關於端午節的作文彙編八篇
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的端午節的作文9篇，希望對大家有所幫助。
端午節的作文 篇1
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，蘸白糖……”每當我聽到這首兒歌，我就知道一年一度的端午節又來了。
早晨我早早的起了牀，心想：今天可是端午節呀，媽媽肯定又在做粽子啦！就在這時，一股粽子的香味飄了進來，我翻了個跟頭，跳下牀，“咯噔，咯噔”地跟着香味跑出了房間。
就這樣，我被香味引到了廚房裏，哈！果然不出我所料，媽媽真的在做粽子！咦？可是媽媽身邊怎麼還有個忙碌的身影在忙着煮粽子？我愣了一下，接着，那個身影向我走近了——呀！是奶奶！我喜出望外，激動得一頭鑽進奶奶的懷裏，興奮地説：“奶奶，你來我們家了！我太開心了！”奶奶也樂開了花，笑眯眯地説道：“哎喲，我的小孫女兒喲，想奶奶了吧？”
“好，粽子已經煮熟了，大家快來吃吧。”媽媽一邊説，一邊把煮好的粽子端上桌。“耶！終於可以吃粽子啦！”我一蹦三尺高，立即跑到餐桌前，盯着那盤堆成了一座小山的粽子，口水流個不停。
這些粽子形態萬千，各不相同。有三角形的，有長方形的，還有菱形的……一個個用綠色的粽葉包裹着，顯得格外可愛。我拿起一個三角形的粽子，粽葉被一層一層地剝開，頓時四周彌散開一股特有的清香，我貪婪地嗅着，心裏美滋滋的。這小巧精緻的粽子可是我最愛的棗粽呢！我迫不及待地咬上一大口，頓時紅棗的甜、糯米的香以及粽葉的特有風味融為一體，在脣齒之間迸發出來。那味道如三月的柔風，一次又一次拂過我的心潭，蕩起一片漣漪，使我回味無窮。每當我滿足地狼吞虎嚥每一個粽子，奶奶總是一邊慈愛地看着我，一邊笑着説：“瞧你這副模樣，慢點吃，可沒人跟你搶！”
吃完了粽子，我們坐在沙發上一起觀看賽龍舟的節目。參加賽龍舟的.三支隊伍都準備好了，在裁判員的一聲令下，所有的隊伍一起出發。剛開始，第二支隊伍依照船頭指揮員擂鼓的節奏前進着，一下子就領先排在了前面，而第三隻隊伍卻手忙腳亂落在了最後，指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節奏，各個隊伍都勢氣高漲，我也暗暗為他們加油鼓氣。比賽漸漸接近尾聲，對於選手們來説，可以算是到了衝刺階段。第三隊奮起直追，在比賽的最後一刻超過了第一隊，獲得了第二名。我情不自禁地為他們團隊合作的精神暗暗叫好。
其實，端午節是為了紀念愛國詩人屈原而設立的。在這一天人們有吃粽子、賽龍舟、插艾草等習俗。
我真希望每天都過端午節！
端午節的作文 篇2
端午節又到了，往年端午節粽子那黏黏的糯米，甜甜的棗以及粽葉淡淡的清香味依然縈徊於腦海中揮之不去。粽子的確是一樣美食，真是有些不捨得將它投到江水中去，平時吃也就算啦，端午節的那一天至少還是要投一個到江水中去的。以紀念兩千多年前抱石投江的我國古代偉大的愛國主義詩人屈原。
一年一度的端午節是我們中華民族的傳統節日。世界上的其他一些國家如韓國日本越南也把端午節作為重要節日來過，近年來甚至還出現了韓國向聯合國提出申請，爭着要把端午節作為他們國家的世界非物質遺產來保護的趣事。可見兩千多年前的屈原深受人們的敬仰和追思，既超越了時空也超過了種族。
農曆的兩千多年前的五月五日，滔滔的汨羅江畔，有一個人在披髮行吟，那就是我國曆史上偉大的愛國主義詩人屈原，著名的楚辭《懷砂》大概就是此時產生的。屈原憂國憂民，眼見昏庸的楚懷王聽信讒言，近奸遠忠，內惑於鄭秀，外欺於張儀，致使一個強大的楚國日趨衰敗。而自己滿腔的愛國熱情和救國主張卻不被重視，不忍看着楚國的滅亡，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。這是一個悲劇，是中華大地上兩千多年前的一個自治政權的不幸——但卻在中華民族乃至整個人類的文明史上豎立起了一座永恆的豐碑。如果楚懷王不是那麼昏庸，楚國政權當時能夠重視屈原的價值，採納屈原的主張，重新回覆屈原的工作，中國的那一段歷史也許就要改寫，至少秦國統一中國的時間要推後若干年。
屈原真是楚國的一個難得人物，既有辭賦之才，又有治國之能，徳行俱佳，在當時楚國的政壇上可以説是懷瑾握瑜，一枝獨秀。常言説的好，木秀於林，風必摧之。屈原太出色了，必然會引起別人的嫉妒，受到讒言的攻擊是難免的。偏偏這位三閭大夫太不善於搞人際關係，上邊得不到楚懷王的信任，下邊得不到同僚的擁戴，中間又有王后鄭秀和公子子蘭作梗，這就決定了屈原在楚國的政治命運是不可能一帆風順的。不當官就算啦，既然不能‘安心留下來，’就不如‘瀟灑地走開’，不為他‘五斗米折腰’，回家種田去。然而，屈原就是屈原，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’——實際上是為國家的命運擔憂，這就是一個愛國者的優秀品質。昏庸的楚王被秦國的張儀所騙，既付出了背叛盟友的巨大外交代價，又沒得到秦國允諾的土地，怒而交兵還損失了八萬軍隊，再戰又輸掉了兩場戰爭，楚國的實力被大大的削弱了。屈原他實在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的張。但是，‘大廈將傾兮一木難扶’，‘天將亡楚，人復何為’？屈原的主張沒有被重視——楚國的政治大廈已經徹底的腐爛了。結果是楚懷王先不聽屈原的勸阻放走了狡詐的張儀，又不聽屈原的勸告出會秦王而不得歸客死他鄉。繼任的楚頃襄王比楚懷王更是昏庸有加。屈原徹底絕望了，楚國沒救了。當權者只圖苟且，為官者只圖安怡；爭權奪利，只圖既得利益，紙醉金迷，哪管國之安危。他不忍眼見自己熱愛的祖國土地行將被外軍的鐵蹄踐踏，不忍看到祖國的人民行將被外敵統治。在舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的孤獨中，寧投湘流，不隨俗流，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。
在當時那個諸侯紛爭的時代，每個明智的國君都在極力收羅人才以圖壯大本國的實力。以屈原之才如果也像蘇秦張儀之流那樣，遊諸侯，何國不容?然而屈原就是屈原，偉大的愛國者“其志潔，其行廉。”儘管受到打擊，遭遇了挫折，縱然絕望到抱石投江，也不會背叛生養自己的祖國和人民。相比之下，那些與屈原同時以及後世的所謂“俊傑們”，當祖國有難時，紛紛以“識時務”為遮羞布蓋臉，急匆匆地叛國求榮為虎作倀，是多麼的卑劣和渺小。
古往今來歷朝歷代究竟有多少高官顯貴？生前錦衣玉食，死時壽終正寢，死後卻只能肥壯他們墳頭上滋生的野草。而其中那些禍國殃民賣國求榮的，死後卻連肥壯野草的'資格也沒有，只能腐爛成一堆臭狗屎，留下千古罵名，連他們的子孫都感到羞恥。只有熱愛人民的人才能受到人們的熱愛！
屈原是深受人民愛戴的，人們聞知屈原投江的消息後，紛紛把糯米用竹葉包成石頭形狀的粽子煮熟後投入江中，以期把屈原懷中的石頭釋放掉，使屈原能從江水中浮現出來，也藉以希望江中的魚兒吃了粽子後不傷害屈原，人們劃上快捷的龍舟搜索，希望能夠找到沿江而下的屈原。可以想見，當年的汨羅江邊人潮如湧，人們哭喊着屈原的名字，向江中投着粽子，飛快地划着龍舟尋找----屈原最終還是沒能找回來。年年的這一天人們包粽子划龍舟紀念屈原，這形成了習俗流傳到現在。屈原深邃的思想，屈原優美的詩作，屈原偉大的愛國主義精神，一直並將永遠成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。
我國古代的忠臣歷來都把忠君作為首務，而真正的愛國者一定是深愛人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，正是因為屈原關心民眾的疾苦，才能受到人們的熱愛。
春秋戰國是一個人才輩出的時代，我國古代的思想家大多出生於那個時期，出現的悲劇人物也不少。晉國的介子推和吳國的伍子胥，就都是受到國君不公正對待的人。伍子胥有功於吳國，只因提醒吳王應防備越國的進攻，卻被吳王夫差砍了頭，連個紀念的節日也沒有。伍子胥那不屈的靈魂只能化作滾滾的錢塘潮，年年農曆八月十八那一天來越國故都的城牆下討伐一番，以了卻生前的未竟事業，時至今日仍未止歇。介子推跟隨晉公子重耳一起逃亡，在重耳飢餓時甚至曾割股啖君，在重耳得到政權後賞賜功臣時卻被遺忘了，最後被善意地燒死在草木萋萋的綿山之上的柳樹下。紀念介子推的寒食節已經被絕大多數人忘卻了，寒食節的雞蛋也變成了清明節上孩子們喜愛的食物，清明節成了上墳燒紙悼念先人的紀念日，幾人還記得窗前插柳的起因和義意？唯有農曆五月五日的端午節不但和八月十五的仲秋節一起被列為我國的法定假日，還傳到了國外，成為深受人們喜愛的節日。只是不知道外國人過端午節是否也吃粽子，吃的粽子跟我們的是否一樣罷了。
人生苦短，滿打滿算量程不過百年。而人所要探索的東西實在是太多了，正如屈原的楚辭所寫：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’。人民需要和平幸福，國家需要安定統一。屈原肯定也不喜歡戰國時的紛爭和戰亂帶給人民的痛苦，大概只是覺得應該由楚國來完成統一大業罷了。楚懷王無能，屈原雖逢其時，未逢其世，這隻能是楚國人的不幸，也是歷史的無奈。然而屈原憂國憂民的愛國主義思想永遠都是鼓舞我們中華民族子民奮勇上進的精神動力。物換星移時時變，屈原永不死
端午節的作文 篇3
我小時候就一直盼望着過端午節，因為那時候我就知道，端午節可以吃到香噴噴的粽子。
今天是端午節了，饞了一夜的我趕緊起來，我驚奇的發現，我的胳膊上、腿上都繫上了五種顏色的絲線編成的彩繩。我知道五絲繩代表着父母對兒女的希望和心願。這是什麼時候繫上的呀？我百思不得其解。
哎！我不管這些了，我還急着吃粽子呢！“咚咚！”的我跑到了餐桌前一看，嘿！真怪，桌上沒有粽子，倒放着糯米，竹葉、白線。“這是幹什麼？莫非是我們要自己包粽子，太好了！”
我馬上洗乾淨了手，在媽媽的指導下，我把白白的糯米放在了水裏，糯米變得粘粘的。接着，我又把糯米舀出來，把帶着水珠的竹葉擺成十字架形，把那黏黏的糯米、花生、大紅棗放到了竹葉上，包出形狀來，然後再用線纏上。把包好的粽子放到水裏，“咕咚，咕咚！”煮着。
只聽的粽子在鍋裏敲着小鼓，聽着那悦耳的音樂，我感到好愜意！粽子煮好了，還有好幾個角，竹葉上還帶着幾滴水珠，冒着熱氣，白線纏在粽子的`腰上，顯得好可愛喲！我把竹葉打開，只見露出了白白的糯米，咬一口，細膩可口，糯米里包着花生米、大紅棗，吃起來又香又甜，回味無窮。
今年的端午節，我過的最開心！
端午節的作文 篇4
農曆五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午佳節。雖然端午佳節是我國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在我國南方還是北方，都有過端午佳節的習俗。我的家鄉地處河南南部的中原地區，按説是過北方形式的端午佳節，但由於我們這裏是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨特的端午習俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。
家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午佳節的時候，家家户户都要在清晨去採帶露水“五味草“。用“五味草”和“午時水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。
“孩子，端午佳節了！起牀咯！去洗洗臉吧！”“哦”我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒黴的是，一來到廚房就給媽媽拉着幫忙裹粽子了。一開始我還不願意的，可是看着這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會拿片裹粽子的竹葉，放點材料，一會拿着草繩綁呀綁，終於，在我的努力下，完成了我第一條粽子。吃完飯後，我換上新衣服看下午的划龍舟。
於是，我便去河邊看賽龍舟。我拿着自己裹的粽子，一面吃一面走着去。端午佳節前幾天，他們就擺開了陣勢。龍泉湖兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從四面八方趕來觀看，龍泉湖兩岸，人聲鼎沸，熱鬧非凡。江邊泊着兩條龍舟——一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹起，蓄勢待發。隨着一聲震天的鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時間，同一秒鐘，向着同一的目標進發。船上鼓聲震天，船中坐着30名勇士，分列在船的兩側，每人手中緊握劃板，一鼓作氣。河岸上，觀戰的`人羣高聲吶喊起來：“黃龍加油！”“青龍加油！”划船的勇士聽着這激情的吶喊聲，個個憋足了氣力，揮舞着劃板，身後激起的水花濺起一道道波瀾。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向着河對岸疾馳。一條百十米寬的河牀，不到五六分鐘的時間就橫渡過江。一場比賽下來，雙方不分彼此。那種緊張激烈、扣人心絃的競渡場面，令人們歎為觀止。比賽結束後，誰都不願離開，大家站在岸邊回味着賽船的無窮樂趣……
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的羣眾性娛樂活動，同時也是一種有利於增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據説也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”
故鄉的端午佳節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午佳節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉粽子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。
家鄉的端午佳節，我是不會忘記您的，我愛您！
端午節的作文 篇5
在端午節的早上，爸爸媽媽高興地對我説：“兒子，走，我們去買一些做粽子的材料。”我高興地説：“好呀，我們去超市買吧。”
不一會兒，我們坐車來到了一家大型超市。貨架上的粽子好多呀，有豬肉粽，紅棗粽、豆沙粽、香腸粽等等。但我們是來買材料的，我們買了很多的粽葉、糯米、豬肉和紅棗。
回到家，要開始自己包粽子了。我先把一些粽葉染成紅色，把糯米洗乾淨，把豬肉切成一小塊一小塊，最後把紅棗洗乾淨。
我們先把紅色的粽葉的底下弄成正方形，再把剩下的部分弄成三角形，然後在裏面加了很多糯米和一顆紅棗。我們做完兩個這樣的粽子之後，再用兩根紅色的繩子把這兩個粽子捆在一起，這就是我給爸爸媽媽做的'情侶粽。
我們要做長方體豬肉粽了。我們先拿出了很多張粽葉，把它做成了長方形盒子的樣子，再在裏面放了兩塊豬肉和很多糯米，再用粽葉把頂上蓋住，最後用四根繩子把它捆緊。
到了下午，我們要開始煮粽子吃了。我們先在鍋裏放了很多水，再把粽子放在水裏面，然後大火煮粽子。大概十五分鐘後，我們把這些粽子拿了出來。我先試着吃了一個粽子，“哇！太美味了！”我覺得這是我們做過最好吃的粽子。我説：“這粽子好香啊，爸爸媽媽你們趕快也吃吧！”爸爸和媽媽也吃了一些，也覺得特別好吃，媽媽説：“今天的粽子太成功了，我們把配方記下來，在下一個端午節再做。”我和爸爸異口同聲答應道：“太好了！我們要將這種粽子傳承下去，每年的端午節都做一些。”
最後，我做的情侶粽也得到了爸爸媽媽的好評。
這就是我們家的端午節，我們以後都會這樣過端午節。
端午節的作文 篇6
雨落端午，馬路人稀。
也許此刻正是汩羅江的水降落世間，將商家大力炒作的氣息稍微的掩蓋。以此對在政治生命上失意，而文學上永生的偉大詩人的悼念吧。
此刻我望着窗外，看着窗外灰濛濛的天際深處，腦海裏想着自己的過去和將來。
一個少不更事的鄉村少年，來到這錦簇繁華的都市中央。尋找屬於自己心中的那片熱土。一路上跌跌撞撞，已是遍體鱗傷。至今仍在尋找那個理想的桃花源地。
多少次碰壁受阻，多少次失敗重來。一個頑石般的心靈逐漸開始風化，一個無比剛強的身軀逐漸開始頹廢。一個堅定如鐵的內心世界開始變得多愁善感，莫非是上天又讓我從失意的生活中去創造另外一種詩意。
此時此刻此景。讓我不由得想起。那偉大的詩人屈原。在楚懷王被秦昭公的多次的算計中，自己經天緯地的胸中才華和以民為本的治國良策不得實用，而致使整個國家淪陷。他的心不能平負，用他的筆寫下了《離騷》這驚世之作之後。面對着楚國亡國的收場，百姓之流離，從而縱身投入那滾滾的汩羅江之水。
唐朝詩人李白，文武雙修，才華橫溢。可惜報國無門，以詩文上呈。卻換得用詩文去讚譽貴妃之美。無耐之下，討以免資飲天下美酒之金牌，寄情於杯中之物，自號酒仙。每逢大醉之後，運筆如飛，寫下那膾灸人口的華麗詩篇。友人工部有詩為證：“李白斗酒詩百篇”。從而獲得了“詩仙”和“酒仙”美名。
南唐後主李煜，面對搖搖欲墜的南唐小國，在征伐不斷，風雨飄搖的年代，亡國後。用一支筆寫盡人間悲歡，更用亡國之無常之痛，寫下了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之千古名句，進而被譽為詞中之帝，一代詞宗。
詩，是詩人的聯想。詩意，是詩人的理想。借詩以言志。借詩以抒情。詩人的本質僅僅如此嗎？文人的`功能應是用筆去歌頌當代生活。可是詩歌卻成為了文人發泄的後花園，失去了詩歌來源於生活而高於生活的純樸。卻終究以悽美、悲涼的意境、華麗的詞藻去讓人無病呻吟的文字工具。這才是真正的失意。
端午節的作文 篇7
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每次念起長詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸説楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。
戰國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結果事後張儀反悔，楚懷王病死秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最後見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農曆五月初五，一年一度的端午節又到了。每年的端午節都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節少不了吃粽子，賽龍舟。
説起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這裏錯了，不要放這麼多肉。”“喂喂喂！你怎麼把花生給吃了”“啊！那些是菜葉，不是包粽子的。”調皮的`我正廚房裏搗亂呢！好了，迴歸主題，正式包粽子。“先把粽葉捲成一個圓錐筒，然後放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再把上面蓋起來，最後，綁好定形，一個粽子就成了。”我雖然也是按着媽媽的步驟做的，但感覺怎麼也不像一個粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨着裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地划着槳。只有一艘龍舟緩緩的遊動着，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到後來，當大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持着一定的速度，很快反超，結果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
端午節的作文 篇8
星期四是端午節，我和哥哥、媽媽約好鄭子龍和他媽媽去華信游泳館游泳。
早上九點左右，我們大家一起出發去游泳館。到那裏，我們各自換好泳衣、泳帽。然後就開始游泳，最開始鄭子龍不會游泳，我媽媽就給他租個救生圈，讓他跟我們一起玩，他拿救生圈也不太敢往水裏下，他練習幾次才敢往水裏下。可是他還是不敢把救生圈摘下去。
快到中午，我媽媽給我們每人買一桶泡麪。我們吃飽喝足，就又開始下水玩，我們看別人都拿着一個球，我們也想租一個球，於是，我就讓我媽媽去租。球來，我們就爭先恐後的搶起來，哥哥先搶到球，然後傳給我，我在那時候正在發呆，居然被鄭子龍搶走球，他又使勁一扔，扔到他媽媽那裏，接着他媽媽便傳給我。就這樣我們漸漸的成一個菱形，互相傳球。
到晚上，我們依依不捨的走出游泳館，我們坐上19路公交車，半路上公交車發動機還停火，收費員還讓幾個男生和我媽媽、鄭子龍媽媽下去推車，車開動，媽媽們趕緊上車。到四平賓館我們下車，我覺得肚子很疼，就讓媽媽牽着我走，吃過橋米線後，我的.肚子更疼，就讓媽媽揹着我走。
這次我們上游泳館，玩的都很開心。
