【精品】望為題的作文四篇
在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的望為題的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
望為題的作文 篇1
每個人心裏都有慾望和理想，通俗的講就是最想做得事或者心願。
飢寒的年代裏，理想是温飽、温飽的年代裏，理想是文明。離亂的年代裏，理想是安定；理想使你倔強地反抗着命運。
但是這個凌亂不堪的世界，理想又能佔據幾個人的心靈！
談談欲吧！
慾望這個兩個字，首先看到欲，我便有一種罪惡感或者説邪惡感，這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了整體的精神信仰缺失，靈魂空虛，物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展進程中註定的悲哀。
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的`可以永遠活着，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀裏重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
我對佛學沒有深入的研究過，但是自己特別看、聽佛經、佛教歌曲，我從中體會最深的，是淨化心靈，不能説消除一切罪孽，至少能讓你，在某個時間段，清醒的去認識這個世界，清楚的看清自己。
信仰有很多，宗教信仰也是一種，某種程度上來説，我有一定的佛教信仰，但是我不痴迷其中，佛法弘揚，是為了勸人清心寡慾、引人向善，這種觀念，在我看來是沒錯，佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人，看破，放下！
且不談，神佛之論，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理論，是積極向上的一面。
佛教入門五戒，其實不光是出家才可以遵守，有些人説，不當和尚不念經。
一、不殺戒、如果人不守法紀視生命如草芥，法制社會從何談起，立法又為何？儘管執法者在執法、處事有誤差，老百姓有苦無處訴，也不該，以暴制暴，生命誠之可貴，為人者、為民者應當謹守法紀，不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若於有主物不與而竊取之，偷盜是最醜惡的事，俗話説的好，過街老鼠人人喊打，老鼠就是盜賊、小偷最好的形象，為盜、為偷者，莫過於兩種好吃懶做、家境貧寒，但是縱使你有萬般藉口都不是作奸犯科的理由，好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力，家境貧寒者可以奮發圖強，李白之典故，只要功夫深鐵杵磨成針，事上本無難事，缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事，實屬縱慾，色字頭上一把刀，性實人之本能，合理、合法、合情，不為過，但是從古至今，男要遵三綱、女要守四德，不若然，西門慶、潘金蓮之輩，後世唾罵萬年。
四、不妄語戒、弄虛作假之輩，實為可惡，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用謊言去換取信任，或人、或物，終究不是長久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚痴，沒有智慧。酒亦傷身，古人縱酒為豪爽，我們縱酒為交際，可以小酢，不可成性，不飲最佳。
人如果遵守五戒，雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古，也能安然度日。
能戒欲，還原最真實的自我，才有資格去最求高尚的夢！
理想、無關粗鄙與高尚、只是為了追，每個人都有追求的權利，但是一定不能有違道德、法律，倫理。
即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德觀念，法律觀念，倫理觀念，要樹立正確人生觀、價值觀，世界觀不需要太在意，因為我們足夠渺小。
望為題的作文 篇2
古人云“知識乃無價之寶”，由此可見知識的寶貴。
我渴望得到知識，因為知識是實現理想的翅膀。人類有了知識，才有了現在的一切。知識，是智慧頭腦裏最不可缺的東西，瓦特的蒸汽機、貝爾的電話、愛迪生的白熾燈、愛因斯坦的相對論……這些都是用許多知識鋪墊起來的，知識是連接一切成功的橋樑。
知識要從哪裏來？它不是説説就可以的，要靠大量的閲讀與積累，花費足夠的時間和精力才能擁有知識。我們學生獲取知識的主要途徑就是多讀課外書。我在這裏説的課外書可不是漫畫書，而是對我們開卷有益的書籍，例如經典的文學類、科技類、傳記類、散文類等方面的書。的確，多讀書，更要讀好書。
光是讀書還遠遠不夠，我們還需要理論結合實踐，實踐是實現理想的階梯。陸游的詩裏這樣寫到：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。告訴我們知識只有在理論結合實踐的前提下，才能運用得貼切，生搬硬套書上的理論是行不通的，豈不聞趙括“紙上談兵”之害？
但有一點是美中不足的，因為書籍並不普適整個豐富多彩、紛繁複雜的生活。所以讀書要想派上實際用處，就應時時刻刻聯繫到現實生活，而不能死搬硬套書上的內容。因為即便是在萬能的書裏，也還有漏洞部分隱藏其間。生活是多變的，且千變萬化，沒有任何人可以控制生活的節奏。雖説書籍裏的內容可以使我們博覽羣書、學富五車，甚至達到博古通今、學貫中西這種高能水平。但在實際生活中，説不定就沒有用得到的地方。你看，那些碩士、博士們，基本上都是經過嚴格的考驗，每個人都是“飽讀經書”，所以他們講起道理才能“滔滔不絕”。但並不是所有的知識都在書中埋藏，也許解決實際問題時，它們一點都排不上用場。而有些鮮活的知識就像調皮鬼一樣，會躲在生活的某一個角落裏等待着你的發現。説不定在你充滿迷茫四處尋找它時，它正在你的背後和你玩着“捉迷藏”呢！
知識，世界上所有人夢寐以求的智慧結晶。有的人希望獲得它為世界創造，造福於人類，有的人則需要它來維持生計，有的人卻利用它去敲詐欺騙別人……慶幸的.是，絕大多數時候知識總是選擇了那些創造財富給世界與人類的人。其實，選擇權就在我們每個人自己的手中。而我，願意選擇主動求索知識，大膽創造與自覺奉獻！
我渴望得到知識，因為我想更好地瞭解這個世界；我渴望得到知識，因為我想了解那些鮮為人知的科學道理和高深莫測的哲理；我渴望得到知識，因為我想努力探究那些未知的世界；我渴望得到知識，因為我想奉獻於我們的祖國和人民……在這片生我養我的東方沃土，我如飢似渴地汲取，無怨無悔地付出，永不疲倦地努力，滿懷虔敬地等待，惟願知識的流星、智慧的火花擦亮我的心靈，使我茅塞頓開、豁然明朗！
望為題的作文 篇3
重讀《故鄉》，朦朧裏漸漸明白魯迅的懷念，不僅僅是一份對故土思念的寄託，也是一種對歲月沉澱的崇敬，更是對逝去童年的仰望。童年是一首憂鬱的詩，即使不堪回首，也定是我們百讀不厭的。
我的童年是閏土的樣子，無拘無束，正是魯迅嚮往的自由。北方鄉村的孩子，春夏秋冬都有數不盡的樂趣，那時候沒有上學的壓力，沒有規則的約束。春日，自己裁幾張硬紙，做成最簡單的雨燕形風箏；夏天，池塘裏有采不完的蓮子，撿不盡的野鴨蛋；秋日，果園裏掛滿水果，黃澄澄的酸梨，晶瑩剔透的紫葡萄，紅撲撲的蘋果，跟閏土家一樣，路人摘點解渴是不礙事的；冬天會有賣貨郎走街串巷，撥浪鼓、麻糖、幹棗各種小玩意。最温馨的是父親為我們做糖葫蘆，每年冬天，他會親自挑選最好的山楂，熬最稠的糖稀，然後蘸成糖葫蘆分給我跟夥伴們，在不富裕的日子裏，這是比過年還讓我期待的時候。雖不及閏土海邊生活的的灑脱，卻也是一種温馨。
而今，過年父親依然會做糖葫蘆，只是早已成家的閨蜜不會跟我一起企盼糖稀熬成的時刻，倒是她的女兒每次回外公家都會吵着要糖葫蘆。那是一張曾經熟悉的面孔，我彷彿看見十幾年前的自己牽着她的手走在果園的小道上。
時光把魯迅帶到異地謀食，他記憶的閏土也早已不在。我們又何嘗不是如此，每天都在新的起點，做着或許不曾計劃過得日子。沒有什麼會永垂不朽的，與其一直尋找記憶的影子，不如把握現在。漸漸地我們都會發現，世界的某個地方，會有另一個曾經的你，過着與你類似的生活，就像魯迅和宏兒，閏土與水生。生命的延續不會因為某個人的成就或苦難而停歇。
當然也有閏土、魯迅不曾體驗過的。母親生我那年也就20歲，是我們現在的年紀，過早的承擔了生活的艱辛，無暇過細地關心我的生活。我的童年自然也就被粗獷地放養着。那時父母的日子的確苦澀，記憶裏8歲以前的春節就沒有年夜飯的概念。每到年關，家鄉必會下一場很大的雪，每户都要不間斷的放鞭炮直到凌晨，我家無力承擔這不菲的鞭炮費。每次父親都會披着一身的雪趕在我要睡着前回到家，手裏會拎着幾棵菠菜或者幾個雞蛋，然後母親煲湯做給我們爺倆吃，算是年夜飯，連水餃都是奶奶送來的。這時，母親的眼角會有很深的淚痕，把被窩裏抱了半宿的暖水袋放在父親的胸口，把蛋放在一個碗裏全都給我。第二天一早父親又會起早找零活。
“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”當歲月把我們帶到生活的十字路口，要記得魯迅先生的這句話。我們並不孤獨，每個人都能歌善舞，也許曙光就在下一個轉角。感謝童年給了我寶貴的生活財富，這是我一生都受用不盡的。
再後來實在沒有工作，他便自己販賣地瓜，因為人手不夠，也會帶上我，用父親的話就是“我家有女當兒養”，印象最深的一次。我們爺倆守着地攤凍了一天，最後一算賬，賺了27塊錢，父親開心地要買個燒餅給我吃。他離開的幾分鐘裏我賣了三塊錢的地瓜，收了一張50的假幣。那個燒餅我是就着淚吃的，倒不是因為害怕。即使那種情況，父親都不曾罵我，也是那一次我看見寒風裏父親無助的眼神，當龜裂的手指默默地擦乾我的眼淚時，我分明看見父親的背有點佝僂。今天那張假幣依然被我固執的掛在相框裏，放在牀頭。母親説那是我的嫁粧，要記得曾經的自己。
童年的美麗有可能跟明媚無關，但肯定是赤誠的。孩子的心有天空的.遼闊，當年閏土和魯迅斷然是貼近過的，有過一起捉鳥雀的夢，有過相知一生的熱忱。生命的原則，身份的懸殊，既然不能改變，能讓童心去融化也是一種公平吧。
“豆腐西施”是嬸孃的樣子，小時候她是那麼多孩子心中的女神，端莊、大方、美麗，因為她是村裏為數不多學歷高中的人。守着全村唯一的超市，一年又一年。暑假回家一家人聚餐，餐桌上話語最多的是她，從東家小吵小鬧到我家油鹽醬醋，她都能詳細道來。偶爾我看見一綹白髮還有眼角深深的魚尾紋，雖然市儈卻依舊有種久違的親切，這是看着我長大的親人。不會有魯迅對圓規的鄙夷。誰又能想象二十幾年後的自己會是什麼樣子呢，歲月能把“豆腐西施”變成圓規，同樣會把你我變成不可思議的模樣。我們是幸運的，能在魯迅的字裏行間讀到這種無常，然後善待自己、原諒他人。
不同於魯迅先生的是，我我希望朦朧中，眼前能展開一片平原青葱的草地，上面淡藍的天空中飄着幾朵白雲，白雲裏飛翔着童年的風箏，我想：童年是一本已經讀完的書，不管過程怎樣，心底都會有最柔美的角落將它供奉，以便時時來仰望。
望為題的作文 篇4
我喜歡望窗外，這已然成為我的一種習慣，並延續至今，仍常常望着窗外發呆，別人笑我太瘋癲，我卻笑別人看不開。
在我剛上學的時候，就已喜歡望着窗外，因為那時候還小，又是第一次上學，周圍環境很陌生，覺得很怕羞，望窗外能讓我感到安心一些。隨着年齡的增長，性格越來越開朗，變得敢和周圍的人説話，可喜歡望窗外卻沒有改變，或許是已經習慣了，又或許是……
開心的'時候，我喜歡望窗外，因為它能讓我感到更加心曠神怡；遇到困擾的事，我喜歡望窗外，因為它能讓我心情舒暢；沒有靈感的時候，我也喜歡望窗外，因為窗外能讓我獲得更多的靈感：看到搖擺樹枝，我會聯想成正在跳舞的姑娘優美的手。看到樹葉發出沙沙響，我會聯想成歡迎春姑娘的奏歌……當考試考好的時候，我仍會望着窗外，望着浩瀚的藍天，由此聯想到宇宙之大，知識之無窮，並自己跟自己説：“要努力，保證下一次考好。”當考不好的時候，我還會望窗外，望遠山，望房屋及一小角天空，鼓勵自己説：“勝不驕，敗不餒，一次失敗不要緊，爭取下一次取得成功就行了。”偷懶的時候,仍然是望窗外,看見幾只飛鳥飛過,愕然想起朱自清的散文<<匆匆>>:燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢？ 立即振作起來,發奮讀書......
就這樣,望窗外成為我生活中的一部分,雖然不知道這個習慣是好是壞,但還是希望荷友們能嘗試一下,或許會給你們帶來更多的收穫。
