關於會計的社會性指的是什麼

會計的社會需要性和社會約束性形成了會計的社會性，會計的本質是人們在社會再生產過程中的價值分配活動。下面是小編為你整理的會計的社會性，希望對你有幫助。

(一)會計的社會性主要表現為會計的社會需要性和社會約束性，從而形成會計的同質性。

會計的社會需要性表現為在會計主體之外的社會範圍內，要求會計承擔為社會服務的義務，即會計行為應按照社會的要求將會計主體的經濟活動和財務活動所形成的所有信息，向會計主體以外的外部領域披露，並按規範釋疑。即社會需要會計主體的真實、可靠且連續的會計信息。

為了保證這個社會需要不受會計主體的控制和影響，任何經濟組織的會計行為都必須按照社會確定的會計信息處理和釋疑的規則、程序、方法進行會計系統活動，任何單位管理者當局或利益關係人都不能以自己的偏好而改變會計行為的規則、程序和方法，否則將承擔會計法律責任的追究。這就是會計的社會約束性。

社會確定的會計信息處理和釋疑的規則、程序、方法，以法律約束和社會道德約束的雙重機制作保證，在不同的會計主體中實施，從而形成了會計的同質性。一個國家的會計行為規則、程序、方法的確定，在有的國家是政府主導的，在有的國家是行業協會主導的，不論那種模式，都具有廣泛的社會代表性和法律的保障性。在我國目前的時空段內，是以政府為主導的，由政府代表社會制定會計法規、會計制度、會計準則、會計工作規範、會計從業資格規定等等會計行為的規則、程序和方法。

社會經濟越發展，會計社會性越突出，社會需要在質和量的要求程度越高，社會約束性越強、越細化、越規範。我國改革開放以來的會計改革和發展歷程充分證實這一結論。如會計法規、會計制度、會計準則的建設歷程;如會計人員的管理和教育制度建設和實施方法等等。

(二)會計社會性的本質是社會產品價值分配的有序性。

之所以存在會計的社會需要性和社會約束性，其根本原因是會計主體的經營成果利益價值存在社會性分配的需要，即社會產品價值分配的有序性需要。以企業為例，企業作為社會的經濟細胞，客觀上為社會創造社會產品價值(即經營成果利益)，社會產品價值要在不同的利益主體中進行分配和再分配。從參與分配的主體不同，可分配初次分配和再分配兩個階段。在與企業利益直接相關的不同利益主體之間的價值分配，通常是在初次分配階段中進行，如經營成果利益在企業職工、投資者、債權人、政府等之間的分配。在與企業利益無直接相關的利益主體之間的分配，通常是在全社會範圍內的再分配階段進行，如財政支出等等。社會產品價值的社會性再分配是建立在初次分配基礎之上的。只有社會產品的分配按照有序的規則進行時，才是全社會的公允。從企業外部看，會計的本質是再生產過程中分配環節中的利益分配的重要機制和手段，企業提供會計信息實質上是反映企業創造利益價值總量及利益價值初次分配的狀態，以使社會各利益主體在參與分配和再分配過程中判斷企業初次分配中的規範性、再分配的地位、長期再分配的可持續性，以期做出必要的決策。會計提供的會計信息合法、真實、完整是保證成果利益社會性分配有序、效率、公平、公正的前提條件。

各會計信息使用者之所以對會計信息的合法、真實、完整有規範的嚴格要求，關鍵在於會計信息對各利益相關者在追逐利益分配行為決策過程中的不可代替的作用。但在經營成果利益的價值分配中，單位管理當局與其他相關利益分配主體各方總是存在利益衝突的矛盾，在矛盾解決的過程中，管理者當局有着操縱會計系統的便捷條件，利用對會計信息的操縱而獲得更多的利益價值或在利益分配中處於有利的地位。另外，管理者當局除了為自己的利益，還可能在某個利益相關者的威逼利誘下，與其聯合起來對會計信息操縱。如經營者與股東聯合對會計信息操縱，達到逃避税款的目的，經營者與大股東聯合對會計信息操縱，侵佔小股東和債權人的利益等。因此，為避免操縱會計信息的可能性，社會各利益集團對會計信息需求的最大公約就是會計信息的合法、真實、完整。

企業必須向社會提供合法、真實、完整的會計信息，以滿足社會經濟利益分配主體對會計信息使用的需求。雖然會計信息因企業的性質、規模、管理政策以及信息使用者偏好不同而有需求差異，但經濟利益社會性分配矛盾的協調結果無不要求提供的會計信息真實、完整、合法。為便於判斷會計信息的真實、完整、合法，由此社會確定了屬於“強制性的”或是“必需的”統一的會計信息生成體系和釋疑的規範語言，即會計的社會約束性。

(三)會計社會性的基本特徵

1、社會產品價值有序分配是會計社會性的基礎。任何經濟利益主體所創造的產品如果不形成社會產品或不存在社會性分配的話，也就不存在會計的社會性。如家庭的經營成果、自給自足經濟條件下的利益主體，就不存在會計社會性的問題。

2、會計社會性具有動態性。從全社會角度看，社會性產品範圍越廣，社會產品價值分配越複雜，會計的社會性越強。如市場經濟條件下的會計社會性比計劃經濟條件下的會計社會性要強得多;如在我國工商業領域或城市區域的會計社會性要比農業領域或農村區域的會計社會性要強得多。從經濟微觀主體角度看，成果利益分配範圍越寬廣、利益分配主體越多越複雜，會計的社會性越強。如上市公司的會計社會性比非上市公司的會計社會性要強得多，大企業比小企業的會計社會性強。

會計是屬於公眾社會的。而不是專屬於某個企業單位或個人的。這一點是每個做會計的人員必須從骨子裏深知的。非如此而不能做好會計本職的.工作。特別是在隨處都是產權社會化的今日之世界。您要是純粹從個人和本單位眼前利益出發，去處理各項會計業務，那肯定會做出許許多多違法亂紀的事情來。所以作為會計，其精神世界裏，第一要義就是公正。剛直不阿，權不阿貴是做會計的基本素質和精神。

本人有幸選擇了會計，這個人類社會走向管理未來大同世界的核心專業。並有幸涉獵於基層各行各業會計實務，同時參與過部門會計和會計研究實際工作。搞過會計設計和會計法規制度建設。創辦過會計師事務所，從事過註冊會計師業務。有《簡明管理會計》(黑龍江人民出版社1986年版)《第三產業會計》(經濟科學出版社1992年版)等會計專著出版。從實踐中，深深體會到會計工作的艱辛和艱難。做會計，不只是在做本企業、本單位的會計和經營管理工作。會計是牽涉到社會方方面面利益的，社會性的執法行為。研究會計的社會性和會計精神，對會計理論和會計實踐的發展，都是十分必要的和及時的。

儘管現在還沒有實現簿記社會化。即會計歸社會統管統派和輪換及考核。但在產權社會化的世界經濟大勢下，會計革命近在眼前。前景黯淡、連綿無絕期的世界性金融危機，似乎已經提示我們，會計造假，藏污納垢，已經不是個案。而是難以治癒，又廣泛存在的頑症。金融危機的源頭，就是那些會計評估擔保公司的大腕們，對已經危機四伏的公司，進行吹捧和粉飾。

現今財務會計的法律法規案例，似乎已經到了多如牛毛的程度。可就是管不全，管不了那千變萬化，千差萬別的經濟運作和經營管理的實際會計業務操作內容。這就需要那有操守的會計人員，來代表社會公眾利益行權。隨時隨地監控經濟運作和運營。而不是隻顧及本單位的財務會計的細枝末節。其精神又何止於公平，公允，公謹和求真務實啊!會計的平準實真精神，是繼公正之後的精神主幹。平準實真是會計精神的核心內容。

會計的社會性，不是指其社會存在的普遍性，也不是指其各專業專題會計的廣泛性，而是指其代表社會各方主體利益的綜合性，公開性，法制性等等。這些關聯社會方方面面利益，繫於會計一身的社會性。在世界經濟還沒有全面出現產權社會化之前，會計的社會性尚可以忽略不計。而如今則是在產權社會化之後，凸顯出了會計的社會性,凸顯出了社會賦予會計的“超本單位”應有的權限。他是維護社會方方面面利益及其平衡的執法者。這也就是會計所應有的，超越一般企業精神的平準實真精神所在。美國的五大會計醜聞，以及繼之而來的全面金融危機，説明了必須解決會計的社會地位問題，必須賦予會計超企業的社會權限。這在我國目前的會計法中雖有所體現，但還遠遠不夠啊!

現在再來看看，會計應有的自己的獨立操守和精神。這應當是不言而喻的。可那侷限於企業、單位的視覺和約束。使會計只能是任人擺佈的小媳婦。説休了你，就休了你。即便你是個諸葛亮的位置。也還是難以阻擋先帝爺伐吳啊。小會計們解決不了全局性的市場盲目競爭和腐敗問題啊。特別是在中國，這個傳統儒家文化與市場經濟似乎多有格格不入的社會阻力。中國曆來視會計為企業的附庸。您要有獨立的人格，談何容易啊!即便是在歐美，也是逐利縱慾之風盛行。地球毀滅似乎也是指日可待呢。

這歐債危機，將如何收場?靠中國去買單?這可能嗎?唯一的可能就是走法國大會計之路。嚴格預算約束，成本約束。但如果社會簿記進入不了大的股份制企業，又何來嚴格的約束機制?高分紅、高福利的誘惑，促使他們搞會計造假，預算造假，資本超倍虛擬，債台高築，寅吃卯糧等等等等。會計的獨立精神，只有在全面實施社會簿記的前提下，才能真正地發揮出來。當然，此前要求會計要有獨立精神還是十分必要的，可行的。

會計精神是什麼?

她不是企業精神，不是政府精神，不是民族精神，不是人類進化的種種精神。她是會計執業本身所需要的公正和平準實真精神，獨立和秉公執法精神。他是會計人格的人文支撐，是其執業的智慧源泉。唯有會計精神，是人類社會發展中永存的，經濟社會管理的精神。她以節約資財，提高效益，服務社會為目的。以法律法規為準繩，而不為任何個人的主觀意志所屈從。

會計精神的公正，平準實真，獨立和秉公執法等等，是由會計的社會性，實證性，客觀性，法制性，時效性，嚴謹性，週期性或循環性，賬務伸縮性，賬務實體專一與利益主體多元性，會計目標的效益和多元性等十大特殊性質(見本人2003年出版的《會税經金新論》第9至12頁)所決定的。會計的十大特性是一個不可分割的整體。他們共同決定了會計的方方面面。特別是決定和支撐着會計的精神世界。脱離了會計性質的整體，而去談會計的精神，等於無源而尋水，無根而求木。然而這十大支柱的支撐重心在於會計的社會性。特別是在當今世界產權社會化的經濟社會中，會計已經不只是單位的會計。他更多的精神，是由其多元利益主體的社會產權所決定的。

會計的公正精神，是首要的。所謂公正,不是指記賬算賬報賬的方法要公開和正確。而是指使用這些方法的出發點，必須有一個公正的立場。即，要權衡社會方方面面利益主體的關係，既要依法辦事，又要把握公平合理的尺度。不以損害某一方面的利益為前提。這樣才會有多贏的局面。這才是好會計。

所謂平準實真精神，是繼公正立場之後，具體帳務操作所需要的精神。不能為了利益權衡而偏袒某個方面，造成帳務失實、失真、失準。造假帳，是會計的大忌。智者所不為。利益權衡是建立在平準實真基礎上的。所以，平準實真是會計精神的精髓。

獨立和秉公執法精神，是會計應對方方面面利益主體，特別是有話語權的那些利益主體，必須具備的精神。不能因為他們有話語權，就可以任其擺佈會計。有人把會計與律師相提並論。其實不然。會計是先有實證，以實證為依據做帳。而不是依案情去搜集證據，然後去處理業務。同時，會計本身就是執法者。而不只是處於辯護者的角色。

1、也許我們應該相信，自從人類社會的祖先學會結繩記事的那一刻起，就再也離不開會計了。

2、現代社會就更是職業加專業加特業加神業，會計職業簡直火的不得了。小志私營大到國企，可以説每個會計都是老闆身前的紅人，大家有目共睹。在社會中的重要性不言而喻。

3、會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現，引導、制約會計行為，調整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關係的社會規範。它貫穿於會計工作的所有領域和整個過程，體現了社會要求與個性發展的統一，着眼於人際關係的調整，以是否合乎情理、善與惡為評價標準，並以社會評價(榮譽)和個人評價(良心)為主要制約手段。

4、會計對社會的重要影響還體現在：需要國家為此種職業專門立法，世界上大多數國家都制定《會計法》以強調對此種職業的法定約束力。