精選端午節的作文600字十篇

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的端午節的作文600字10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

今天是農曆五月初五，一年一度的端午節到了，我和媽媽冒着細細的雨絲去姥姥家過節。

來到姥姥家門口看到門前插着一些翠綠的植物，我的心裏冒出一個大問號，這是什麼?為什麼要掛在大門口?我忙問姥姥，姥姥笑吟吟的説：“這是艾蒿，在端午節天亮前插在門窗上可以驅蚊殺菌，還可以辟邪驅鬼。”接着，姥姥給我和妹妹系五彩線，戴香包，她説;‘小孩子帶上這兩樣東西可以避開蛇蠍毒蟲的傷害，保平安。“

過了一會兒，姥姥開始準備包粽子的材料。她先把洗乾淨的粽葉放進鍋裏煮十多分鐘，這樣可以除去葉子的青氣，增加葉子的柔韌度，在包粽子的時候才不會破。然後把糯米淘洗乾淨浸泡五六個小時。一切準備完畢後，開始包粽子了。姥姥把兩片粽葉稍作重疊放在左手中，用右手撈出適量的糯米均勻的攤在粽葉中央，再放上蜜棗和花生，兩食指向中間護攏糯米，卷至半圓柱型，兩邊葉子向中間摺疊在卷，用線纏緊，一個圓嘟嘟的粽子就包好了。等到所有的粽子包好後放進鍋中，煮上兩個小時，把火關小，用文火再煮兩個小時，再把火關住燜上兩個小時就可以吃了。

吃着香甜的粽子，姥姥又給我們講起端午節的來歷，原來是為了紀念歷史上偉大的詩人屈原的一種傳統方式。屈原是戰國時代的楚國人，他為人正直，憂國憂民，一心致力於國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱情的屈原最終在悲憤絕望中於五月初五投汨羅江而死。屈原投江後，老百姓為了防止魚蝦啄食他的屍體，駕着龍舟把粽子扔下江趕走魚蝦。從此以後每到端午節人們為了紀念屈原就有了吃粽子、賽龍舟等習俗。

我一邊吃着粽子，一邊聽姥姥講故事，感覺到生活是多麼美好啊!

農曆五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節日，藉端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脱災害，永遠平安。

端午節是一個正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進程有關。還有着一個共同的原因，就是節日的娛樂化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由於在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅毒鎮邪，帶孩子製作弓箭等等，因此端午節也被稱為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環節，可惜大人們對待傳統節日，也往往採取快速消費的敷衍態度，沒有上一輩的言傳身教。

由於紀念屈原説影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中佔有重要位置，就要深入挖掘它質樸而美好的一面，並賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。

很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來時，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經遠去。

“其實我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶症。”民俗學家趙書説，端午節其實是一個大節日，節日內容繁多。原來過節的時間是從五月七年級到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家户户插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“鬥百草”遊戲等。趙書認為，民間習俗背後都有着深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。

如何讓端午節煥發活力，不能簡單放假了事，應和相關的民俗組織一起，搭建營造節日氣氛、吸引羣眾參與的平台。相關組織應圍繞所在城市特點，舉行一些羣體活動，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的標誌行為，是因為它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，

象徵意義上的提醒，會喚醒更多人關於端午節的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節日。

今天是端午節前夕，下午放學了，我看見媽媽拿着一大包粽子。我好奇的問媽媽：“媽媽，今天吃粽子嗎?”媽媽説：“是啊，明天是端午節呢!你想不想吃呀?”我説：“那是一定要吃的!”

回到家裏，做完作業，我就跑向廚房，看見了奶奶蒸好的香噴噴的粽子。我忍不住説了一句詩——“飛流直下三千尺，疑是口水落九天!” 我拿起一個粽子，仔細“觀賞”。發現它是立體三角形的，看起來像一座城堡。有幾粒米衝出了綠色城堡，它們一定是想呼吸清新空氣了。可不知道，它們是我最先下肚的美食。哈哈!“信號兵”被我吃了，看他們怎麼守“城”!好!實行B計劃，攻城!我先把護城河(綁粽子的線)給拆了，耶!攻“城”計劃完成，開始大動干戈呀!手指同志們!衝啊!打敗綠色城堡!

因為那些“信號兵”的緣故，粽子剝起來黏黏的，但是吃起來香香的、甜甜的。仔細瞧瞧，裏面有豌豆、玉米、花生、紅豆、糯米、蓮子……哇，它可真好吃呀!

我問媽媽端午節是怎麼來的，媽媽要我自己上網查。我搜索了有關端午節的網頁，查到了端午節的由來，原來是要紀念屈原。在楚國，屈原是有名的愛國詩人，寫了許多傑作。但是，屈原聽到秦國已侵略到楚國時，淚流滿面，寫了一本《懷沙》之後抱石投汨(mi4)羅江而死。(屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。)後來，五月初五被定為端午節。我被屈原的愛國精神感動了。

端午節來歷的故事還有幾種：有紀念孝女曹娥的説法、紀念伍子胥的説法等等。 這個端午節，我既吃到了美味的粽子，又瞭解到了知識。今天，我過得真快樂。

很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。

大概是四歲時吧，這時候家鄉的河還能划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉着家裏的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖着我的小手，顫顫巍巍地往長堤這邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉這一聲令下。

發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的這些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨着這一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗的我看得如痴如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥着我的手，跟藹地笑着。繼而我又跑去一睹這些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。

興高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒着熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑着説，這些用荷葉包着香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與温馨。

婆婆在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重温舊日的快樂與節日的喜悦。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉的的河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃粽子；這條髒河總有變清的這一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽着婆婆的手在長堤看比賽了。

我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是這永遠不再回來的童年跟婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

時值晚春，繁密的枝葉已被春風吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們為了魚蝦不撕咬他的身體，向河裏投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了我國的節日——端午節。

早在很久以前，人們就不進行向河裏投粽子這種浪費的事情了，端午演變成了一家團圓，享受美味的節日。

南方人吃肉粽，在乳白的糯米糰裏放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎麼喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。

家鄉的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法。晾乾的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，摺疊成錐體，綁上纖細的葦杆，載入鋥亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，於是又拿起灶台上的鍋蓋，輕輕釦下，叫他接受洗禮，散發香氣。

苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發現，葦杆不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食慾。撈入盤中，鬆開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。

放在盤中託在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌几面，面前擺上載着白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就着白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，彷彿回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生嚮往的生活。滿嘴溢着甜味，嗯，端午的味道。

縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣東西永世繁盛，那就是祖國傳統的節日，先人的願望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。

又到了一年一度的端午節了。

端午節是用來紀念楚國偉大的愛國者——屈原。屈原十分愛國。但因為被奸人所害，流放到民間，他認為自己不能報效國家，不能為國家出力，不能改變楚國現在的'狀況。而跳入汨羅河，為國捐軀。屈原死後，那些敬仰他的平民百姓便划着小船，去打撈他的屍身，可大家卻失望而歸。於是，百姓們為了不讓河中的魚類和蝦蟹蠶食屈原的屍身，就用粽葉包裹上糯米，投入江中。傳説，河中有隻兇殘的惡龍，可他卻偏偏只住在河心。日日在河中興風作浪，為禍百姓。於是，人們便下定決心要活捉這條惡龍。經過千幸萬苦的努力下，人們終於抓住了這條惡龍，將他的筋抽出來。因為這條筋太長太長了，所以人們把筋剪成一條一條的綁在自己的身上。從此，為了紀念屈原，就有了划龍舟，包粽子，綁彩繩的傳説了。

吃粽子是我國端午節一項極具有民族特色的風俗。以前，粽子只有一個味，是用糯米和紅棗做成的。現在根據不同人的喜好已達幾十種口味。比如，有的人喜歡吃鹹的，就可以做成鹹肉棕;有的人喜歡吃甜的，就可以吃甜粽子;還有些人喜歡吃肉的，就可以吃肉粽子……總之，粽子的品種是特別多的。粽子的外表可漂亮了。你瞧!她身穿一件綠衣裳，散發着誘人的香味。粽子一般是四隻腳的，不過，也有三隻腳的只是市場上不常見罷了。粽子通常是煮熟後涼了才吃，在拌上白糖和蜂蜜，口感好極了。

戴彩繩，戴香包也是端午節獨特的習俗。到了端午的那一天，老人們會用不同的彩繩，戴在孩童的手腕上或腳腕上;心靈手巧的老人還會在上面繫上鈴鐺，手一動就會發出極為清脆的鐺鐺聲，好聽極了!再來看看香包，種類不同。有小動物的，有花朵的，還有卡通人物的，上面的畫栩栩如生，就像真的一樣。香包可香了，還可以驅逐蚊蟲呢!

除了這些，一些南方的城市還有賽龍舟呢!到了那一天，河兩畔的人們將河圍得水泄不通，紛紛觀看賽龍舟，那場面壯觀極了!

初夏、端午。收起了一週的忙碌，安置於又一個小小的長假。一早起來，就有時光充盈之感，在家做了一番整理工作之後，那些原本東倒西彎的書籍、印章，終於歸到了合適的地方，這些看似沒有生命的東西，一旦有了合適的位置，也就精神煥發了。散散的陽光下有一種可以放飛的慾望，趁着淡淡的時光，拿起相機，尋尋覓覓起來。

攬秀園挨緊着南湖，卻沒有南湖的張揚熱烈，它極度嫻靜自然，是一個散心的好去處。攬秀園雖離家不遠，往日裏也少去踏足，它就宛如一個熟人，時刻呆在你身邊，你卻不特別去注目他，有些忘乎所以起來。

季節每時每刻都在輪迴，轉過了冬天，趟過了春天，夏日也就如約而至了。初夏裏攬秀園也換上了一派夏的裝束，石榴呢？紅紅火火地綻放，絢麗着一身的榮光。荷花呢？正在寬寬的綠葉中藴釀盛開的方式，是你這邊的花先開呢，還是我這邊的花先開？桅子花呢？盛放在高處，人夠不到那厚厚大大的花瓣，期盼不到它的嫩白，這花只向下灑落一絲絲特有的香味來充實這夏的味道。

遠遠望去一叢叢野花肆無忌膽地佔據了一大片，走近一看，原來是稚菊。喜歡稚菊，喜歡那種不經意的美，它恰如其分地舒展在攬秀園裏，和這攬秀園有着一樣的嫻靜自然，那花白綠相間，素面朝天，無聲無息。喜歡稚菊來自一部同名《稚菊》的電影，也是夏日裏，也是稚菊盛開的地方，那個叫惠英的女孩，因為稚菊，開始了一段漫長的等待，在等待中時光在錯位，情感在錯位，在一個個擦身而過和一個個有意無意中，時光轉到了那年秋天，雛菊終於如實揭開了它的面容，但它被無情地沾染上血的味道，那時的稚菊裏有淡淡的哀愁，悽美綿長。在電影中，稚菊有情，冥冥之中兩個陌生人有了一份牽掛和等待；稚菊無情，一直安靜的等待，卻沒有等到幸福的結局，哪怕只是短暫的瞬間；稚菊感人，為一份渾然天成的感情而動容，為稚菊的凋謝而落淚。

這個初夏裏，稚菊又意外、又安靜地出現了，眼裏滿是它碎碎小小的身影，那樣弱小，那樣平常，那樣安靜，不知不覺那花已經開在心上了。

在我的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了.聞着粽香，也便嗅到了童年的時光，感覺那麼近，彷彿那些事就發生在昨天。

端午吃粽子是我們家鄉的主要習俗。端午前一天，媽媽就將粽子包好，放在大水盆裏備着。我偶爾也會搗亂，試着學她的樣子，左手拿着粽葉彎過來，做成圓錐形，然後右手向漏斗裏放米，將米壓緊抹平後將棕葉反饋過來蓋好，握住後再用絲線捆緊繫好，三角形的粽子就包好了。記住纏繞的絲線千萬不能鬆散，否則煮粽子的時候就容易散開了。

包粽子的時候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的粽子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據説，小孩子吃棗粽多，將來讀書就會早中狀元，我還真的年年吃了不少。後來狀元倒沒有中上，學是有的上了，在我身上還算靈驗吧！而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來香而不膩，現在回想起來還特別嘴饞呢！

家裏人在煮粽子的鍋裏一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋壓頂。據説吃五月粽鍋裏的煮雞蛋夏天不生瘡；將粽子鍋裏煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿着槳，用盡全身的用手奮力地划着，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲着有規律的鼓點兒。加油，加油！，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面多麼壯觀、激烈，可以説是獨一無二，是端午節傳統的象徵。

端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統。此刻我在想，倘若屈原能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！

端午節到了，不少人家中都會有粽子。慶祝端午節不僅吃粽子，還會賽龍舟，放河燈等等。那端午節的來歷和端午節為什麼要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告訴你們吧！

下午，我到街上去問了一些公公婆婆，一些婆婆説：“端午節的來歷是紀念一個叫屈原的人，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人十分傷心，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍，以免讓蛟龍把屈原的屍體吃掉。”一些公公説：“屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

我問起公公婆婆們關於一些端午節的食品和賽龍舟的時候，他們説得更起勁兒了，他們説：“端午節的食品和賽龍舟到現在已經成為人們過端午節必不可少的東西了，過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的風俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

一年一度的端午節，人們總會思念起屈原，在微微的月光下，訴説着對世間的美好願望……

農曆的5月初5是端午節。

説到端午節，相信人們對這個節日是再也熟悉不過的了。端午節的習俗是祭屈原、吃粽子、賽龍舟。這個賽龍舟説實話我真沒看過，至於這個吃粽子嘛，嘻嘻，我是比較有發言權的哦!

端午節吃粽子，這是中國人的習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。我沒有親自包過，但是有一句俗語説“沒吃過豬肉但見過豬跑”嘛，我正好反過來，我是吃過豬肉沒見過豬跑，我吃過粽子。

今晚我回到姥姥家過端午節，看着桌子上放着的粽子，不禁饞了起來。粽葉和糯米摻雜在一起的徐徐幽香撲鼻而來，讓我彷彿有些穿回到古代“獨坐幽篁裏”的感覺，又有些坐在竹林間，望着粽子，聞着它的幽香，卻又無法品嚐的感覺。我想到這裏頓時就從古代穿回到了現實，咦?我為什麼不吃啊?“還在那裏傻看着幹嘛呀!”姥姥説道，“快來吃粽子!”聽到姥姥的話後我便以迅雷不及掩耳之勢的速度，衝去洗了手，緊接着又以這般速度衝回了餐桌。

我毫不遲疑的拿起裏一個最大的粽子，將纏繞在上面的線一圈一圈的，輕輕的拿了下來。又找到一片粽葉的開端緩緩地，儘量讓裏面的瓤保持原形的剝了下來。

這時只見一粒粒晶瑩剔透、白嫩至極的糯米粒，驚喜般的出現在我的視線範圍之中。聞到這香美的粽子，我的食慾大發起來。

用雙手將粽子遞到我的嘴邊，緩慢的張開嘴巴，輕輕咬了它的一處稜角。我深深的感覺到它的甜美順滑和入口即化的美妙感覺。我再一次的將它遞入口中，細細地品嚐着它那讓人陶醉的滋味。

就這樣一整個粽子就在我美妙的感覺中消失了，它的那種説不清摸不透的感覺，真是耐人回味。這一切的一切都是在紀念我國的偉大愛國詩人屈原，他的那種崇高的愛國精神是值得每個國人所學習的。

晚飯後我坐在院子中享受着粽葉的清香和徐徐的晚風，一整個晚上就在這充滿着歡樂而又不失中國傳統的氣氛中度過了。