聽一聽自己的生命在説什麼，想一想自己的生命究竟需要什麼。

20、人生最值得追求的東西，一是優秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什麼，從而真正獲得和感受到幸福。

21、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

22、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。

23、太熱鬧的生活始終有個危險，就是被熱鬧所佔有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最後真的只剩下熱鬧，沒生活。

24、解除孤獨只能靠相愛相知的人，其餘的人則擾亂了孤獨使你更感孤獨。猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。

25、每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對於他最適宜的位置，只等他有一天來認領。一個位置對於他是否最適宜，應該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。

26、外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看到本質。許多時候，我們的內在眼睛是關閉着的。於是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

27、孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

28、人世間的一切不平凡，最後都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什麼，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。

29、人及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，後者是野心的寂寞。那種兩相權衡終於承受不了前一種寂寞的人，最後會選擇歸隱。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急於逃避，旅遊業因之興旺。

30、多數人屬於家庭，國家，社會。天才屬於有與無，最小與最大，自我與永恆。

31、我的所謂"成功"（被社會承認，所謂名聲）給我帶來的最大便利是可以相對超脱於我所隸屬的小環境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的然而瑣屑的權利去進行渺小的鬥爭。那些東西，人們因為你的"成功"而願意或不願意地給你了，不給也無所謂了。

32、一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古説今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那只是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的羣山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

33、智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開着眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。

34、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

35、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢佔據着不亞於現實的地位。

36、好處常借信奉之名交戰。

37、個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

38、智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

39、找一個最親的人，是愛情的終極目的。

40、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值，完全寄託於他人的理解上面的人，往往並無價值。