【精品】古詩文作文彙編六篇
在學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那什麼樣的古詩才是大家都稱讚的呢？下面是小編為大家整理的古詩文作文6篇，希望對大家有所幫助。
古詩文作文 篇1
一杯酒盛滿唐的才氣，一支筆寫滿人生的真諦，一幅畫載滿家鄉的風景，一首詩吟出古詩文中的絢麗。
“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，詩人陸游此刻正心情煩悶，信步走進農家鄉村，熱情好客的農民見有客遠來，忙在院子的葡萄藤下果品蔬菜，年長的老者海親手打擊一醖黃酒，殷勤招呼，大家在一起坐下，笑呵呵地告訴客人這裏今年豐收，但還是不足款待住客，詩人怎能拒絕，又吟出了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”曲曲折折的山路，山一座連一座，遠看層層疊疊以為無路，走近一看，有裊裊炊煙，原來又是一座鄉村。
樸實好客的勞動人們的心靈美，與鄉村的風景美使詩人難以忘懷。
夕陽西下，詩人陶潛在東邊的菊花園裏採摘美菊，火紅的夕陽映紅了半邊天也使得菊花更加明豔，抬起頭來又靜靜地凝望南山，此時山間的景色正美，又夕陽又有結伴歸巢的.鳥兒，心中覺得十分舒泰便吟出“採菊東籬下，悠然現南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
詩人心清如水，早已無爭名於朝之念，詩人不為五斗米折腰，已無爭利於世之想，只願縱情于山水，自得其樂。風景美，詩人心靈更美。此中有真意，欲辯已忘言。
“明月幾時有，把酒問青天”，李白高舉酒杯敬明月，試問廣寒仙子：“不知天上宮闕，今夕是何年。”説罷一飲而盡，心中有足樂者，於是便“起舞弄清影”舞到盡頭之處心中便想這“何似在人間”。
飲罷數杯，忽生失落與悵惘，月亮呀，你“不應又狠，何事長向別時圓”？但又想：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”心中豁然開朗。
詩人對月發出的美好的祝願，影響着千千萬萬的讀者“但願人長久，千里共嬋娟。”
古詩文中的美無處不在，詩中的自然美與詩人的心靈美，願望美交相輝映，成就了一篇千古佳作。
古詩文作文 篇2
説到古詩，我們大家都不陌生，可是，大家在背古詩的時候有什麼趣事是嗎？我就有一件，讓我給大家講講吧：
有一次在我背古詩的時候，開始我並不理解它的意思死記硬背，把長歌行中的最後一句，“少壯不努力，老大徒傷悲。”背成了七步詩中的最後一句：“本自同根生，相煎何太急。”結果，媽媽聽完後就笑着説道：長歌行的最後一句，不是少壯不努力，老大徒傷悲嗎？你怎麼給背成了，本自同根生同，相煎何太急呢？背古詩，你不能只是死記硬背，而是要理解他的意思才行。就這樣聽完媽的指點後，就我查了這兩首詩的.譯文，長歌行的最後一句，年少時候不知努力向上，等到老了，只能低頭歎息空悲傷。而七步詩的最後一句講的是，我倆本是同根生，你為何煎熬的這麼急？查完兩首詩的譯文，很快就把這首詩背了下來。並在以後背詩都不會再錯，而且還很快就能背下來。
你覺得這個辦法好不好呢？如果你覺得好的話，就跟我一起按這樣行動起來吧。
古詩文作文 篇3
古人常説，“腹有詩書氣自華”。古典詩文藴涵着深厚的文化底藴和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達．彰顯底藴．使散發出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是大學聯考作文“出彩”、“創新”的一條有效便捷的途徑。那麼，怎樣借用古詩文來為你的大學聯考作文增輝添色呢?
一、妙引古詩文名句出彩
這是大學聯考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典詩文名句．如的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。
在標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅藴藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脱。可謂“一石雙鳥”。
在開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精闢．更能讓閲卷者立刻“窺”到作者的文化積澱和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如陝西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步於秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨歎落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾説過‘落紅不是無情物。化作春泥更護花’嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個開頭由情景人手．化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自然引出對落葉的聯想，然後再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。這樣處理，使在開頭便顯得意藴深刻．詩意靈動．從而避免了“開門見山”式説理可能會有的乾巴枯燥。
在收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、昇華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結尾：
“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文采飛揚．情理交輝，意藴深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由於古典詩文具有的深厚的文化積澱，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質和審美趣味．充實的底藴。整段引用的如大學聯考優秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什麼?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時．有李後主感慨‘無言獨上西樓。月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感歎‘前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘雲母屏風燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什麼?我無法回答。”
一段之內五處引用詩詞名句．以此作為情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵．既為增添了亮麗的色彩，也增強了論證的説服力和感染力．使底藴厚實．充滿典雅藴藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。四川省大學聯考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典範之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗釦作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接着引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風”．自然引出對“情感與認知”關係的認識，確立主旨：然後緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底藴．讓擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設的行文結構．不僅能使層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。湖南大學聯考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示範。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥絃三兩聲．未成曲調先有情”．“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為行文轉換的語言標誌．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節．而且使的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩
語言是的第一關口．大學聯考作文的語言除了要能夠根據需要儘可能得體準確之外．還應該儘量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較紮實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是大學聯考作文“出彩”的一記妙招．歷年大學聯考作文中都有這方面的成功例子．如南京考生的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。
這些大學聯考優秀作文在古典詩文語言的借鑑上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的'成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內容出彩
好的古典詩文都是富於啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的大學聯考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑑賞。江蘇考生的《東坡的選擇》就是採用這種寫法獲得成功的。這篇大學聯考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦於一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。
改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造．例如江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敍事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。
實際上。以上四法並非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累並將之內化為自己的積澱．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的大學聯考作文來。
古詩文作文 篇4
在我的生活中有許多好朋友。同學、書籍、動物，對了，還有一個最友好的朋友——古詩文。
故事是我小時候交的第一個好朋友。在我才開始認字的時候，媽媽就把優美的古詩文講給我聽，我聽的是津津有味、》念念不忘。《詠鵝》描寫了鵝在水裏游泳的情景；《靜夜思》訴説了家人想念家鄉的情感；《勸學》提醒了我不要浪費時間，勤奮學習；《望廬山瀑布》描繪了一幅壯觀無比的景象。
後來，我漸漸地對古詩文失去了興趣，我有幸在國小一年級遇到了一位和藹可親、美麗漂亮的馬老師，她既像我們的.媽媽，有時我們知心的好夥伴，她的臉上總是笑吟吟的，令人感到親切和温暖。她對我們提出了每天背詩的嚴格要求，開始時有許多同學多不太理解，我也不是很理解老師的意圖，馬老師為了鼓勵我，提出了要與我比賽背詩，看誰背得最多。老師用了一些巧妙的方法，背詩非常快，我按照老師的樣子背詩，漸漸的，我對背詩越來越感興趣了。在老師下，我已經背過143首詩了，在四年級背詩大王競選中，獲得了背詩大王第三名的光榮稱號。現在，我對背詩更加感興趣了，我從背詩這件事中得到了許多指示，還學到了做什麼事都不要半途而廢的精神。
我愛古詩文，更愛我的馬老師。
古詩文作文 篇5
政治失意，仕途受阻，成為文人墨客千古不絕的浩歎。從某種意義上來説，他們從來就不曾瀟灑過。
但一些人是幸運的。李白、劉禹錫和蘇東坡的詩文裏，兼濟天下的使命感並沒有消磨於壯志難酬的扼腕之中，反倒是一種豁達開朗的情懷躍然紙上。
天寶元年，李白離都當官，唐玄宗並未重用李白，加之受到佞臣的讒言污衊，他難忍其辱，懇請唐玄祖放他還山。與其説是自願退仕，毋寧説是被皇帝賜金放還，排擠到朝廷之外。於是，李白背上行囊，出走廟堂。李白二十年來的入世之夢瞬時灰飛煙滅，其中的艱辛又怎能輕易釋懷？李白憑天縱之才謀得小吏之職，頓感行路之難。一腔意氣化作茫然，他便著下《行路難》一詩。寶劍出鞘，揮向何方？杜甫曾評價李白“未就丹砂愧葛洪”，説他歸隱避世也是徒勞。就這樣，在處處逢難，舉步維艱之際，李白的仕途生涯決定再續。希望重燃，仰天一聲“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。筆鋒陡然一轉，錚錚鐵骨在久居暇荒之後，再次讓世人看到了骨子裏就有的豁達樂觀之情懷。
劉禹錫在政治上失意後，感慨時事之變遷，依舊曠達逍遙。時值王叔文政治改革失敗，劉禹錫遭貶。路經揚州城，遇到了老友白居易，宦海生涯如風吹草蓬，他鄉相遇，該當暢敍別情。白居易為劉禹錫鳴不平，劉禹錫自然應作詩答謝，於是誕生了傳世佳作《酬樂天揚州處逢席上見贈》。這首詩在他身後的一千多年裏，温暖了無數人。當政治抱負無處施展，蒙受不白之冤時，我更偏愛劉禹錫的憤世嫉俗、泰然處之。千帆過盡，萬木逢春，如同寒冬的一抹斜暉，即使不熾熱，卻也讓人相信身後的豔陽天，一代詩豪終究是在文壇上找到了屬於自己的座標，也終是一身浩然正氣，活得灑脱自在！
蘇東坡在世人眼中，亦是幾分豪氣幾分俠義。他一生宦海浮沉，數次被貶，奔走四方。那一夜，他寫下《水調歌頭·明月幾時有》時正值中秋。當時他被貶密州，由於政治立場不同，與弟弟子由數年未見，甚是想念。面對明月，蘇軾心潮洶湧，由矛盾苦悶，力求超脱到積極達觀，他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質展現於世人面前。詞中對苦難的傲視和對痛苦的超越幾乎是前無來者，後無古人。蘇軾一生風雨，過眼雲煙，我行我素，泰然處之，他把別人眼中的苟且居然活成了自己的瀟灑人生。真正是：蘇軾一出場，就驚豔了整個大宋。
斯人已去，此三人的名字只是一個記憶，他們留給我們的.，是心靈的喜悦、思想的快樂，這才是萬古不朽的。他們的詩文，窮盡了曠達的風骨，窮盡了豁達的情懷。只願字斟句酌，隨他們一起遊走其間。
古詩文作文 篇6
品一杯清茶，閲一手詩卷，剪一段月光，賞一代經典。在中國源遠流長的歷史中，詩人，詞人留給了我們一筆的精神財富。在有深度的文字的薰陶下，似與古人，智者一同講論文義在時圓時缺的月光裏感受古詩文帶來的悲愁憂喜或以酣暢淋漓。與古人共賞大好河山，豈不為人生之快乎。與古人共勉，豈不為人生之樂乎。
詩文如海，我是一個在茫茫大海里的舟子，我以書卷為舟，以勤學為槳，在這寬闊無際的海洋裏盪漾。詩文就像海水，你若熱愛，狂風暴雨也不過是大海對自己的愛。你若厭煩，一絲波瀾都會讓你覺得猶如驚濤駭浪。熱愛詩文讓我每天享受着。
記得小時候，一回老家就往爺爺的書屋裏跑，爺爺每次都會在哪兒講故事給我聽。每次聽得不過癮，就像自己看，有一天，我看到書櫃上有兩本彩色的書，就和爺爺其他的.一些深色的書放在一堆，特顯眼。當時小，拿不到，就用棍子去夠，費了九牛二虎之力才拿到。聽老師説這兩本書，一本是“弟子規”，一本是“三字經”，於是我每天早晨跑到東大街去問老師，然後回來咿咿呀呀，搖頭晃腦讀上一陣。奶奶見我讀的入迷説“孩子啊，好好讀，長大能成才。”我一下沒回過神來，只得衝着奶奶笑。從此什麼“弟子規，聖人訓，首孝什麼來着”這些伴隨了我的美好的童年歲月，甚至有時睡着了還會念“昔孟母，擇鄰處。”現在大都記不住了。
九歲那年，爺爺去世了，臨終前爺爺説：“孫子，爺爺不能給你講故事了，爺爺困了，想睡會……”我哭着拉着爺爺的手説：“爺爺，別睡，我給你講故事”可爺爺終究沒有聽完。兩年未回家，回到家時已有十一歲，爺爺的書上落滿了灰塵，我一本一本地擦拭着，看到了爺爺臨終前幾天還沒看完的“宋詞三百首”裏面的“暗香”“疏影”是爺爺最喜歡的“客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。”我還記得爺爺常説“何遜而今漸老，都忘卻，春風詞筆，但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。”爺爺讓我認識了古詩文，愛上了古詩文。
如今，電子書籍電子書籍替代了紙質閲讀，真正的國家，甚至民族的古詩文越來越被人們遺忘，人類本應該，才是一個國家真正代表，古人所留下來的精華被丟棄，我感到一絲憤恨和無能為力。作為一箇中國人，首先要有一顆中國心。無論是“願馳千里足，送兒還故鄉”的木蘭還是“士別三日當刮目相待”的呂蒙，或是“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫。這些古人留下來這些經典是為了讓更多人去學習，去傳承。我已經在古詩文的海洋裏遨遊了，你呢？
