實用的滿分作文合集5篇

在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的滿分作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

漫步平江路，或許是小橋流水，粉牆黛瓦的蘇州的江南水鄉特色太過於黑白分明掩蓋住了蘇州文人墨客的書香之氣。可知那兩千五百年的蘇州古城可是個“高產”狀元的分水寶地。平江路就位於蘇州城市的中心地帶。平江路是一個以自己為中心任性而可愛的老人。與神俱來的古氣，像一個天然屏障將自己與外界隔開，在自己的世界裏享受着清閒。

當平江路上的第一家咖啡店開張，當咖啡香氣第一次取代了書卷氣息。商業氣息像一把“燎原之火”燒開了平江路商業的大門。不知道是現代氣息太過於濃烈還是這位老人已過期頤之年，再也無力抵抗這日趨濃厚的商業氣息。如今的平江路，隨着時代的發展，穿上了商業的外套，收斂了書香氣息。文化在越擴越大的商圈中迷失，最後在無奈的唏噓聲中躲進了小巷深處、衚衕底處。

漫步平江，一路能看見的多是人頭。沿街的店鋪都打着古街的幌子卻又那裏還泛着古氣。靠那殘破的酒旗還是那不堪重負的小橋。

放棄了沿平江路走，選擇了一條清靜的小巷，決定一路走到底探尋它深處的魅力。小巷越走越靜，像漫步了半個世紀一樣，從喧鬧中掙脱出來，潘宅讓人眼前為之一亮。縮在城邊一隅，小巷深處的老宅，大門雖不宏大起眼，裏面卻是傳統的私家園林。雖裝飾精美華麗卻也不失大家的深沉內斂，矛盾的衝擊下，卻又是如此的可愛。這就是衞道觀前的潘宅。

陣陣書香輕溢，渺渺茶煙飄散，誘人的書香引你入小巷深處，好一個“酒香不怕巷子深”，到了潘宅面前恐怕就要改成“書香不怕巷子深“了，偶爾從門縫中漏出的軟糯吳語，讓人的心都為之平靜下來。穿過茶煙瀰漫的走廊，走過吱吱呀呀的老樓梯，它的吱呀聲反倒不讓人心煩，還透出淡淡的書香氣，真是別有一番風味。正巧一束陽光慵懶地撫摸着一本本書，像是一個在舉棋不定的挑書的小姑娘。在書店中挑了一個灑滿陽光的座位，坐下看看書。偶爾一抬頭，一個個沉浸在書海中的人撞入眼簾。那一刻書香洗去了他們身上的浮塵，卸下了世俗的面具。一切的一切只為了這一本書一杯茶一室的陽光。

當日趨擴大的商業中心搶走了文化中心的平靜，而城邊的潘宅，也已不是什麼私家園林，但她的質樸和別樣卻依然存在於古老蘇城的靈魂之中，依舊有她永不失落的古樸魅力。當然一個小小的潘宅不足以撼動蘇州人的文化氣息，要是那文化之氣也像商業一樣瀰漫蘇城，是否就能給佈滿浮躁的蘇城一點一滴的安定之氣呢？

聽見敲門聲，我迅速拉開門，一位老人揹着揹簍佝僂着腰站在走廊上，兩頭差不多都着了地，像一張拉滿弦的弓正對着樓道天花板。

我俯身一看，竟是幺叔！

我忙拉幺叔進屋內坐。他説什麼也不肯進去，説：“農村人，家裏窮，沒什麼好送的，剛宰了年豬，給你送了一塊肉，不大，你可不要嫌棄不要哦。”

我一向爽快，也就毫不客氣地説：“幺叔，您送的哪有不要的理兒，肉我收下了，你可要在侄子家多玩幾天。”

“還玩，你又不是不知道，我一個人過，家裏連看門的就沒有，雖沒有什麼東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等着我去伺候呢。不回去不行！”

我拉了幾遍都沒強留下他，只得讓他走。

我去為他找車，他回去可有二十多里路，全是上山路。

他死活也不要我給他找車。他説：“你給我找車，我就又欠了你一個人情了，我老了，沒能力還情了，你不要給我出難題哦。”

我一下子愣住了。他給我送豬肉，該不是為了還所謂的情吧。

今年春上，他進城買化肥，六十多歲的人了，背一包八十斤的化肥就像蝸牛一樣趴在地上慢慢蠕動。看他着實吃力，可憐，我就找了輛吉普把他送回了家。

這次，他説絕了：“你找了車，打死我也不坐！”

我只好望着他的背影，看他慢慢地消失在我的視線裏。

幺叔實際上與我毫無血緣關係。我年少時，與他同居一個村落，他長我三十多歲，我便一直叫着他幺叔。一晃二十多年過去了，幺叔老了。這二十多年裏，我每年總要回家鄉幾趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，連多看家鄉一眼的功夫都沒有，自然也就經常好多年不見幺叔一面。聽二哥説，養老院接他去，他説不自由，硬要一人過。

今年春節前回家鄉，與二哥談起幺叔，我説他送了我一塊豬肉，我無論如何要去給他辭個年。二哥説：“你千萬別去，他説了，他給你送年豬肉是為了還你找車送他的情，你再去，不是又給他出難題嗎？他不是又要一直在心裏惦掛着給你還情嗎？”

二哥的話印證了我以前的猜測。不過，我沒聽二哥的，我也不願欠下別人的情。我捏着兩百元錢去了幺叔家。那是一個什麼樣的家呀，一間房，一張灰不溜秋的滿是坑坑窪窪的桌子擺在同樣坑坑窪窪的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌邊吃飯，見了我，便忙着架火燒水泡茶。為了不耽擱幺叔吃飯，我忙向他説明來意：“本來是想給您買點過年貨的，可我買不好，只有請您自己代勞了。”幺叔説什麼也不肯收下，推攘了半天，我一句出氣話才最終讓他妥協。

回到二哥家，早飯正熟，邊吃飯邊與二哥二嫂對幺叔的境遇和為人唏噓不已。二哥説：“我敢打賭，最遲不會超過明年春上，幺叔又會到你那兒去還情。”

正説着，幺叔來了，他卻不進屋，二哥拉他吃飯，更不肯，説：“剛吃了，立雄見着的。”二哥拉他喝酒，平生最喜歡咂二兩的他説什麼也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒難以還情，便不再強拉。

幺叔説給我提了幾個雞蛋，不多，等明年雞下蛋下得多了再給我送去。放下方便袋，幺叔便顫顫巍巍地走了。

我只好望着幺叔的背影發呆。二哥説，快回屋內接着吃飯吧，你又不是不知道，農村人都這樣，再窮，也不願欠別人的情，欠情如欠債，頭頂鍋兒賣，特別是老年人，更怕欠人情還不上。幺叔明年再給你提雞蛋去你就不要再為難他了。

我“噢”了一聲，怔在那裏，一時不知説什麼好。

當下，碎片化閲讀正以不可阻擋之勢席捲而來，處身其中的我們，應該何去何從？

每天每天，我們都在接受着往來不絕的信息的衝擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閲讀”，正在與浮光掠影的淺閲讀做鬥爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閲讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閲讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們羣體的悲哀。

碎片化的閲讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班後用電子書“秒殺”網絡小説——我們將閲讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閲讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閲讀是不可複製的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的昇華。薩特曾這樣描述自己的閲讀體驗：我在書裏結束了自己的生命，我又在書裏重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閲讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閲讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閲讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必説靈魂的淨化和提升。

碎片化閲讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，於是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇鉅著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身於成功學的羅網。於是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》裏警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閲讀表面上看起來提高了我們的閲讀量，但也正是這碎片化閲讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們為什麼笑與為什麼不再思考。”在面對碎片化閲讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

路的兩旁氤氲着乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。[形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。]

我準備沿着這條充滿神祕的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細的光芒從遙遠的天際投射過來，撫摸着那歷經悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀着奪目的光芒。

一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，用心去發現一個刻滿幸福的出口。[“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點題。]

我漸行漸遠，我漸進漸遠……

終於，我發現路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的'門擺在面前，它們的上面鐫刻着“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌着充滿理性的溪流。

我打開其中一扇門，發現上面雕刻着許許多多的小字，我仔細凝視，彷彿時光在這裏輪迴翻轉……

“曾經的莊子從這裏走過，為了擺脱一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然後決絕地跨了過去，做了一棵在夜裏獨自守望月亮的樹。”[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。]

“曾經的五柳先生從這裏走過，為了摒棄官場的醜惡，他駕着破舊的馬車從這扇門駛過，然後‘採菊東籬下，悠然見南山’”。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]

“曾經的東坡先生從這裏走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。

[三段均用“曾經的……從這裏走過”，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]

我品讀着這曾經的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。

我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。

“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這裏逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀歎時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

“殘忍陰險的秦檜從這裏步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。”

“居心叵測的陳，水扁從這裏走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容乾枯了他醜惡的靈魂。”

[再用三個事例，從反面闡述，與前面的三個事例構成對比。]

我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出了他們本不應該跨出的一步！[小結上文。]

楓竹林飄蕩着幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃着幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！

“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實是很多人追求的一種生活態度。

“開荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸；“小橋流水人家”是一種安逸；然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”後的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風大浪後的平靜與享受。

佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧願漂泊於世，苦求真理。最後終於在菩提樹下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同於安於現狀，是他在艱難的自我否定與自我昇華中尋得的。這樣的安逸也不等同於安樂。他在找到完善的自我之後，並不滿足於此，而是巡遊世界、暗渡眾生。因此，安逸，是找到真理後內心的平靜，是修行自我後無私的奉獻。

陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無論是他曾幻想的武陵桃花源，還是他自己所經營的“草屋八九間”，他都在追求一種安逸。他“不為五斗米折腰”，是不想讓物質的銅臭味破壞他心中的聖境。他的這份安逸，有別於一些人的逍遙快樂，有別於一些人的事不幹己，而是希望迴歸農村的質樸、純潔，迴歸人類本性的善良與自然。

李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，後人眼中的他，沒有被官場失利的陰影所遮蔽，而是一個“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬丈的詩仙！他“安”能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，流傳百年，世人稱讚，又勝過了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人！他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎？不被名利所束縛，這份安逸，就是當時的皇帝也難以享有。沒有這樣的安逸、灑脱，李太白怎能留給後人這前無古人後無來者的千古名句呢？

安逸給予世上所有人都是平等的，它不是眾人分食的一塊蛋糕。而是每個人內心深處都埋藏着的一種態度。當我們奮鬥一生，努力追求過自己的理想後，我們也許有了白髮，也許皺紋爬上眼角，但此時，我們能夠説，自己的能量曾經真正的釋放，自己曾經真正拼搏過、付出過，即便沒有來生，我們也不後悔。這時，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時才真正能夠微笑，能夠寬容，能夠無悔。