優美的寫作文素材語段集錦

寫作文最重要的還是需要素材，寫作的素材是非常的重要。所以要在日常的生活中不斷積累。本站小編給大家整理了優美的作文素材，希望你們喜歡!

1.蘇軾在千年以前就曾説過、“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”

莎士比亞的研究者們也説過、“一千個人的眼裏有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇於思而怯於行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經説道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峯》)

2.同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道於故事本身……(2000，四川考生《回答》)

3.風是春使。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這裏?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風”。

風是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風情，更與何人説?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風”字盡傳無餘。(2000，河南考生《文學與多彩風》)

4.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。後遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹裏館》，把你帶入他的陋室，聽着他的琴聲，感受着他的淡泊寧靜。“明月鬆間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)

5.如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月鬆間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看雲起時”;我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏後共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會與蘇東坡一再遊赤壁，看“驚濤拍岸，捲起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會與李白“舉杯邀明月”，在花園裏痛飲。(2000，河南考生《你想做什麼》)

6.創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶湧的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美;只有敢於跋涉，登上峯頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導製造了中國第一顆原子彈;劉慶峯的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)

7.有這樣三面牆，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻着四個字：天下為私。

德國的柏林牆是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由於人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭牆早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那裏，用心靈向哭牆講訴着自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

8.湛藍的天空，像玻璃一般明淨，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白雲飄浮在天空，一切都是那麼明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快温馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)

9.漢語是什麼?漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲“不定的月下門——受正統文化薰陶的學究如是説。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)

10.在神聖的文學殿堂裏，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘着剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的.悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬”——在文學裏融入自然會感到別有一番風味。

在文學的殿堂裏，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮雷峯塔，歎孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恆的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中昇華。

我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

1、你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無奈?他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗櫺邊梔子花的芬芳?(《窗櫺邊的梔子花》)

2、李清照在唱什麼?我相信她不是在唱“悽悽慘慘慼戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她淒冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的註腳。(《季節》)

3、當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手;當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引着你;當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時，他為你帶來了開心果;當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥;當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什麼，帶去了什麼?是冷漠，還是倍致的關懷?(《滴水之恩，你以何報?》)

4、遠離浮躁，迴歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小説散文，都源源不斷地為精神注入營養。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬：“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語》)

5、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他揹着鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子裏種菜，栽果樹;他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活着。奶奶呢，就在家裏喂她的那羣雞，吆喝着兩隻狗，洗乾淨爺爺的衣裳，一邊等着爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在幹什麼?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地説：“這麼快就回來休息啦。”然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐着一邊喝茶一邊閒談。(《詩意地生活》)

6、下雨的時候，雨絲浸潤着古巷，籠罩着古巷，彷彿在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎麼出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟着《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悦耳，丁香般的姑娘，舉着油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這裏的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造着詩意的氛圍。(《詩意地生活》)

7、雲朵則是天空的粉粧。清晨的雲被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的雲被鍍上金橙色，如斑斑鏽跡，閃耀着孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白雲蒼狗”，天空每日便上演着一部《白雲蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的雲朵中，或找到了童年時品嚐的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事裏雲的國度。(《懷想天空》)

8、而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而後就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在於頓悟那一片的空白。(《空白中的獨舞》)

1、《勸學》學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎?做到“鍥而不捨”嗎?做到“用心一也”嗎?(可用於“學習”“恆心”“説與做”等話題)

2、《鴻門宴》面對複雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使他逃過一劫;而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。(可用於“善於應變”“適應環境”等話題)

3、《師説》互幫互學，方能共同進步。孔子當年就認為“三人行，必有我師焉”;韓愈當年也批評了“恥學於師”的風氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發力，以為“留一手”，自己可以脱穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步;你幫助別人的同時，也促使自己提高。(可用於“學習”“合作”“幫助”等話題)不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是説過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又説“聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。(可用於“自信自強”“能力”等話題)

4、《六國論》六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎?(可用於“團結合作”話題)

5、《遊褒禪山記》最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峯，不少人還在做着這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠”處去尋求“奇偉、瑰怪、非常之觀”吧。(可用於“努力”“最好的風景”“更上一層樓”等話題)自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分後悔的盲從，他曾與四位朋友去遊褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，説“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之後，大家才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫遊之樂也”。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人後悔的事嗎?(可用於“自信”“盲從”等話題)志、力、物三者，可以説是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在遊褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，……而無物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣?(可用於“成功的要素”“志、力、物”等話題)

6、《守財奴》社會在進步，觀念要更新，勤儉節約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗台那樣的“守財”，其實是浪費，於己於人於國都是不利的。(可用於“觀念”“合理消費”等話題)