關於放開的作文

在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編為大家整理的關於放開的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

不離開鷹巢的雛鷹永遠都學不會飛翔，不離開母親庇護下的小樹永遠都不能成長茁壯。對於我們人來説也是如此，所以又一種愛叫放手。

昔觸龍説趙太后，趙太后放手，長安君才有功於國，在逆境中成長。今起歲女孩，父親放手，獨自跑遍大江南北，在困境中學會獨立，學會待人處事。詹天佑自小赴美留學，父親含淚放手，在異國的他，刻苦努力，回國後堅韌的信念讓他修成了中國人自己的第一條鐵路——京張鐵路。正是有了放手的愛，才讓他信念堅定的報效祖國家。

放手不是放任，放手的愛，是讓孩子在自由的空間中成長，讓他們的天性不被世故磨滅。放手的愛，是在我們迷路時的一聲召喚;放手的愛，是在我們經歷挫折而悲傷不已時的一次勸慰;放手的愛，是在我們即將踏上征途時的鼓勵的話;放手的愛，是在我們迷茫時堅定的支持┅┅

沒有愛，世界成墳墓。裴多菲的詩讓我明白世界是充滿陽光的，是生機勃勃的。愛，是父母離別時的叮嚀;愛，是老師眼裏的批評;愛，是同學間相互的關心;愛，是陌生人投來善意的目光┅┅人間自有真情在，人人都在付出愛。

我們都需要愛，無論是愛別人，還是接受愛，但愛需要有限度。有一種鳥，用帶有堅硬刺的木枝作巢，用羽毛、柳絮作鋪，讓巢柔軟。當雛鳥長成後便將那些東西全部撤去，留下堅硬的樹枝，還逼雛鳥離開樹枝。當雛鳥下墜之時，它們經歷痛苦害怕便拼命揮舞翅膀，從此學會飛翔，愛不是把花兒捧在手心，而是讓它經歷風雨，接受陽光，愛不是一味的把孩子養在身邊，而是讓他們去歷練，感受人生的酸甜苦辣，如風箏般飛翔。愛不是錯誤之後猛烈的批評，而是耐心幫助孩子指出缺點，認真克服，不再重犯。

風箏自由自在，卻總有一根繩子在牽掛，讓它在天空中不寂寞，不孤單。不會在風雨之中飄蕩。真正的愛便是如此，牽手也放手。只是當他在飛翔之時，不過分限制繩長，讓愛進行到底。

有一種愛叫放手，有一種愛不放手。真愛無言可表。

從前，有個好心人在海邊發現一隻小海龜從沙穴裏往出爬，這時過來一隻老鷹要抓小海龜，遊客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一羣海龜從沙穴裏爬出來，爬向海裏，原來這隻小海龜是個偵查兵。結果，等好心人走後，馬上來了一羣老鷹。

看了這段文字，感觸很深。不是嗎?

其實很多時候，人們的愛心似乎也和這個好心人一樣太氾濫了些。有愛心是好的，但是好心也有辦錯事的時候，就像這個好心人一樣。

有時候，我們似乎太多關心大自然了：有的人，打着保護動物的稱號，主張素食主義，到底宣傳着。是的，或許這個人是出自於好心，可是他沒有想到的是，他的所謂的保護動物，實際只是在破壞食物鏈罷了。想想看，若我們把素食都吃了，那麼素食動物吃什麼呢?到最後它們遲早也是會面臨死亡的，那麼素食動物滅絕光了，食肉動物又吃什麼呢?這是否又該人類面臨動物滅絕了呢?動物滅絕了，那自然還會存在嗎?所以説，好心也有辦錯事的時候。

似乎有時候，人類確實太過於關心了本不該關心的：所謂的保護動物，所謂的動物們之間的殘忍，所謂的動物們的自相殘殺。其實這些都不是人類們該關心的，我們沒有必要去實施所謂的保護動物，我們應該放手去讓動物們自己學着保護自己，我們也沒有必要去擔心所謂的動物們之間的殘忍，我們應該放手去讓動物們自己學着培養搶食的能力，我們更沒有必要去指責所謂的動物們的自相殘殺，我們應該放手去讓動物們自己認識到動物界中的弱肉強食原則從而使自己變得更強。

或許人類是出於好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬於大自然的，它們應該學習怎樣保護自己，它們應該學習必要的本領，它們應該學習培養自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。

動物們是屬於大自然的，人類不應該用自己的所謂愛心去束縛它們，它們應該學着自己生活，它們應該學着自己立足於這弱肉強食的大自然，立足於它們真正的家。

放手吧，放心吧，放開一切，放手自然。

一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的詩歌總有戀情顯現，一場完整的人生總有低谷出現，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風順的人生，因為那樣的人生太單調無味。當我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現一個窪坑時，請你們學會放手，讓我自己站起來學會堅強。

曾幾何時，你們是那麼地寵我、疼我、依我、捧我、讓我。像眾星捧月般，你們把我的光芒放射了很多倍。其實，我只是一棵微暗的星而已。你們對我的驕縱讓我看不清自己，讓我估摸不到自己的價值，讓我在人生的道路上迷失了自己。

我知道你們是怕我有任何閃失，你們對我傾注了畢生的心血，只是希望我能有一個美好的人生。你們不希望我傷心、我難過，你們總想用盡你們的全力來使我的人生一帆風順。你們總是傾盡所有讓我在人生的道路上儘可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的盡頭。

可是，你們想過以後的日子嗎?在你們的有生之年我可以過得無比的瀟灑自如與快樂，但在百年之後我卻如同一個剛出生的嬰兒一般什麼也不知什麼也不懂，我該怎樣去過以後的人生?所以，在我摔倒的時候，請不要驚慌也不要伸出你的手來扶我，讓我自己站起來，學會堅強。

請你們學會放手，就像鷹媽媽一樣。是鷹就該展翅於藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時候就讓他們不停的學會飛翔，學會生存的技術。因為人生的路很長很長，你們不可能完整的陪我走過人生這一漫長而艱辛的路程。所以在我們小的時候讓我們學會獨立，學會用自己的方式處理自己的事情，學會用自己的智慧解決自己的問題。

請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自己的天地，然後在那裏生根發芽茁壯成長。所以，你們應該讓我們去尋找一片自己的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設計與安排，我們都有自己的思維。請你們學會放手，如果你們真的是為我們着想。為了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自己展翅飛翔!

歷史見證，中國這顆明珠，正越來越亮！

——題記

有人説：“歷史是鐵馬嘶鳴，彎弓映月的豪邁。”

有人説：“歷史是‘匈奴未滅，何以家為’的氣概。”

還有人説：“歷史是天下大治，四海昇平的祥和。”

而我説：“歷史是改換容顏，改革開放的幸福！”

改革開放30年前，中國如一幅尚未完成的拼圖，零散而又默不作聲地在一個角落，沒有改變，也沒有人提出改變。

他，鄧爺爺。他改變了歷史，改變了中國。是他，使中國變得璀璨耀眼！

中國在改變……

昔日步行路程的人們，不需再長途跋涉，大街上來來往往的汽車足以將你帶到所需的去處。要去異鄉？不用再帶上一些乾糧，用雙足行走幾十裏的路程，一隻可以在天上飛行的“大鳥”——飛機，就可以讓你舒適省時地到達目的地。昔日矮小狹窄的房屋，也如人們一樣，隨着時間的流逝，逐漸“長高”，還隨着時間的流潮“穿上了各式各樣的新衣”。與以前的房子相比，現在的高樓大廈可謂是“龐然大物”了。昔日那洗得發白的、粗糙的布衣，已“不見蹤影”。代替它的，是各種樣式、各種材料做成的衣物，而且正隨着時尚的潮流所改變。昔日人們粗略、簡單的飯菜，也逐漸增變為海鮮或更多的雞鴨魚肉等。以前，吃肉是一件極為奢侈的事。現在，每個餐桌不光是菜式豐富，還更注重營養的均衡。昔日的馬車成為了各種汽車；坑坑窪窪、漫天黃沙的大路成了寬敞、平坦的柏油路；電話到傳呼機到移動電話，越來越先進，也越來越方便；從報紙到收音機到電視再到電腦……人們的生活發生的天翻地覆的變化，難怪人人都感慨，二十一世紀的今天，世界是平的！

改革開放30年了，回收，中國發生了多大的變化？！就在這30年裏，中國從懶散到辛勤，從破碎到完整，從平凡到富強！

改革開放後，生活改變了，人們幸福了，國家富強了！

我們90後的兒女，誰能説是不幸福的？讓我們珍惜，珍惜現在來之不易的幸福生活；讓我們努力，努力讓國家更富強；讓我們憧憬，憧憬祖國有一個更美好的未來！

中國—這幅曾經尚未完整的拼圖，正一塊塊地連接在一起……

一花一世界，一葉一追尋。每個物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如於丹説，雲比天大，因為雲可以遮蔽天空；風比雲大，因為風可以使雲消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以説能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟他人的橋樑。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點蠅頭微利爭得面紅耳赤你死我活。剛柔畢濟，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結在一時的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長遠的未來拼搏努力。

“天下之美盡在於己”，沒錯，我們是最美的、是最棒的、也是獨一無二的。當你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學家，誰能將它兒時與他未來的成就聯繫到一起？愛因斯坦小時候愛因斯坦小時候説話困難，而且好不容易開口了，也説的非常非常慢，事實上愛因斯坦把所有的句子都要在腦子裏過一遍學校裏的教師也對他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認為沒法教育。可是後來，他成為舉世聞名的大科學家，而他的一生，一直在追尋着快樂的`生活。與愛因斯坦對比一下，我們在兒時比他的條件多了多少，難道連他一個説話都困難的孩子都能通過自己的努力創造出人類的奇蹟，我們難道就不行麼！

朋友們，請不要再繼續揮霍自己的青春。放眼自己的未來，擁有無限希望的未來，難道就要葬送在一時的貪圖享樂當中？眼界，對於每個人無疑是最重要的，因為只有看清了自己的前途與希望，我們才可以有勇氣、有動力面對接踵而來的困難與打擊，只要內心想着我就要成功了，我能行，就有信心知難而進，越挫越勇！

不登上高山之巔，就無法知道天的高遠，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發現；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”正所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個人的命運。唯有仰之彌高，鑽之彌堅，到達更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

沒有超凡的高度，眼界必然受限。

英國的科學家舍勒在研究軟錳礦時，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他蒐集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚名千古。若是他能再進一步，人類的歷史或許會被徹底的改變，但他卻堅持所謂“燃素説”，認為那瓶氣體不過是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發現推遲了百餘年。

有人説，舍勒的失敗源於他沒有探索精神，但我卻覺得，正因為他沒有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發現失之交臂。每個人都處於社會之中，難免會受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識的人，一困於流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會擺脱束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠，非是藉秋風”。沒有超人的高度，便不會有過人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能運籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。

唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個精明能幹之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮，該積弊，可以説，叔文雖死猶生。

王叔文入朝前僅是一個小小的太子侍讀。但他卻包攬羣書，深諳治世之道。正是他閲書不輟，才使他踏上了帝國權利的巔峯，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時弊，使舉國上下為之一振。

王安石有言：“不畏浮雲遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。

一兔橫身當古路，蒼鷹一見便生擒，而獵犬隻向枯樁境裏尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開闊自然能一覽無餘。

自古文人士大夫猶愛登高作賦。杜甫詩云：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長歎曰：“八百里山河知是何年圖畫，十萬家燈火盡歸此處樓台”。登高而觀，眼界開闊，方能遍覽山河美景，激發胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人歎服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開闊的眼界能讓人對事物擁有更全面的理解，藴育更博大的胸懷。

今人做學問也應學習古人登高作賦之豪情，用更開闊的眼界以求得學問的全境，從而達到更高遠的境界。沈括一部《夢溪筆談》，天文、地理、算術、醫藥包羅萬象，且敍述精當，見解獨到，被稱為“中國科學史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學上有傑出貢獻，在數學上也頗有建樹。眼界寬廣了，才能博古通今，融會貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。

現今，不少大學都對新生開展了通識教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來研究問題，也或許能引領人們開闢出全新的未知領域。所以我們期待教育理念的不斷進步，能培養出更多的通人。同時，我們自己也應“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。

眼界決定境界，這不僅適用於做學問，也適用於一個國家的發展。從魏源的“開眼看世界”到如今我國改革開放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過程開闊了中國人的眼界，西方的先進技術和民主理念也使古老的國度煥發出了年輕的光彩。當我們走出國門看到國外城市的井然有序、一塵不染，難道不會為國人的一些陋習感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國的國民素質已得到了很大的改善。奧運會、世博會的召開使我們與世界的聯繫更加緊密，寬容友好的國際意識深入人心，隨着眼界的開闊，相信我們的國民會逐漸具備那種大國的胸襟和氣度，我們的國家也會發展得更加成熟。

眼界決定境界，貴在“廣博”。無論是個人的修養，還是國家的發展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無限風光吧。