【熱門】為善作文3篇
在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的為善作文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
為善作文 篇1
人説：“施比受更有福”。為善就像種花似的，當你幫它澆水時，它就會發芽，最後得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的煮它，幫它調味時，味道就會變得不一樣，最後得到一桌色香味俱全的好菜。
為什麼“為善最樂”呢？因為做善事分兩種，一種是想利用做善事沽名釣譽，使別人以為自己是個大善人，而這種人就常因為煩惱這個問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發自內心的，他們做善事不求回報，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到温暖。
記得在一個風和日麗的下午……
那時，我的.頭很不舒服，臉色也蒼白。這時，正在上課老師看到了我，以為我生病了，她馬上請同學下去拿條圍巾來給我，並説：“子綾，這條圍巾送給你!”之後我們全班才知道，原來老師買了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是為善不欲人知呀！那時，我的內心感動不已，心想老師為我們設想那麼多，我一定要趕緊康復起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!
雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個人只要用心，就可以體會到“為善最樂”的真義。
為善作文 篇2
善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼裏，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”
那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”
翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的舉動，是善，而有益於自己的`，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”
以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。
假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會説這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裏的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？
我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔着一張紙的距離。
為善作文 篇3
“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的説法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的`李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激着我們的神經，“善不行，則德不立焉”。
但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。
