山東導遊詞
作為一位傑出的導遊，常常需要準備導遊詞，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編整理的山東導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山東導遊詞1
各位遊客：
大家好！首先熱烈歡迎您到淶源來參觀遊覽。今天我們遊覽的是白石山景區，現在從縣城出發，大約15分鐘後到達白石山腳下，然後盤山而上用30分鐘左右的時間到達1858米的韭菜園停車場，開始步行遊覽，需用半天時間。
淶源隸屬河北省保定市。從地理位置上講，淶源北面是河北省張家口市，西面是山西省大同市，因此，淶源處在兩省兩市交接的地方；從地學角度講，淶源位於燕山西南端，恆山東南端，太行山最北端，是三山交匯的地方。拒馬河就發源於淶源縣城，流經紫荊關、野三坡等匯入大清河，歸海河，東注入渤海，而太行山和燕山以拒馬河為界，那麼白石山呢，就處在八百里太行的最北端，位於淶源縣城南15公里處，是太行山前深斷裂西緣的一部分，也是紫荊關抬升的一部分。我國從東到西是由低到高的地勢，白石山處在華北平原到山西高原、內蒙古高原的過渡地帶，白石山是清西陵萬年吉地龍脈的龍首，清西陵背靠永寧山，而永寧山一直從紫荊關到達白石山最高峯。
白石山山體高大，在54平方公里的花崗巖基座上頂起一塊20平方公里的白雲質大理巖。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峯林地貌。
白石山由於特殊的地質結構和優美的自然風景，1990年被河北省人民政府批准為省級風景名勝區，1992年被河北省人民政府批准為省級森林公園，1995年通過國家風景名勝區評審，2001年被國土資源部命名為國家地質公園。（目前全國總共有85家國家地質公園。第一批為2000年通過的11家，第二批為2001年通過的33家，第三批為2004年通過的41家。第二批通過的還有秦皇島柳江國家地質公園，河北阜平天生橋國家地質公園等；第三批通過的有野三坡國家地質公園，障石巖國家地質公園等）。2002年被中宣部、教育部、全國科協公佈為“全國青少年科技教育基地”，（全國青少年科技教育基地總共有200家，第一批為九十年代通過的100家，第二批100家，白石山國家地質公園則是其中之一）。白石山之所以有如此多的桂冠，是因為它山體高大，地質結構獨特，植被繁茂，人文景觀薈萃，集雄、險、奇、幻於一身。
請大家注意，我們現在已經進入了白石山景區，剛剛買票的地方叫風涼溝，從海拔800多米的縣城出發到海拔1200米的風涼溝，已經爬升了400多米，現在我們沿着盤山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時後將到達野花坡停車場。這條盤山公路建於1968年4月，全長14公里，要拐97個彎，有興趣的遊客可以數一數。
白石山總面積54平方公里，整個景區由三頂六台九穀八十一峯組成。古人對淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峯縱拔，秀列若屏，時有晴雲遊曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個巨大的屏風拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對高差1000多米，而南部相對高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強烈，在南部看到的白石山則高聳入雲，極其壯觀。
我們現在到達的這個地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順着我手指的方向往那邊看，會看到一股清流，如同一個大的瀑布。它是一個常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會問，為什麼在這個地方能有這麼大的泉呢？其實在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨蔘泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個泉的流量大致相等，且幾乎都在海拔1400米左右。為什麼會有這麼多泉呢？大家聽我解釋，白石山可以説是一座山上之山，就是説在巨大的花崗巖基座上託舉着一塊巨大的白雲質大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。詳細的説就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對破碎的變質巖，而1400米以下則是結構緻密的花崗巖。降水從變質巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順窪處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。
（東行至8公里處），請大家向北看風涼溝村北部的山，可以看到左側是凹凸的花崗巖，而右側則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那裏的巖石在燕山期花崗巖運動期已經被掀翻了、頂彎了。這種現象在地學上被稱為褶皺。
（東行至9公里處），請大家注意司機師傅可以停一下車。我們眼前這個平台有20多畝，據説，燕昭王曾在這裏求過仙，因此，此台被稱為“燕王求仙台”是白石山的六台之一。大家往遠處看，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷，我們路上經過的白石口，是長城的重要隘口，被稱為雲谷重關，在雲谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峯，惟妙惟肖。沿雲谷向東北方向眺望，遠處那個村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰役就發生在那裏。那次戰役發生在1939年11月3日至8日，戰鬥是從白石口沿雲谷展開的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規秀率領的1000多名日軍，創下了我八路軍一次戰役殲滅日軍1500名的紀錄，擊斃了名將之花“阿布規秀”中將，這是在遠東戰場打死的日軍最高將領（詳細故事見後面導遊詞）。好了，請大家上車，我們馬上就要到達韭菜園，是因為滿山遍野生長着粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園。韭菜味道當然很純正，大家到那裏可以品嚐到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。
我們現在到達的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場，請大家帶好隨身物品隨我一同下車。請大家注意，在這裏你有沒有聞到一股強烈的辣味呢？這就對了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這裏的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名。有人可能會問，為什麼這裏有這麼多的山韭菜呢？關於這個問題還有一個美麗的傳説。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鑽，她怕別的神仙在這裏修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢？這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃，尤其在農家，生醃在菜缸裏，終年不變質不變色，味濃可口好吃，這裏加工成的韭菜花別具風味，説到這裏，大家自然就明白山韭菜的來歷了。
好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質公園博物館，對白石山有一個全面而概括的瞭解。白石山國家地質公園，是進行科普教育的好地方，它涉及地學、水資源、動物學、地理學、生態學、環境及保護、人文歷史等諸多學科，可以説它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個展室，展出了白石山地區的主要巖石和礦石標本，以圖文並茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程。
白石山地區位於華北地帶中部淶源－－阜平復背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山台褶帶西南端銜接。在10－－14億年前，白石山地區是一個潮坪環境，即海濱環境，潮漲潮落數億年，沉積了厚達2000米的白雲巖，它的下部地層是高於莊組白雲巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白雲巖。2億年－－6.5萬年前，白石山地區遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白雲巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區發生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內應力將頂部的白雲巖蓋層頂起並頂裂、頂斜，之後由於重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峯；二是化學作用，白雲巖在高達上千度高温巖漿的烘烤下，發生了變質，轉化成了大理巖。白石山地區絕大部分是白雲質大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質帶生成了許多礦藏，白石山地區是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、雲母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標本。
白石山地區出露的巖石分佈情況大致為4類，一是分佈於西南邊緣基底部的形成於28－－25億年的古老的阜平羣片麻巖；二是分佈於白石山基底部的燕山期花崗巖；三是分佈於頂部的高於莊組白雲質大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白雲質大理巖。霧迷山組沉積構造十分發達，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網格”構造等暴露標誌。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環境或極淺水的環境下由單細胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構造，在極淺水或退潮時，藻類在沉積物表面“爆發式”生長，爭奪陽光，往往形成向上的球面，並形成暗色藻紋層；當漲潮時，藻類生長受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。
白石山是典型的雙層結構，底部是燕山期花崗巖形成穩固的基座，上部是由白雲質大理巖發育而成的構造峯林，也稱為頂盤懸掛體。
（出博物館），朋友們，我們馬上要進入白石山景區的精華地帶，請跟我來，前面是迎客峯，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因為坡陡路窄，請大家踩穩踏實，不要擁擠，注意安全。這條台階路從東山到西山共有一萬米9999級台階，穿越了白石山的“三頂六台九穀八十一峯”。大家注意，白石山擁有眾多的地質遺蹟，我們第一步看到的是發生在10億年前海底的一次古地震遺蹟，10億年前這裏曾發生過一次大地震，大地從這裏被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來，經過漫長的過程，又二次膠結，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這裏是古地震遺蹟的東斷層。前方的迎客峯及海豚出水都是由巨角礫巖發育成的。
（穿過隧道，眼前兀立着海豚出水的巨大石柱）前方的這個巨大石柱高達30米，被稱為海豚出水。因為白石山的雲海常常出現在這塊石柱的下面，從北部回望這塊石頭，象一隻巨大的海豚從水中穿出一樣。（在海豚出水下稍為休息），朋友們，白石山“北山南象平樸中見詭異，雄奇中見秀麗”，“集華山之險、黃山之奇、張家界之秀”於一身，實為北方山嶽景觀中的精品。
白石山的景觀可概括為“雄奇險幻”4個字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峯，錚錚鐵骨般矗立於山巔、峽谷，羣峯拔地而起，峯高谷深，高聳擎天，氣勢宏偉，雄風蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強大的力量之感；險則是指，白石山千峯萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山嶽景觀中奇與險的代表，白石山南麓擁有高差達600米的世界第一絕壁晴雲頂、豹子窩至今人跡罕至；而奇則是指白石山奇峯林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無窮；幻是説白石山由於光與影的變幻，雲與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神祕莫測的獨特天象景觀。老百姓説，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天雲蒸霧繞，山峯隱於雲霧中，如仙山浮島，太陽直射雲霧使佛光頻頻出現。白石山是北方出現佛光次數最多的山。
（來到聚仙台）我們眼前這個平台是聚仙台，大家可以稍事休息，聽我講一講。我們剛剛走過的峽谷叫棲霞谷，為什麼會叫這個名字呢？是因為：清晨，太陽穿過薄霧，透過六坪塔和靈狐峯照射下來，谷中霞光萬道，蔚為壯觀，相傳白石山有許多仙人，經常跑到這個台上來聚會、休閒，現在我們大家來到這裏，不妨也沾點仙氣。請往下看，前面那座直上直下、壁立萬仞的山峯就是靈狐峯，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳説有隻靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮。回頭朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過豁然崖的石縫，眼前豁然開朗，峯林奇觀會盡收眼底。在豁然崖上端座着一位妙齡少女，正好扭頭梳理着自己如瀑布般的秀髮，在向遠方的客人們微笑致意，這個峯因而被稱神女峯，在她的身後，有一隻調皮的猴子，立於懸崖邊上，正蹺着二郎腿在那裏抓耳撓腮，鬧着玩呢。其實白石山上的許多山峯從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開想象的翅膀，盡情去發揮您的想象力和創造力，編撰出許多動人的故事。
接下來我給大家講兩個真實的故事，這個故事就發生在白石山南麓的雲盤洞。雲盤洞位於南面那座孤峯的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞並不深，僅有十幾米，是一個天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長着許多千年古柏，洞的右側有一根高達4米的石筍，洞前的院落裏橫躺着一棵燒焦的菩提樹，尤其一提的是石壁上有幾個洞穴用石頭壘着，據傳是在那裏修佛、修道的人圓寂後被藏於洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個老道姓邊，長期在雲盤洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢，夢見洞口白雲滾滾，看上去金光閃閃，遠處玉皇大帝端座於雲朵之上，向他頻頻招手。一覺醒來已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀察，發覺洞前雲海茫茫，波濤翻卷，遠處小山如蓬萊仙島，天上太陽金光燦爛，宛若夢中一般景象，很是驚異。馬上喚來徒弟，將夢學與他聽，並説，看來玉皇大帝真是接我來了，話音剛落，便縱身跳入雲中。這一跳老道靈魂升入了天國，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發現師傅已經昇天，便翻山到縣城向縣官報告。縣太爺聽後很是驚訝和婉惜，騎着驢子繞道銀坊來到了雲盤洞下，當時正值暑期，而且已是第五天，可令人稱奇的是邊老道真身一點也沒有腐臭，縣誌載稱“蚊蚋不及”，就是説蚊蠅沒有下蛆，縣官深受感動，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。
第二個故事是關於義和團和紅燈照的，上世紀初，京津地區為抗擊洋人，義和團運動風起雲湧，淶源地區也受到影響，城北金家井村有個木匠叫郭逢春，他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬，鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力，橫刀立馬、殺富濟貧。1902年清政府聯合洋人，對義和團進行圍剿，將京津地區的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫於形勢的壓力，不得不退出縣城，跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村裏教功布道，教當地的年輕人練刀槍不入之功。半年後，有一個小夥子聲稱得到了真傳，練成了刀槍不入之功，於是擇吉日、打開場地，給村裏人演武。他拿着砍刀朝自己肚子上連砍數刀，只留下一道道白印，於是壯着膽子喊到，拿槍來，照着我肚子打。同堂練武的一個小夥拿出鳥統朝着他肚子扣動扳機，結果這個小夥子應聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命，便跟義和團的人打起來，什麼刀槍不入，原來是邪教。無奈之下，郭適春帶着人馬躲進了雲盤洞落草為寇。1903年春天，清政府怎麼也不能容忍這夥官府的反叛力量存在下去，於是勾結德法聯軍，對白石山雲盤洞進行圍剿。聯軍靠當地放羊的老頭引路，在火炮掩護下，分兩路向雲盤洞包抄，從山頂點着澆着煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強，終因寡不敵眾，20多個人除郭適春外，其餘全部被殺，其中女的被割下乳房。郭逢春被聯軍用鋼絲穿上鎖子骨，被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時，將這面旗幟送還給了周總理。現在這面沾着英雄們鮮血的大旗被保存在中國革命博物館中。
好了，現在我們出發，前方出豁然崖就會看到峯林景觀了。
現在，我接着給大家介紹白石山的景觀特色。白石山總體上是山嶽型景觀，它的資源規模大、品位高、類型全，可以概括為4個方面。
第一，峯林獨特。白石山的大理巖峯林地貌在全國是唯一的。大家都知道，在我國以峯林地貌而聞名的景區有張家界的砂巖峯林，有云南的石灰巖石林，有黃山的花崗巖峯林，有廣東的丹霞峯林，也有西北黃河邊上的土林等，而大理巖的構造峯林，白石山在全國獨樹一幟。
第二，植被茂密。白石山森林覆蓋率為82%，植被覆蓋率在90%以上，全景區有高等植物739種，野生動物很多，是河北省生物多樣性三大分佈中心區之一（其它兩個是霧靈山和小五台山），白石山是春有花、夏有果、秋有葉、冬有雪。
第三，天象莫測。白石山主脊線長達7000米，平均高度在海拔1900左右，而且呈北北東向走勢，與季風形成垂直狀態。再加上白石山南麓相對高差達1500米。因此，特殊的地形造就了白石山獨特的氣候。從東南方向吹來的暖濕氣流，被高大的白石山攔截在峯林巨壑間，經常形成雲霧、佛光。在雲盤谷的山脊線上冷暖空氣突然交鋒，雲霧飛速升上天空，這一景觀被稱為風雲際會。在升煙井，雲霧從底部被吹上來，沿崖壁直衝霄漢，象古代的滾滾狼煙，實為奇觀。由於冷暖氣流的作用，白石山上經常出現鋒面雨、地形雨，也經常出現藍天白雲映蒼山的景觀，白石山晴不如雨，雨不如霧，霧不如雲。所以“白石晴雲”是淶源的古十二美景之一。
第四，人文薈萃。南麓的雲盤洞已經講過，北麓的長城值得介紹。白石山長城保存相當完好，屬內長城，與八達嶺長城相連接，修建於明朝萬曆元年至萬曆三年。淶源的長城總長116公里，是河北省擁有長城最長的縣。登上白石頂，遠眺長城嶺，長城象一條巨龍蜿蜒於其上，實為勝境。白石山也是自然與人文的分界線，春秋時度嶺分燕趙，遼宋時一山分兩國。
現在我們來到了雲都峯下，這裏有一個岔道，拾級而上就能登上海拔2096米的白石頂，沿台階而下，過雲都峯棧道，我們就會深入到峯林巨壑之中。
現在請大家跟我一起衝擊白石頂。白石頂海拔高度為2096米，是白石山最高峯。站在白石頂，可西望五台，東瞰狼牙，南覽羣峯，北腑田疇。古人説，白石山山多白石，秀列若屏。白石山主山脊走向為北北東向，在主山脊兩側，尤其是南側，象梳子齒一樣分佈着一列一列的次山脊，每一列次山脊都是由一排排山峯怪石組成。站在白石頂向西望去，太行第一屏撲面而來，懸崖絕壁，雄風蕩蕩，給人以強烈的視覺衝擊和心靈震憾。這時，我們會被大自然的偉力所折服，深深感歎造物主的鬼斧神工。
現在我來給大家解密白石山構造峯林的形成原因。地質專家評審白石山國家地質公園時，評價這裏的大理巖構造峯林“是一種新的.獨特的峯林類型”，它是在特殊的構造環境下以構造應力作用造成的構造峯林。它高大挺拔，以氣勢磅礴、陽剛威武的雄姿區別於其它類型的峯林。
首先，在形成的原因上有所區別，張家界的砂巖峯林主要是水流的沖蝕作用，雲南的石林是靠水的溶蝕作用，黃山的峯林主要靠風化作用，而白石山的峯林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理（也就是裂隙），主要靠重力坍塌而形成的。它的形成具備了五個條件：
1、白石山地區的巖石有一定的硬度和抗風能力。
2、經過億萬年的沉積，使白石山地區的巖層厚度達2000米以上，而且物性均勻。
3、白石山的巖層產狀平緩具備垂直疊置的穩定性（就象一疊大餅，水平地摞在一起）。
4、發育了兩組以上與巖石層理相垂直的宏大節理，對巖層進行了深度切割。
5、侵入於高於莊組和霧迷山組的大型燕山期花崗巖，形成了堅固的底盤。在以上5個條件的綜合作用下，坍塌部分形成了溝、殘存的部分形成了峯。專家説，白石山的峯林正處於“青壯年期”，因其年輕而奔放，因其奔放而巍峨，因其巍峨而壯美。
我們現在來到了雙雄石，眼前這兩根高大的石柱，很像兩名並肩作戰、威風凜凜的騎士。因其酷似人形，所以附近村的老百姓都稱其為“雙石人”。最令人稱奇的是那塊懸石，億萬年來它一直懸在那裏，好象一咳嗽就會把它震下來。可這塊小小的石頭卻經歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化，見證了“絕世雙雄”曠世友誼，更演示了發展與變化是永恆的主題。請大家和這兩個巨人合影留念。
大家往右邊看，那個景觀叫“戀人觀景”。在樹叢後面隱約有一對男女正在依依不捨地深情送別，女的梳着短髮，男的戴着軍帽，那個情景最象是戰爭年代婦女送郎參軍，很令人感動。
朋友們，沿木台階往下走，再下300米就到景心台了，從景心台向西看，就是豹子窩峯林。有人問豹子窩裏有沒有豹子，可以肯定地説，有。白石山由於山高林密，有許多野生動物，如山羊、狍子、獾成羣出沒，最近幾年，許多人見過豹子的身影。
前方就是列屏谷，列列山峯如畫屏般矗立其中。
現在我們到達的地方叫做獸王台，人們看見豹子經常在此地休息。虎為獸中之王，白石山沒有老虎，山中沒有虎，豹子稱霸王，因而人們把這個平台稱為獸王台。看前面這座山，左邊高的是重陽峯，頭戴道帽，一臉慈祥；右邊瘦的是玉女峯，象少女亭亭玉立於畫屏之前，鶯聲燕語、姿色相風。最右邊這組峯，迎風而立，從東邊看象布達拉宮，從西邊看宛若黃山的始信峯。為了使大家經鬆一下，我再給大家講一個故事。在列屏谷的溝口，有一塊2畝地大的石板被一小塊石頭支着，人們認為這塊小石頭是一名大力士，因此稱它為“大黑漢”。在大黑漢的旁邊有兩塊石頭，四稜四角，分立於山谷兩側，人們稱之為石門，石門下是幾丈深的懸崖，石門一側是一條羊腸小道，十分險要。過去附近村民上山採藥路過此地，每年都有摔死的，人們懼怕這個地方，起名為“肉鍋”。有一年，村裏有個叫鐵蛋的小夥子上山打柴，不小心從石門旁掉了下去，後來被救起，只受點輕傷。從那起事故之後，這個地方一直沒有再死過人，人們戲虐地説，是鐵蛋把肉鍋給砸漏了。
現在我們來到的地方叫列屏谷，古人説：白石山秀列若屏。的確，我們眼前這橫向成嶺、縱向成排的山峯象一列一列的巨大的畫屏。我們腳下這個平台，稱作獸王台，右手也就是著名的豹子窩峯林，據當地老鄉説，這裏山高林密，峽谷幽深，經常有野獸出沒，其中華北豹最多。最近兩年，在山上修路的民工和賣山貨的老鄉曾幾次看到過豹子的身影。從豹子窩向西去還有兩道峽谷，沿峽谷向西翻過金雞嶺就是大樺樹背，在那裏生長着萬畝原始次生林，可以説人跡罕至，是野生動物的樂園。在茂密的叢林中，有成羣的野山羊、獾子、狍子、野兔、山雞等。
好了，請大家往東邊看，前方這列山崖很象黃山的始信峯，左邊這個靴形孤石，象一艘盪漾在碧波上的白帆。這是留影的好位置，請大家拍照。到這裏我們的遊程已經過半，前方將攀登飛雲口。經過半天多的遊覽，我們的體力都已消耗得差不多了，因此，前方這段路也是今天爬白石山最累的一段路，請朋友們注意保存體力並注意安全。飛雲口已經到了，這個埡口的海拔高度為1900米，由於列屏谷兩側崖壁陡立，既深又長，因此，這裏也是一個風口，平地無風的天氣，站在這口也會感到涼風陣陣，更不用説狂風大作的天氣，會把人吹倒。因為風大、風急，所以，這裏在雲霧天氣，經常是亂雲飛渡，雲聚雲散。冷餿餿的風裹挾着霧滴雨絲，吹打在人臉上，奇涼無比，那種滋味會令你終身難忘。
到了飛雲口，我們就踏上了返程的路線。這裏是個四岔路口，往東走，目前還是羊腸小道，就會返回雙雄石、雲都峯、豁然崖，然後回到韭菜園；往西邊沿上坡台階路走，經翠屏谷到達索道上站；往西沿下坡的台階路，經指北樑到達1820峯南側的索道中站2，無論到上站還是中站大家都可以坐索道下到西山積木場索道下站。如果不願坐索道，那麼沿台階路也可以下到積木場，不過距離較遠。從飛雲口到積木場共有3767個台階，共3000多米，得一個半小時的路程。如坐索道40分鐘即可到達積木場。白石山索道總長1891.5米，是華北地區比較長的索道，他採用的設備是四川江油重型機械廠生產的，為單循環、固定抱鎖器、雙人吊箱式，全線共掛有108個吊箱，每箱乘座2人。目前票價為上70元，下65元。
以飛雲口為界限，將白石山劃分為東山和西山，到東山主要是看峯林，到西山主要看森林和長城。前面我已經講過，白石山是河北省生物多樣性分佈中心區之一。這裏既保存有大面積的原始次生林，也有以油松、落葉松為主的人工林。白石山地區過去是省級林場，過去主要以育林、營林為主，植樹的目的主要是為了生產木材，自1996年開始全面封山禁牧、禁獵。因此，在人力能及的範圍內我們已經看不到很大的樹木，最高樹齡在40年左右，而在大樺樹背因運輸困難，有大面積的原始次生林，裏面有大樹生長。值得一提的是，白石山有許多珍稀物種，在長城腳下有六株黃柏鬆，這種樹樹皮象海綿一樣非常有彈性，一般生長在西伯利亞高緯度地區，在我們這個緯度十分少見，估計是侯鳥將其種子帶到了這裏。在白石山上生長有大面積的紅樺林，紅樺樹枝幹挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，也有人把他比喻成剛出浴的美人。景區的山谷中，常看到核桃楸，核桃楸在華北地區分佈較廣，是國家二級保護植物，是第四季冰川留下的植物。
一會兒我們乘坐索道的時候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊、鬱鬱葱葱的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯落起伏的長城，那就是白石山長城。白石山長城始建於明代萬曆元年，竣工於萬曆三年，全長19986米，其中有關城一座，敵樓61座，戰台12座，烽火台5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長城專家評價説：淶源境內的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發思古之幽情。
白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上，依山勢用石料將兩面牆體砌好，中間用毛石和白灰土夯實，再用平面石頭鋪平上面。在山窪的地方，長城建的又高又厚，險峻處山崖可當作城牆。城牆上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過石槽將水排到牆外，以免沖刷牆基，體現了當時依山就勢，就地取材，實事求是的建築思想。
白石山這段長城是從北京懷柔經八達嶺、紫荊關過白石口，插箭嶺到山西雁門關一直到朔州西北的偏關和那裏的長城相接，屬真保鎮管轄。是明朝的“內長城”。（大明朝幾任皇帝都認識到八達嶺到白石山、雁門關一線，雖山勢險峻，但這些地方是薄弱環節，就決定修一道長城複線。這條複線，在明朝叫“次邊”，後來長城學上叫“內長城”。）
白石山長城是白石山景區一道絢麗的風景線，具備很高的歷史、科學、藝術價值。每當雨過天晴，夕陽斜照，長城上空彩虹高懸，長城像一條巨龍盤繞在白石山上，其景十分壯觀。
我們參觀完了白石山的東、西線，白石山的全部遊覽行程就算結束了。淶源是個風光秀麗、資源豐富的地區，今天我們參觀的只是淶源旅遊資源的一小部分，包括白石山在內的綠色景區還有十瀑峽、仙人峪、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀念館、黃土嶺戰役紀念地等紅色景區，如果有幸我還可以陪大家一同遊覽這些旅遊景點。熱烈的歡迎大家能夠帶着您的家人、您的親朋好友再次來淶源觀光遊覽！
再見。
山東導遊詞2
各位遊客們，你們好！今天，我們來的是青島嶗山，我們從這可以喝到嶗山的泉水。
進了嶗山的大門，你們還要走一段路，但是這一段路上都是各種鮮花，你們可以在這裏拍到一些市區見不到的花。走完這一段路，就到了山下，你們有兩種選擇：一種是坐索道，一種是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是還要走一段路才能到山頂。但爬上去的話，可以邊爬山邊看美景。我先給大家説説爬山的話能看到什麼，你先爬一會，會看到一個堡壘，但並不高，你要爬上去才能繼續走。你走一段時間後，可能會看到一個有野猴的地方，有可能會看見猴子，但你不可以給它吃東西，因為它可能會食物中毒。你走着走着就會看到一個分岔口，我建議你們走左邊，因為右邊比較難走，從左邊走一小會，你就會到一個小石頭山，到了那，你可以看見石頭峯，但石頭山上沒有路，所以只能原路回去，然後去右邊。你去了右邊後，就會看到你到了一個陡峭的半山腰上，再往前走幾分鐘，就能看見索道的終點——半山腰。再走幾個鐘頭，就來到了覓天洞，裏面很黑，你可以去買頭燈，10元一個，租一個5元。覓天洞有4層樓那麼高，有些地方要趴着走，走完覓天洞，就快到山頂了，站在一塊高大的石塊上，嶗山的景色大半收在眼底，碧藍的海水，葱鬱的山林。再走一會，就到了嶗山山頂，山頂的景色更壯觀了，石頭峯、太平宮……等等。
下山有兩種選擇：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就選擇第一種吧，因為也可以看看大海。下了山以後，你就可以去對面的沙灘玩，那裏也有賣海鮮的，也可以去那裏看看捕魚的漁民和漁船。海灘旁邊有很多餐館，你可以去找一個坐落在海邊的餐館，邊看大海邊吃飯，我想那是一個不錯的想法。如果在黃昏下，那我想你會有不錯的食慾吧？
那，我們今天就説到這了，希望你們玩的愉快！
山東導遊詞3
你好，我是本次去泰山的導遊——張彧睿，以後就叫我小張就行了。在以後的日子裏，我們就是一家人了。
泰山，是五嶽之首，在山東境內。泰山在中國幾千年來都是古代皇帝封禪祭天的神山。景色宜人，山峯壯美。日出更是美麗。我相信每個遊客的泰山之旅都會有不虛此行的感受。
這次旅行的路線，一般是步梯，一般是野路，希望大家跟着我，一切行動聽指揮，以免迷路、走失。
現在，我們就沿着歷代帝王舉行封禪大典和祭祀山神的地方岱廟出發。遊覽完岱廟，我們直接驅車來到中天門，沿着一路風景我們來到了對松山，從松山谷底至岱頂南天門的一段盤路，叫摩天雲梯，俗稱十八盤，全程1公里多，石階1594級，垂直高度400米，這就是泰山的最險處。過了十八盤，就是南天門了。經過碧霞祠，大觀峯，我們就來到了泰山極頂—玉皇頂。在這裏，可以一睹日出雲海的勝景：東方漸成金黃色，一輪紅日徐徐上升，霎那間，騰空而起，山巔雲海間銀波澎湃，景象壯觀。
泰山是雄偉的，希望泰山之旅能給大家帶來快樂，謝謝大家！
山東導遊詞4
靈巖山坐落於泰山西北麓，位於濟南市長清區萬德鎮境內。它始建於東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底藴豐厚。但因年久失修，現在去的遊客也不多了。
靈巖寺的寺門與寺內的殿門是錯開的，並沒有正對着。進入靈巖寺，走過幾個殿之後便到了主殿千佛殿。千佛殿始建於唐朝，正殿中供奉的是通體貼金的“三身佛”，殿內四壁上有成百上千尊木雕小佛，千佛殿也因此而得名。但殿中最值得觀看的還當屬圍坐着在四周的40尊泥塑羅漢，他們表情姿態各異，非常栩栩如生。參觀完千佛殿後，繞道寺後的西北面可欣賞闢支塔。這是一個九層樓閣式磚塔，塔基為八角形的，上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門的浮雕，它也是靈巖寺的標誌性建築。
參觀完闢支塔之後可向山上走去，整個爬山過程約1.5個小時左右。在山上有幾處泉水，卓錫泉，白鶴泉和雙鶴泉，他們三泉相臨，俗稱“五步三泉”。傳説卓錫泉是當年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉，它也是濟南72名泉之一。而不遠處則是袈裟泉，相傳是挖泉水時，在泉旁處理着一塊形似袈裟的鑄鐵，故因此而得名。該泉水四季不斷，為寺內主要飲用水。
繼續拾階而上，便能看到另一眼名泉——甘露泉，它有“靈巖第一泉”之稱。而如今的甘露泉表面看似一池死水，水面上漂浮着很多樹葉，但若是一桶桶的從池中舀水上來，池中的水依舊不會減少。
暫別甘露泉繼續向山上走去。靈巖山的路標很有特色，不用木牌，而用熒光色的筆在山石上寫着，並附上箭頭，非常醒目。之後便來到了白雲觀，據説這裏是觀音成仙的地方。此處有一個天然的山洞，山洞的盡頭供奉着兩尊觀音像。出來繼續登上山頂，這裏便是紅門。紅門是建在山頂的一座小廟，廟裏供着一尊大石佛。站在紅門外遠眺，東邊的雲霧中就是泰山的極頂。參觀完後可原路返回。
山東導遊詞5
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築羣有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築羣之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這裏有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活着的世界自然遺產。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝鬆。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峯12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峯、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的晨登日觀峯，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峯，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峯、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，羣峯盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峯好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖温空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的雲海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣温常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣温回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖温氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨後天晴，紅日映冰峯，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的五嶽之長、五嶽獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤卧426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯繫起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳説盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學説創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳説中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨着歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的佈局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、遊覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，佈局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和遊覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然後與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建築空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿着一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最後宛若登上天府;從建築規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅牆黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三裏一旗杆，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建築最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對於祭天活動來説，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心絃。登臨南天門驟然開闊，恰似昇仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二，在建單體或羣體位置的選擇與建築結構的創作上，有跨道而建的門户建築，有登山轉折處的導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立山巔的祭祀建築等。其三，從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的羣體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建築思想。
泰山古建築主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先遊岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車後，可乘遊覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘遊覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新闢的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這裏乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這裏。俗話説：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的瞭解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱裏，沿着歷史文化的足跡慢慢地去遊覽，仔細地去觀賞。
山東導遊詞6
恐龍騎乘首先是適合親子活動的恐龍騎乘，小朋友尤其喜歡玩恐龍騎乘，在家長的保護下，小朋友玩得投入而開心。近距離接觸“恐龍”，小朋友們好奇又興奮。
恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動，小朋友們玩得不亦樂乎。尋找恐龍、發掘恐龍、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長時間。看到小朋友玩得如此開心，隨行的家長也露出了笑容。
恐龍塗色園區的恐龍塗色，是一項能充分展現孩子創造力的活動，這對於培養孩子的繪畫興趣比較有幫助。塗完色以後，還可以將恐龍帶回家，留作紀念。
射箭射箭，在日常生活中被當做娛樂活動。射箭運動集競技、健身、娛樂為一體，男女老少都可以參與，白鹿恐龍園為遊客準備了射箭運動，遊客們可以在恐龍園一展身手。
快樂拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭，還有廣受歡迎的智力遊戲——拼圖，而為了迎合恐龍園的整體基調，拼圖的內容選擇的是恐龍。在白鹿恐龍園，與團隊，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多遊客視為一件有意義的事情。
照片打印在白鹿恐龍園玩耍之後，很多遊客會記錄下精彩瞬間。先進的照片打印機可以讓精彩瞬間立刻變成照片。在白鹿恐龍園，這一服務是免費的，遊客可以諮詢相關工作人員自主進行打印。
快樂保齡球白鹿恐龍園中，還有另外一項男女老少皆宜的運動——快樂保齡球。保齡球簡單易學，具有娛樂性、趣味性、技巧性。一位家長説到，在白鹿恐龍園，他的孩子認識了保齡球這項運動，並對保齡球產生了濃厚的興趣，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍，也在園區的各種活動中玩得很開心。
乒乓球乒乓球運動可謂是大眾體育運動，入門簡單，輕鬆有趣。白鹿恐龍園為遊客提供專業的乒乓球桌和球拍，遊客們可以在這裏一展身手。
山東導遊詞7
大家好！我是導遊董星彤。歡迎來到泰山旅遊觀光。泰山是中國山嶽公園之一，又是天然的歷史，藝術博物館。
泰山的自然景觀和人為景觀融為一體的，可將其分為“幽、曠、秀、奧、妙”五大遊覽區。
東路為泰山“幽、區，從紅門至南天門有6293級石階，峯迴路轉，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古蹟多在此路左右。沿路主要有紅門宮，萬仙樓，鬥母宮、經石峪、中天門、十八盤等勝景。”十八盤，“為泰山著名險道，垂直高度達400多米，共有1600多級石凳，直通南天門。十八盤是對登山者體力與毅力的考驗。奮攀此道，登上南天門，極目遠望，天高地遠，令人心曠神怡。
西路為泰山”曠“區，從天外村乘車至中天門，盤山公路九曲迴腸。此區有黑龍潭、長壽橋、扇了崖，山水迴繞，景色曠秀。
下面我們來到了桃仙源，桃仙源為泰山”秀“區，有翠屏山、筆架山、五峯翠山、綵帶溪、一線天等，羣峯竟秀，溪瀑爭流，於泰山雄偉之外，獨具江南山水風韻。
泰山還有”五嶽之首，天下第一山“之美譽。
下面請大家自由參觀，要注意衞生，中午十一點到這裏集合。
山東導遊詞8
我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館——岱廟。
岱廟，舊稱“東嶽廟”，又叫泰廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。
岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積為9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園；西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院；中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞台基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。
岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悦目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又為古樸典雅的亭、台、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外遊客。
莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。
現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位於泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創建，至今完好無損。另有旗杆高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身於神祕、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建築林立，形成一幅優美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形台基上面，寬10.8米，進深7.75米，通高7.9米，為四柱五樑、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨立的建築，但與岱廟在內涵上又是統一的，由於它的存在，把岱廟神祕而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建築風格，不僅在五嶽中獨樹一幟，在中國現存古建築中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之説。當您遊覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重樑四柱通體浮雕。四柱前後流通墩上雕有8個石獅，姿態各異；重樑四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“羣鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20餘組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面為施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻羣靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京？”兩副楹聯扣人心絃，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
山東導遊詞9
好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建築，闢支塔，是靈巖寺的重要標誌。為什麼叫闢支塔呢？闢支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”（避支塔建於唐天寶十二年，宋淳儀五年重建於嘉佑二年建成）歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌築。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵製塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。
好的闢支塔參觀到這裏，我們接着向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這裏面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。
《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。
和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋提。明朝時，外僧修方形石室，增門硃紅色，故亦稱紅門。
山東導遊詞10
九丈崖位於煙台長島上的北長島西北角，是一處不是很大的景區。景區內最著名的當屬位於海邊的巨大山崖，九丈崖的懸崖峭壁非常危險，在懸崖下走的時候需要非常快速，小心頭頂墜石，遊客來此遊玩也基本會結合邊上的月牙灣公園一起。
九丈崖的大門建在半山腰上，進入景區大門後是一塊不大的平地，這裏有一尊巨大的觀音像。觀音像的前方就是懸崖，從懸崖望出去，懸崖下的海水拍打着海岸，在此可遠眺前方的渤海景色，幾個小島嵌在海的中央。懸崖的一邊是高達近70米的九丈崖，極其險峻。而懸崖的另一邊是一條鵝軟石鋪就的海岸線。
在此順着一條狹窄而又陡峭的石梯小路可以下到海邊，這裏的海邊有着很多的礁石，為了遊客的安全，此處的海灘是不讓遊客下水的，在海岸上可以看海水衝擊礁石激起的浪花，聽聽海浪聲，吹吹海風。
由於崖壁的高且險峻而得名的九丈崖，現建九丈崖公園總佔地面積3000平方米，集山、海、島、礁、崖、灘、灣、洞、古蹟於一體，融奇、雄、秀、美、險、神於一隅，有:七一道，即珍珠隧道;二灣，即珍珠灣、鷗翅灣;三崖，即石塔崖、九丈崖、龍盤崖;四台，即觀景台、垂釣台、梳粧枱、點將台;五洞，即三元洞、呂祖洞、仙姑洞、蝦精洞、七仙洞;六礁，即香爐礁、珍珠礁、門檻礁、軍艦礁、海狗礁、卧龍礁;七石，即九疊石、水晶石、長壽石、鬼爺石、棋盤石、隨想石、三跳石等主要景點。
山東導遊詞11
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山藴含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裏是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子説的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色台基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平台上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含着恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其説是道教神府，還不如説更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿着岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裏就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裏是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裏領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峯叫“月觀峯”，山上有亭，名月觀亭。據説，天高氣爽的深秋時節，在這裏還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峯又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受着善男信 女的香火，召喚着去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裏來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築羣中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峯”。大觀峯西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峯西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裏就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石卧在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裏，它的旁邊有碑恭恭的寫着：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有着數百平方公里的基座，整座大山在託舉着它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
山東導遊詞12
大明湖，位於濟南市中心偏東北處、舊城區北部，由濟南眾多泉水匯流而成，湖面58公頃，公園面積103.4公頃，平均水深2米左右，最深處4.5米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，濟南三大名勝之一(《還珠格格》中夏雨荷與乾隆帝邂逅的地方)，也是泉城重要風景名勝、開放窗口和聞名中外的旅遊勝地，素有“泉城明珠”的美譽。大明湖景色優美秀麗，湖水水色澄碧，擁有歷下亭、鐵公祠、南豐祠等著名景點，每年接待國內外遊客約兩百萬人次，國家AAAAA級旅遊景區——天下第一泉風景區的核心組成部分之一。其著名景點有歷下亭、北極閣、鐵公祠、超然樓等。下面是關於濟南大明湖的導遊詞範文！
大明湖是濟南三大名勝之一。大明湖是一天然湖泊，最早見諸文字在1400多年前北魏酈道元所著《水經注》中，隋唐時名"歷水陂"、"蓮子湖"，宋時又稱"西湖"，金代又稱"大明湖"。其水來源於珍珠、濯纓、芙蓉諸泉，有"眾泉匯流"之説。"恆雨不漲，久旱不涸"是其一大優點，並具"蛇不見，蛙不鳴"的自然生態之謎。 現今大明湖位於濟南舊城區內，公園面積86公頃，湖面46公頃，水深平均2米。"四面荷花三面柳 一城山色半城湖"是她風景特色的寫照。湖上鳶飛魚躍，畫舫穿行，岸邊繁花似錦，遊人如織。 湖畔有歷下亭、鐵公祠、南豐祠、匯波樓、北極廟和遐園等多處名勝古蹟。
西南門位於大明湖公園西南隅，是大明湖公園四門中客流量最大的一個。初建於1963年，2019年重建。西南門坐北朝南，由大門入口、票房、連廊、花架、曲橋、水榭、服務廳七部分組成，是一組功能齊全的園林仿古建築。另有內外廣場，平面佈置構成開敞式外廣場和半圍合式的內庭院佈局。建築面積1600平方米，東西長60米，南北進深40米。混木結構，紅柱綠瓦，彩繪西蕃蓮、二龍戲珠等圖案。大門之門樓為二層單檐，高12米，建築形成為捲棚歇山頂，前有花崗石抱柱，四周以花式木花窗圍合。二層檐下懸一橫匾，上書“大明湖”三個貼金大字，為郭沫若書。門樓內側匾額“湖光山色”，乃當代書法家武中奇先生書。二層樓西面，內側懸“迎旭”匾額，東面則蜿蜓入湖內，由花架廊將舫式水榭引入水面。花架廊和水榭上分別懸有“涵清”和“藕香榭”匾額，給人端莊大氣、優雅宜人的感覺。
龍泉池
北行約百米，是一黑色大理石詩詞碑，狀如影壁，上鐫詞作《卜算子·重陽》。碑後是一片松林，一棵棵高大的雪松，亭亭如蓋，蓊鬱葱蘢，遮蔽出大片濃蔭。濃蔭之中，五泓淨池自西向東迤邐排列。最東一池，直達湖岸。清澈的泉水從西池溢出，向東依次流入其餘四池，並由東池注入湖中。池岸以自然石疊綴而成；池與池連接處，則修置平橋，卧水拱橋、汀步橋跨水以及自然滾水壩，以便遊人觀賞、戲水；池中有小島，小島植花卉，花香沁人，可遠觀不可褻玩。這樣一處渾樸天然，兼饒泉林之勝的優美景緻，其實全由人設。泉水引自五龍潭，由地下管道至此湧出池底，名為龍泉池。
由龍泉池沿湖岸北行，就到遊樂場了。
遊樂場
由龍泉池沿湖岸北行約200米就到遊樂場了。遊樂場總面積9200平方米。這裏有一系列的現代遊樂設施，既有小巧有趣的兒童玩具，又有大型的現代遊樂設施。遊樂場南端有“海盜船”，船形若龍，採用液壓控制，可有空中擺盪成160°角，一次可乘坐24人。驚險刺激，頗為青年人喜愛。Disco健身車可健身，可自娛，隨着音樂輕快滑動，富有情趣。五爪章魚是大型遊樂設施，它有五條巨大的鐵爪，直徑約20米，每隻巨爪下有4個座椅，每椅可坐2人。巨爪可轉動，可升降，乘坐者也就在巨爪掌握中旋轉升降。遊樂場中部，有時空穿梭機，這是一台高科技遊樂設施。其主體是可以上下左右前後六度搖動的液壓動力系統，採用3D動畫、數碼遙控、電子模擬等先進仿真技術。隨着立體畫面的移動，乘坐者可體驗太空旅行、海底探險、陸地疾馳等種.種驚心動魄的感受。東面湖中，有摩托快艇，遊客可享受湖上衝浪的樂趣。另外，還可由湖上進入“海底世界”，一覽海洋生物自由自在的生存狀態。遊樂場中部還有觀覽車(摩天輪)，高62米，轉輪直徑60米，有48個觀覽廂，每廂乘坐4人，旋轉一週約需13分鐘。乘坐其中，視野開闊，泉城美景盡收眼底。遊樂場北部，是現代大型遊樂設施過山車，建成於2019年3月。軌道總長434米，高19米，由立環、平環、螺旋環三部分組成，是國內第一個採用立體環繞和螺旋環繞相結合的過山車。車廂為紅色，共4節，每節可乘4人，一次可乘坐16人。最高時速70公里，駛完全程約需2分鐘。或翻轉，或飛滑，或倒立，或騰空，驚險刺激，樂趣無窮。遊樂場對面是供您休憩的鴛鴦亭。在這兒您可面對湖水，稍事休息。
沿遊樂場北行，再沿湖岸折而東行，便是明湖觀景最佳處——鐵公祠。
鐵公祠
鐵公祠在大明湖西北岸，為民族形式的庭院，呈長方形，佔地6386平方米(近10畝地)。四周環以曲廊，南臨湖岸。院內有鐵公祠、佛公祠、得月亭、湖山一覽樓、小滄浪等建築，是大明湖公園的園中之園。鐵公祠是為紀念鐵鉉而建的祠堂。
鐵鉉(公元1366～142019年)，鄧州(今河南鄧縣)人。他深受明太祖朱元璋賞識，賜字為“鼎石”，任都督府斷事。朱元璋死後，長孫朱允炆登基，任鐵弦為山東參政。燕王朱棣為與侄子爭奪帝王，以討伐主張削藩的大臣齊泰等人為藉口，從北京發兵南下“靖難”。兵至濟南時，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下，幾次挫敗燕軍，並焚燬他們的攻城器械。當燕軍炮火攻城時，鐵鉉令人在城上豎起朱元璋的牌位，使燕軍不能開炮，還設計詐降，在城門上預設鐵板，待朱棣領軍進城，鐵板驟落，差點把朱棣砸死。朱棣久攻不下，只好撤兵，建文帝朱允炆聞報，擢升鐵鉉為兵部尚書。建文三年(公元142019年)，朱棣再次興兵，繞過濟南，攻下南京，自立為明成祖。然後發兵復取濟南。鐵鉉兵敗被俘，朱棣親審鐵鉉，鐵鉉坐在地上，大罵朱棣叛逆。朱棣先後割下他的舌頭、耳朵、鼻子，然後投入油鍋，死時年僅37歲。鐵鉉的父母兒子全部被殺，妻子楊氏和兩個女兒被髮配教坊司。在這場叔奪侄位的宮闈之爭中，鐵鉉愚忠如此，令人扼腕。然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身，剛烈如鐵，又令人敬佩。加之統治階級又提倡忠君報國，所以自明代中葉起，濟南人就開始塑像建祠紀念鐵鉉。
鐵公祠東大門為鎖殼式門樓，硃紅大門，迎門有太湖石，屹立於鬆蔭之中。大門以北是半壁曲廊，廊壁上闢有花窗，框成幅幅小景。曲廊北即佛公祠和鐵公祠了。佛公祠居東，是為紀念山東巡撫佛倫而修建的。
佛倫，姓舒穆祿氏，滿族正白旗人。康熙二十八年(公元1689年)任山東巡撫，後官至內閣大學士。此處現名為“明湖齋”，為旅遊紀念品商店。鐵公祠居西，中間有石碑相隔。兩祠都是三間，坐北朝南，前檐出廈，歇山起脊，紅柱青瓦，顯得古樸而肅穆。鐵公祠西為“湖山一覽樓”，中間由遊廊相連。樓高二層，各五間，登樓可觀賞碧波盪漾的大明湖全景，遠眺城南染煙含黛的羣山。現今，湖山一覽樓是大明湖公園的一處飯店，名“荷香村”。登樓宴飲，湖山一覽，更添幾分雅興。
出湖山一覽樓向南，又是一半壁長廊，中間有圓形洞門及兩個長方形洞門，這一帶多有文人題刻，其中最為著名的，當屬石刻對聯“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。這副對聯，因為準確概括了古城濟南柳綠荷香，湖山掩映的獨特風貌，成為千古名句和濟南的驕傲。對聯由清嘉慶年間山東提督學政、歷史學家劉鳳誥撰，山東巡撫、大書法家鐵保書。對聯石刻至今仍嵌在西廊壁圓形洞門兩側。從洞門南向東，就是大明湖公園最為秀麗的所在小滄浪了。
山東導遊詞13
在我帶大家瀏覽前，我給大家提幾個小要求，希望大家共同遵守：“大家在遊玩時千萬不要破壞建築、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨自離開旅遊團。”現在我就帶大家到五嶽之首——泰山。説到泰山，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山、穩如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀？好！現在我們就一同走入大山，去領略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現在看到的這條古鬆圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿着它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時，大家可以去簡單參觀一下。
現在我們已經到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今天的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位於山東省東部，華北太平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬餘株，其中有前世唐槐、有500年前的望人鬆，五大夫松等。泰山的山峯、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。南天門到了，我們已經置身於"仙界"之中了，現在，我們就去“月觀峯”吧！告訴大家一個小祕密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開它那神祕的帷幕，今天的旅遊就到這裏結束了，遺憾的是因為今天霧氣太大，所以大家無法領略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峯，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。
希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！
山東導遊詞14
成山頭位於威海榮成龍鬚島鎮，因地處成山山脈最東段而得名。它三面環海，一面接陸，與韓國隔海相望，是中國海岸的最東端，這裏也是膠東半島最早看見海上日出的地方。這裏的山體非常陡峭，可以看到羣峯和滿山的綠樹，大崖下海濤翻騰，水流非常急，浪很大，很有氣勢，這裏自古就是理想的避暑勝地。
景區內最著名，也是最值得看的景點當屬海邊的那塊“天無盡頭“的石碑。而早些年這個石碑上寫的則是”天盡頭“的字樣，但卻因字意不好而後改名的。
一走進成山頭公園，在旁邊的小山坡上有一座小廟，這便是始皇廟。相傳秦始皇曾兩次駕臨此地，就是因為這裏是最早看見海上日出的地方，這也是全國唯一的一座“始皇廟“。廟裏有前殿日主祠、正殿始皇廟、東殿東後宮、鄧公祠、鐘樓及戲台。其中鄧公祠是為了紀念在甲午海戰而犧牲的名將鄧世昌而建的。
參觀完始皇廟出來，沿着園中的林蔭走約10分鐘左右，便來到了刻有“天無盡頭“。首先躍入眼簾的是幾尊高大的石柱，邊上邊上觀海長廊。站在觀海長廊，舉目望去，面前是一望無際、波瀾壯闊的大海。海風習習，浪花飛濺，浩瀚的大海就象一幅動感畫卷，海上還有將軍石、小石林等，各種礁石林立，風光盡收眼底。此外，在觀海長廊的一旁，立有秦始皇和李斯、徐福的銅像。
而刻着“天無盡頭”四個大字的石碑就在伸向海中的那條石脊的盡頭，豎在一塊高近三丈的大石上，字上鎦金，配合着直射過來的夕陽餘暉，顯得流金浮彩、熠熠生輝。在通往石碑的山脊邊和石碑的平台兩邊都有欄杆，遊客可在此盡情拍照，遠眺東海。
此外，公園內還有秦代立石、秦橋遺蹟、望海亭、觀濤閣和一些人造景點可一併參觀。
山東導遊詞15
在幾千年前一個春天的早上，一位部落首領登上一座大山，于山巔之上點燃了堆起的乾柴。熊熊大火，隨着太陽的升起而燃燒着。幾千年來，這東方黎明的聖火，在中華民族的心中從來沒有熄滅過。那位部落首領，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。
泰山，地處華北平原東側，位於山東省中部，泰安市和濟南市境內。南距孔子故鄉曲阜70公里，北距濟南市區60公里。泰山景區範圍的地理座標為東經116°50′~36°31′，總面積426平方公里，最高峯玉皇頂海拔1546米。
泰山素以雄偉著稱於市，這得益於其獨特的地質構造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特徵。山陽主要分佈有三大斷層，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大台階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺到拔地通天，直衝霄漢的氣勢。泰山山陰，山左，山右的地勢相對平緩，形成了層巒疊嶂、羣崗眾丘環圍於泰山主峯的態勢。這與山陽高聳挺拔的山體相對應，構成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎，給人以雄偉、穩固的視覺感受和心理體驗，於是就有了“穩如泰山”、“重如泰山”的種。種比喻。
除高大雄偉的形象外，泰山還藴藏着奇、險、秀、幽、奧、曠等形象特徵及自然美景。自古命名的山峯有112座，主要有日觀峯、月觀峯、堯觀頂、龍泉峯、丈人峯、摩天嶺、傲徠峯、凌漢峯、大觀峯、對松山、天柱峯等；崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等；巖洞18處，著名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽洞、青雲洞、白雲洞、黃花洞、婁敬洞等；另有溪谷及瀑布上百處，構成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鍾，呈現着千變萬化、絢麗多彩的神韻。
泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環其西北，水系發達，有“山多高、水多高”的説法。以岱頂為分水嶺，北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭流，泉水清澈。據統計，泰山有溪谷130多條，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領河、採石溪等；有瀑潭64處，以黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布等最為有名；還有名泉72眼，藴靈秀於壯美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。
泰山地區屬温熱帶季風氣候，雨量充沛，四季分明。由於山體高大、地形複雜、物種豐富。其林木茂密、古樹參天、森林覆蓋率達81·5%，植被覆蓋率達96%以上。優越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源。泰山現有高等植物1553種，動物1371種。其中，泰山特有動植物29種，用泰山直接命名的有10種。
泰山歷史悠久，源遠流長，是一座與中華民族發展史密不可分的歷史名山。考古資料表明，泰山周圍一帶是中國古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發現距今四五十萬年前的猿人化石；在泰山東部新泰烏珠台，又發現距今五萬年前的智人牙化石。這表明，泰山周圍在遠古時代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內涵成為中國史前文化的典型代表，而且先進於同一時期其他地域的文化類型。
泰山位於東方，是太陽升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價值。當陰陽説、五行説、五德説出現以後，泰山也就自然而然的成為“萬物交代之處”的聖山。泰山主生，大可到操縱一個國家新舊交替的命運，於是就有了遠古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實；小可至掌管一個人生命的誕生，於是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀進香的習俗。在數千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀、百姓朝山進香的活動一直貫穿其中，形成了泰山獨有的文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。
而在中國文人士大夫眼裏，神聖的泰山更是一個精神的歸宿地。孔子有“喟然回顧”，以泰山為精神依託的感喟；司馬遷以“重於泰山”意喻人生的價值取向；曹植用泰山寄託“九州安所知”的願望；李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面對泰山的自我遺憾；還有杜甫的“岱宗夫如何”的發問；蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜。是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來又豐厚了泰山的文化底藴。
帝王在泰山，謀求天下的太平；文人墨客來泰山，感悟歷史抒發情懷；庶民百姓到泰山進香，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高，無論是在帝王面前、士大夫眼裏還是平民百姓心中都是至高無上的。
如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建築羣就有20餘處。其中岱廟始建於漢代，主體建築天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿並稱中國的三大宮殿式建築。泰山石刻眾多，堪稱“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計有歷代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無論歷史價值還是藝術價值都彌足珍貴。而經石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經，被認為是“榜書之宗”。
大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質資源與生態環境；而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個民族精神與文明的象徵。
這是一個民族的財富，同時也是全人類的財富。
