有關詩和遠方作文八篇

在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編收集整理的詩和遠方作文8篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

——題記

北京作為我國的首都，是一個令所有國人所向往的地方，去看看，去感受，總能給人沉思。他充滿了神祕色彩，它被無數年輕人的夢想籠罩着，帶着對這片土地的嚮往，帶着五味思緒，我來了……

夢想學院

清華北大，是多少學子夢寐以求的地方，我們一行人浩浩蕩蕩的來到了清華大學，清華大學並不是想象中的那樣豪華，反而十分簡樸，站在那裏彷彿就能感受到百年清華的傳統氣息和他的博大精深，行走在校園中，可以看見來往的學生手中總會捧着書本而不是做低頭一族拿着手機。看着校內景色，一顆心就這樣安靜了下來。沉默的感受着這所百年名校的魅力，細細品味着“自強不息，厚德載物”的校訓和“行勝於言”這幾句話。在清華大學內還有一塊石碑，上面刻着“嚴謹勤奮，求實創新”。我在心裏暗暗把這立為自己學習和做人的標準。最後我們在這合照留影，離別前不捨的望着這所學校，真希望能有幸成為其中的一員！故宮

故宮，提起它就會想起中國漫長的古文化，就會聯想到雄偉壯觀這樣的形容詞。説實話這次遊學之旅我最期待的便是這裏，從午門走進去，就不禁感歎：真是巧奪天工！這讓我對古人又添一分敬佩之情，一路上，聽着導遊姐姐慢慢訴説着幾百年來的故事，瞭解着每一處地方的來由或是發生在此的小故事，慢慢了解着後宮的悽苦，雖説這故宮豪華雄偉，實際上這地方如同困着鳥兒的金籠。這不論妃子或者宮女，都極其孤獨的老死在這裏，在這漫長的歲月中，一代又一代人的生命在這裏消磨，那些難以訴説的故事就這樣埋沒在這裏，時間給這裏留下不可磨滅的痕跡。宮殿中沒有改變的擺設，彷彿重新回到了那年，閉上眼，就好像可以看見這宮殿主人在這裏所經歷的喜怒哀樂，想伸出手去觸摸卻又感覺他離我們很遠。一下午的時間過得很快，我還來不及記住這裏的故事我們就將離開。

帶着回憶，我們踏上回家的旅程。我不曾説再見，因為我知道以後我們總有一天會重新來到這個神奇的地方！

回想起曾經逐漸被人遺忘的那一段歲月，似乎每個人都在感慨着歲月靜好，可是實際上在歲月靜好的背後，又是誰為我們承擔着生活的磨難呢？

生活所帶給我們的風吹雨打，其實不僅僅是表面上我們能看到的這麼簡單，因為我們躲在大人的羽翼之下，被保護的很好，根本就不曾真正受到傷害。

就好像我們在看很多電視劇的時候，也會覺得自己比電視劇裏的人物要幸福得多，哪怕我們從一開始就知道，那隻不過是我們想象出來的故事情節， 然而，生活當中總是會有着各種各樣的對比，才能夠烘托出來，我們此時此刻的幸福。

現在有很多後來居上的後起之秀，他們寫出來的很多文章真的是讓人稱奇。描寫方法敍述態度都很獨特。

但是如果再這樣方面上能夠顯現出自己的特點的話，我們根本就不能那樣飄在天上去創作，必須要腳踏實地才能夠真的把自己的底打好。

我們也曾經經歷過很多的事情，在這樣的過程當中去見過很多的風景。儘管那個時候的我們似乎都顯着很不懂事，可是隻有經歷過太多事情的時候，才知道天真的可貴。

正所謂知世故而不世故，只有你什麼都知道之後，有所選擇，才是真的可以保持自己的純真。

逝者如斯夫，不捨晝夜。你可能根本就看不到那些時光對於你來講也沒有什麼特別大的貢獻。可是如果他們真的把這一切都當成你了以前都錯過的東西，你就會覺得這些對於我們而言都有太大的差別。

生活帶給我們的風景，並不僅僅是眼前的苟且，還有未來的詩和遠方。

象徵“中國速度”的高鐵，讓再遙遠的座標都可親可近。但慢慢悠悠的火車，

又何嘗不是承載着偏遠地區同胞的詩與遠方

1992年8月，延安開出了第一列由蒸汽機車牽引的客車，因其時速只有23公里，人們給它起了一個形象的外號“小慢慢”。隨着老區鐵路事業的發展，西延鐵路延伸成為包西鐵路大通道，延安已有了時速高達160公里的動車，而這趟被老區人民親切地稱為鐵路“公交車”的7005/8和7007/6次列車，仍是最初的模樣。

“小慢慢”單程運行622公里，逢站必停，最低票價1元。尤其在甘泉至鍾家村區間，目前仍是唯一的一趟旅客列車。它幾乎在每個鄉鎮都會停靠，拉着漢子外出打工，載着農婦去城裏掙外快，帶孩子們外出求學……“小慢慢”早已融入了沿線百姓的生活。

無獨有偶，在湖南懷化，也有四趟逢站就停的“慢火車”，它們是7269/7270、7272/7271、7266/7265、7275/7274/7273次列車。它們穿行在大山深處，依然是沿線百姓出行最貼心的交通工具。

可能有人覺得，在這個快時代，綠皮火車作為慢火車的典型代表，逐漸淡出中國鐵路時刻表似乎是理所當然的。但對另一些人來説，它是關乎柴米油鹽的生存重器，是聯結偏遠地區與外面世界的主要橋樑，更承載着普羅大眾對美好生活的殷切希望。

慢火車不只是單純的火車，而是這個快速發展的時代對於偏遠地區的一種等待。等一等，也是一種温度。

高曉鬆説：生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。所以在柴米油鹽平淡無趣的日子裏，我們總在追求着些什麼來填補心靈的空缺，例如拿起枕邊的詩，或踏上未知的遠方。

昨天，去聽了一場小型的鋼琴音樂會，雖不是什麼大牌明星演奏家，但卻讓我陶醉其中。我想對藝術的追求，本就不在乎排場，不在乎身份的，只要內心滿足愉悦那便是好的。這場音樂會是免費的，在場的聽眾約莫有600人，這活動的目的本意便是向普通大眾傳播文化藝術，提高精神追求。我認為這是非常好的一件事，畢竟像我們種普通消費者，若要花幾百，甚至幾千塊錢去聽某某大明星的演唱會，實在是太過奢侈。

或許有人會説，普通老百姓只要衣食無憂便足夠了，聽演唱會這些有何價值，是能讓人不冷呢，還是能填飽肚子呢?確實不能，但藝術能讓我們發現生活更多的美好，或者説，這些精神糧食，能讓我們更幸福地生活。它更多的影響在人的內心世界，往往不是那麼顯而易見的.。

就拿這場音樂會來説，事後朋友問我有何感受。我説不出什麼豪言壯語，甚至是半句專業華麗的話，我也説不出來。我這隻能説好聽，大概我之前本就俗不可耐，所以拿不出更好的形容詞。我只知道，當琴鍵被撥動，我便隨之進入了音符的世界。那裏遼闊，安寧，沒有別人，只有自己。思緒在飄蕩，時而停留，時而追逐，沒有固定的節奏，只覺得人雖在座位上，心卻不知飄向了何處。或許是進入了演奏者的世界，又或許是我夢寐以求的自己內心的世界。這些都不重要，重要的是，我明白此刻的自己是最真實，最單純的。

我想高雅與否，其實並不需要任何載體，不需要文章字畫，不需要管絃音樂，需要的不過是一個內心清淨的自己。心若安寧，哪裏都有詩和遠方。

遠方的天藍得澄澈，讓人心醉；遠方的詩美妙婉轉，讓人神往。

無意間在微博上看到了頗具文藝風的散記《我的詩和遠方》《被冷落的手機》，便也背上行囊想要去遠方，去逃離這被手機主導的城市。

桂林的山水果然名不虛傳！那不高的疊山被雲霧繚繞，這般朦朧，似那羞澀尚未出閣的少女。隨便的一處池塘裏便可見池底的水草，妖嬈舞動，撩人心絃。天空很靜，安寧得像是飽飲母乳後酣睡的嬰兒，這般柔潤而又新鮮。身旁擦肩而過的遊客們幾乎都身掛名牌相機，頗有範兒地拍着在城市未曾見過的風景，這架勢像要把風景搬回家。過後，便坐在路旁的亭宇裏，低頭讚歎手機或是相機裏的檐牙高啄。

我也是個俗客。看到美景也想用手機定格瞬間，每天發一波照片，用綺麗的語言，來期待一場接連不斷的點贊和類似於“真性情”“好文藝”這等讚歎之聲。

有個陽光明媚的好日子，去坐竹筏漂流。

這竹筏由五六根又大又粗的綠竹排列製成，筏上有兩把躺椅，水會趁着竹筏的空隙滲上來，由當地船民掌船，一支長杆來回翻轉，竹筏便在這碩大的湖心漂流。坐於此上，腳踩汪汪潭水，周圍一片詩意盎然的美景，宛如一代隱居之士所在之處，妙趣橫生。期間，便偷摸違背遊客規定，拿起手機一通拍。

可，一個晃盪間，“撲通”一聲，手機掉入湖中，我只能眼睜睜地看着它一直往下沉，往前飄……這河勢險峻，它又是個無情之物，頭也不回地流向遠方。因當地有明確規定：乘坐竹筏是不得使用手機，我只好訕然低頭。

那幾天以後，我突然變得很空虛，開始心神不定。眼中的美景也逐漸千篇一律，我的手開始不知如何安放，變得焦躁。我不是來到了遠方？逃離了城市？為何會有這等感覺？

夜晚讀書，想起此次遊歷，看到“偷渡”一詞，似乎是點睛之筆，引起我的思考：可能我的遠方只是個“好山好水好手機”的幻滅國度，它是我回避浮躁內心的託詞。不經意間，一次次駕着手機之船偷渡回城！這是一次虛假逃離，這是一個時代的風氣，這是如今社會最大的悲哀！

仰天長歎！詩和遠方，奈何偷渡回城？

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

――題記

何為詩和遠方

它是我們每個人心中嚮往的地方，是陶淵明心中的“採菊東籬下，悠然見南山”的明淨閒適；是高曉鬆口中的“我的詩和遠方在象牙塔裏會生長成哪班般模，我竟揣測不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠。

古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠方。李賀的《野歌》一詩中，雖有感歎不遇，不甘沉淪的內心表白，有寒風變春柳，枯柳籠輕煙的藝術遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字裏行間。

“寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風刺骨，雖處處不如意，可它終將過去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當這一切恢復平靜以後，從此迎來的便是和煦的春光，更是浪漫的遠方。

是詩

誠然，這個年紀的我們跟不上分開的節奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡單而單純，在這個爛漫的季節，我們選擇了安逸，可在後來的後來，安逸卻離開了我們。

這個年紀的我們，活的是如此的狼狽，沒有古詩詞中的清新脱俗，沒有數學課本里“有且僅有”的温柔，沒有地理圖冊上經緯線的界限分明，卻獨獨有了英語單詞表裏繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時刻，沒有一場電影沒有落幕散場的時分，許多年之後，我們的詩可能會變得冷漠，但至少它温情過。

是遠方

美好的事物總是讓人憧憬，就像遠方的田野。可能有人會説，遠方除了遙遠一無所有，更遠的地方，更加孤獨。但如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，就走多遠，把足跡連成一條生命線，則無畏孤獨。

趁陽光正好，趁微風不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現在還有向遠方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。

所謂的詩和遠方

一般人口中的“苟且”，無非是現實生活中的自己，而“詩和遠方，才是理想的生活。”現實生活難免重複，或單調枯燥，或充滿爭議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機會，在枯燥的歲月中，塗抹一層層詩意，正因為生活有眼前的苟且，所以，我們才要胸懷詩和遠方。

所謂的詩和遠方，只因是，把眼前的苟且，熬過了就會有的長遠。

當你熬過所有的春夏秋冬後，就會發現，原來，生活真的不止眼前的苟且，而路的那頭的詩和遠方更值得你奔赴！

在這花花世界裏，在喧鬧的城市中，詩歌如清泉般湧入人們的心頭，帶走一份焦躁與不安。

從雞蛋殼內把蛋殼打破，帶來的是一種青春向上的生命力。詩歌作為人類的希望而存在，它給原本枯燥無味的城市帶來了一縷生機與活力。

大理作為一座擁有深厚風土人情的城市，坐落在洱海旁。人們盡情享受着漫山遍野的花海，歷史悠久的建築物以及那自由翱翔的紅嘴鷗。我向往遠方，等到長的那一天來一次收走就走的旅行，旅途中有詩歌和美景伴我前行。

古代的文人雅士不拘小節遊歷四方，旅途中交幾個知心朋友飲酒作詩可謂人生一大美事。

詩歌的起源很早，後來漸漸被人廣為流傳，李白，杜甫，白居易，蘇軾，辛棄疾等人被鮮為人知。我不禁感歎文化的博大精深，在科學技術發達的二十一世紀，試問有多少人能作出如此精美又被後人廣為流傳的詩來。

一座城市的文化底藴體現在生活中的每個角落。無論是公園裏愛護花草的提示牌，還是廣告商的廣告牌，都讓我們與詩歌變得親密無間。城市中的一間間古老的書店裏透着明亮的光，總有人駐足觀望。書香的氣息扣人心絃，讓人難以忘懷。

公園裏的長廊上雕刻着精美的文字，吸引着多少遊客的目光。詩歌的魅力讓這座城變得生動起來，多了幾分藝術氣息。

人生的旅途中難免遇到很多不如意，但只要你靜下心來細細品味生活的樂趣就會感到豁然開朗。世界並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。

一座古城一種書香，驀然回首那人還在燈火闌珊處。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”正如一本書上所説，所以失去的東西都將以另一種方式回來。

一個人靜靜思考自己想要的詩歌和遠方，沒有什麼可以阻擋你前進。與書做朋友，它可以傾聽你的煩惱也能為你排憂解難。人生的旅途你並不孤單，去自己想去的地方，走自己想走的路，為自己而活。

詩歌帶給我一份寧靜，讓我在這大千世界中找到自我，走向遠方。

最近很流行一個詞---“喪”。朋友圈裏灰白的頭像與背景牆，簽名裏好象失去一切的表句，席捲的生活。姑娘們的一桌開始黑白灰，臉上也帶着絲頹廢。愁容滿面，好像每個人的世界都曾崩塌，都在深夜中不眠。

學習的繁重，生活的瑣事，家長的指責……重重壓迫下的我們不得已屈從於生活。在沒有動力的時候，就自然而然的被帶入“喪”的潮流。

高曉鬆的《184天監獄實錄》中有一句話，“生活不止眼前的苟且”，還有詩和遠方。我們生活在這個世界上，不如意的事十有八九。在對待生活的時候，我們要用積極陽光的態度，與此同時，也要向前看。去探索生活的詩意，去探索遠方的田野。去遠望人間的肆意灑脱。

我們要學會踏着地上的泥濘，去向着雲端舞蹈，要腳踏實地，逢山開路，遇水搭橋。苦苦跋涉，卻不沉淪。，心念夢想，最終到夢想的雲端舞蹈。

李榮浩有首歌，唱的是：“如果能重來我要選李白。”人們仰慕李白，是欣賞他的灑脱，他不顧一切的活出的神仙狀態。可是，當人生在世不稱意時，陶淵明、蘇軾的應對心態更值得學習。他們用“自嘲”化解“無存”，用“豁達”面對“人生”，用高雅的娛樂方式去發泄內心的痛苦，而不是用Q式精神勝利法，去逃避問題，那是不成熟的。

如上：“喪”也是不成熟的，這種行為並不帥，真正的帥氣是對困難毫不害怕，對挫折毫不退縮，那樣勇敢的光芒才是帥氣的。

不侷限於生活的苟且，年輕有活力的我們有這美好的追求，詩意的生活牽引這我們走向遠方，逐漸成熟的我們不僅腳踏大地，還眺望着璀璨的星空，希望我們都能夠不止步於眼前，因為永遠生活在黑暗中的人見不到光明，而永遠止步於方寸之地的人解讀不了人間。