關於快與慢作文集錦10篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的快與慢作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

“啊，時間怎麼過得這麼慢呀！”“啊，時間怎麼這麼快就過去了！”這是我們經常説的兩句話。

我也有同樣的感受。那是一個星期五的上午，陽光明媚，老師告訴我們下週二就要去秋遊了。我十分興奮，一心想着秋遊的日子趕緊來，可離秋遊還有四天呢！我上課都心不在焉的，好不容易熬到了下午，我又盼着雙休日早點過去。可我算了一下，至少還有五十多小時呢！

到了晚上九點多，我寫作業寫得疲倦不堪，只想着早點上牀睡覺。可一上了牀，我便又想起了秋遊，人又變得清醒過來，眼裏閃着興奮的光，久久不能入睡……

第二天早上，大概五點多的時候我就醒了，這可是第一次啊。睜眼望了望窗外，天灰濛濛的，像被輕紗遮住了一樣。過了一會兒，太陽微弱的光已經照射進來了，穿破了這層輕紗。我突然想起了秋遊，心久久不能平靜，一骨碌下了牀，精神飽滿。爸爸見我異常的舉動，愣住了，疑惑不解地問我：“這麼早，你要幹什麼？”“今天秋遊，我早點起來準備一下！”我不假思索地説，“咦，我準備秋遊吃的食物呢？”爸爸又愣住了，奇怪地問我：“今天不是才星期六嗎？哪有秋遊？”我聽了這話，大吃一驚，連忙拿起日曆驗證一下，嘴裏還小聲嘟囔着：“今天不是星期二嗎？”看見日曆，我驚訝極了。什麼！今天還真的是星期六，哪來的秋遊！我只好不情願地上了牀繼續睡，可翻來覆去，怎麼也睡不着……

我急切地盼着秋遊早點到來，可鐘錶上的時針怎麼也轉不快！時間一分一秒地流逝着，可我覺得它是極不情願地走着，越來越慢……

終於，秋遊的日子來了，我欣喜若狂，但我感受秋遊的時間正在飛快地流逝……在回校的路上，我這才發現時間原來過得如此地快，一轉眼一天就過去了。但它卻又如此地漫長，怎麼也等不到盡頭。

這，又是為什麼呢？我冥思苦想了一整天。終於，我發現了時間其實是不變的，可由於我們的過度期盼，導致我們的時間觀有所改變。

“陌上花開，可緩緩而歸矣。”慢下來，看更多的精緻，莫不是一種精緻的生活態度？快節奏的時代讓人類的腳步匆匆，在忙碌之後，依然願意品一杯香茗，約一羣老友，在茶香氤氲中徜徉。慢下來，與靈魂同行，靜品生活之味，慢賞生活之景。紐約鬧市中心，瓊美喀山湖畔，木心先生聽着外面車馬喧嘶，步履匆匆，渾然不顧，只自顧自沏上一杯清茶，紅日賞花，清泉沽月，氣定神閒，一個個、一行行、不急不徐地爬着格子，他在慢行之路上踽踽，他讓靈魂不掉隊。多想回到那個“從前的車、馬、郵件都慢”的時代，痴情於那悠遠而綿長的歲月。多喜歡這樣一句話“我想你了，就翻五座山，跨兩條河，去見你”，這是一份慢慢行走的美，把思念化作路上的風景，在相見的那一刻，慢慢説給你聽。慢是一種篤定，“一生，只夠愛一個人。”這是慢的魔力。一個人的優點需要用一生的時間來慢慢欣賞，也許他的缺點在你心中也會慢慢變得美好。可惜的是，現在的我們總是缺了這一份心情。究竟是時代的腳步走得太快，還是，我們再沒有慢的心境？功名驅使，還是慾望？蔣勛在《品味四講》裏寫“忙，就是心死”。

試想忙碌的人們像長腿的移動硬盤，心靈卻沒有了自由。慢下來，才不會把自己置於疲於奔命的漩渦。沈從文小院漫步，月下賞荷，他以詩化的文字來詮釋自己的情感，讀他的文字，心緒也會平復而變得緩慢；慢下來，讓我們得以忘卻名利，得以專注於生命之本質，讓生命在這一刻得以舒展，讓生命的尊嚴如花綻放。慢下來，更是一種與世無爭的別樣人生境界。這樣境界，將內化為一個人對世界的價值觀，沉澱為一個人的精神品格。在阿爾卑斯山兜風，一定會看到一個標語：“慢慢走，欣賞啊！”人生如旅途，匆匆忙忙的急馳而過，無暇回首流連風景，錯過了如此華美的世界，這是一件多麼惋惜的事啊！我想錢武肅王的夫人在緩緩的歸途中，可以欣賞到淡白的梨花，如蝴蝶般的柳絮，而忙碌的我們卻已經不知今夕何夕。我願意停下腳步，去看看田間阡陌上的花，別催我歸去，慢慢走，我要輕嗅這香氣。

快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全局。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節奏，實現智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當的度，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當今社會，人心浮躁，拜金主義，官僚主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現成功的不二法門。於是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽着兒女走進娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導五年內造百萬孝子；城市精神創建也湊湊熱鬧，名城興起精神創建熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要儘快培育以挽救當今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發展中把握適當的度猶為重要。

人生髮展同樣需要慢。當我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發揮到極致，再利用這種極致的感知能力認真思索，觀察細緻，從而實現人生事業的突破。就拿曾蔭權先生的經歷來説，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細細觀察，慢慢品味當地的人情品味，漸漸地，他培養出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔任香港特別行政區長官作了很好的鋪墊，他也是憑着蠻火出細工實現事業的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創造奇蹟，我們可得知慢是現實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺於掌聲和盛讚，更沒有順着這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峯；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細細咀嚼下一部作品；十二年後，《阿凡達》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

其實，當我們善於處理好生活中的快與慢，並且致力於這麼做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

身為一名學習委員，同學的作業要立馬交了就立馬送到老師辦公室。因為我們是兩個語文學習文員，但共同幹同一件事——收全班同學的語文作業。當時競選班長，我被選上當語文學習委員，而另一個同學曾經已經是語文學習委員了，又被選上了，所以她所得的經驗會比我多一些。但漸漸的我發現了一個有趣的現象……

這位和我擔任同樣職位的人，名叫李鸝歌。她收作業從來不慌不忙，這星期的作業可以收到下星期也沒上交給班主任。我真的是挺佩服她的。做事從來不緊不慢。因為當時我剛上任，也不太瞭解要做些啥，我只知道跟着李鸝歌做就行了。但卻沒想到她收的作業，可以收那麼久。或許因為我當時剛上任，小組組長交作業都已經習慣交給李鸝歌了，記名也是她記，也夠累的。至於，其實現在也是這樣。當時我只負責送作業，好輕鬆啊！李鸝歌收作業慢慢吞吞，而我正好相反，今天做的作業，巴不得一來到學校就收齊交給班主任。所以最近，一做完操我就開始向每一組的小組長催語文作業，沒寫完的也不等了，直接記名，上報給班主任，沒寫完的下午留堂。所以，現在收的作業可以第一節課還沒上就送到老師辦公室。但偶爾有時候，作業過多，收得亂七八糟，又有好多人沒做作業，我們又記不過來，經常有人渾水摸魚就過了關。因為我漸漸發現，只要在第一節課上課之前沒收完作業，你就甭想再把作業收好。一下課大家都跑去瘋玩了，教室裏亂糟糟的。所以在第一節課上課之前，我都會催組長交作業。

再把鏡頭轉向李鸝歌，人家正在優哉遊哉的吃早餐呢，誰叫我不在學校吃，在家裏早早的就吃完了，不過，她也是有工作的，記名。有些交的慢的組長，直接把名字告訴我，由我來彙報給李鸝歌，由李鸝歌來把名字填寫在黑名單裏。我怕忘了誰的名字，就一直再念，沒想到李鸝歌剛拿出本子就不緊不慢的説：“今天幾號？”我一回答，把剛才記得名字全給忘了。

當我看到《快與慢》這篇漫畫時，我腦海裏不禁浮現初當地球沒有了樹林的一片荒廢的場景，於是我反問自己，沒有樹，還會有人類嗎？我不禁深思起來。

那副漫畫的大概內容是：有一個人在拿着伐木機砍樹，他身後原本是一片茂盛的樹林，可現在變成光禿禿的一片了。而他身後有一個人正彎着腰栽一棵樹，在辛苦的給樹剷土，那個伐木人不禁嘲笑道：“一大片樹都被我伐完了，你才栽了一棵樹，哈哈……”載滿這樹木的車唱着歡快的調子開走了，留下了一片荒地。

如今這樣的事何其多，假如沒有了樹木，那我們的空氣誰來淨化？我們的人類將會面臨的只有一條路：“死亡”

正是因為環境污染的太嚴重了，每年的春天，本應該是暖和的，，可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷，秋天本該想是涼爽的，可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河，有多少個大海被廢工廠排出來的髒水給污染了！

行動起來吧，我們的`母親“地球”已在痛苦的申嚀。

快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閒適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構築我們精彩的人生。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足於現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生髮明無數，他似乎永不滿足於現有的東西，他總是不停地忙碌着，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒幹別的事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。

快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閒適。

袁隆平在鄉間教書的時候，並未滿足於書本，而是親自下地幹活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，鋭意創新，最後成功研製"燦型一號"；然而享譽世界的他並未在世界大舞台上踴躍活動，而是回到曾經的田地裏繼續做一位農民，守着那塊土地，過着安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就後守住心靈的寧靜，享受閒適的生活。

快能使人鬥志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居於正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至於兩者誰更好，留予世人評説。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構築我們精彩的人生。

快和慢是一對反義詞，不可能結合，但是，我的家庭中就有一對夫妻，女的是快夫人，男的是慢先生，他們就是我的父母。

我從小就生活在這樣的環境裏。每天早晨，媽媽很早就喊我起牀，還一個勁地喊：“快點，快點，要遲到了，在慢一會兒，班主任要上門找你了。”我隨手拉開簾子，有些生氣：“媽，外面天都還矇矇亮，才幾點啊，再睡一會兒吧！”我一把奪過被子，繼續做我的美夢，媽媽不樂意了，一下子掀開被子，撓我的癢。我實在沒辦法，只好起牀了，我在衣櫥前挑來挑去，實在是選不好了。媽媽在一旁等急了，拿起一套運動服扔在牀上，還沒等我反應過來，我已經穿上了那套衣服。

我坐在餐桌前，等着媽媽的早餐，不一會兒，媽媽就端着小籠包，吐司夾蛋，五穀豆漿和南瓜餅走出廚房。我夾着吐司裏的蛋，一口一口地品嚐着，媽媽卻已經消滅了小籠包和南瓜餅，正在嚼着雞蛋，看我吃得那麼“快”，就催我“快點，吃那麼慢，去食堂裏打第二份飯，你就輪不到了。快點，吃快點！快點，不然沒得吃。”爸爸開口了：“吃那麼快，豬啊！催命一樣，你又不趕飛機不趕火車，吃的快有什麼用，消化得了？別聽她的，細嚼慢嚥，才有助於吸收。”

媽媽盯着爸爸，想説什麼，但是，看見爸爸那殺人的眼神，狠狠地咬了一大口吐司，我看見夾在中間的蛋噴出來膠狀蛋液，正噴在爸爸的豆漿裏，我看，又有一場“世界”大戰了，我又不知道該幫哪一方，趁着上學時間快到了，我趕緊溜出家門，不管家裏的餐桌上是多麼“熱鬧”！

我雖然習慣了媽媽那套快速法，也習慣了爸爸那套龜速法，可我有個疑問，他們倆是如何走一起的？

快與慢，他們各具特色。在生活中，我們既不能盲目地追求快，也不能執着於慢，選擇快還是慢，要根據具體問題具體分析了。

眾所周知，龜兔賽跑的故事，烏龜爬行的速度很慢，但他最終能爬到終點，贏得比賽；而白兔跑的速度很快，最後卻輸了。這則故事也不是給我們一個很好的反省機會嗎？

細細想來，中國的經濟已位於世界前茅了，而為什麼中國的人民卻感受不到在如此龐大的經濟下感到幸福呢？我想，這應歸咎於中國只想着GDP的快速增長，而沒有好好的慢下來，想想在經濟快速增長過程中所存在的問題，如道德、社會救助制度、社會保障制度等方面的問題，我們的社會道德水平跟不上經濟發展水平，小悦悦事件，18個路人經過，也無一人把小悦悦抱起來；黑心豆腐、毒奶粉、豆腐渣的工程，危害百姓；還有裸體求助，只為500元的住院費，我們的社會救助制度不完善……這一些是讓我們意識到我們的經濟快速，而沒有感到百姓疾苦的腳步，是不是該慢下來，完善各種制度。加強思想道德建設的步伐也是不是應該快起來呢？而我真心希望中國能把握這種快與慢的節奏，統籌全局，讓中國真正成為一個強國。

再者，在社會上，其實也有那麼一些人懂得把快與慢控制得很好。朱德庸，他以前是一個一味追求快生活的人，一天干十四五個小時工作，結果患上了因勞動過度所引起的疾病，但後來，他意識到“他活在世上，只為了更好地享受生活，而不是忙忙碌碌地過日子。”然而，他過上了一種慢生活，並且做的事比以前更好，自己生活的很舒服，過這樣的慢生活又何樂而不為呢！

但是，有一些慢，我們是不可取得。近日，中菲因南海黃巖島的歸屬引發主權爭議，中國的外交政策，政府一直對此事採取温和手段，想通過和平手段解決，而菲方採取快速“進攻”，把島嶼包圍，中國的軍艦也不能靠近，而黃巖島本來就是中國的！中國為什麼要這麼慢，中國經濟快速增長，而在外交政策上卻顯得太慢了，中國的外交政策也是否要進行修改了。這問題值得我們深思。

快與慢，要想把握住它，就必須要根據具體問題具體分析！把握好快與慢這個“度”，你就能通向成功的大門了！

慢慢走，少些浮躁，就會多些輕鬆和歡樂。

——題記

又是星期一，“政治”又呈現在黑板上，白的發亮的粉筆字躺在黑板的一角，十分顯眼。

快要期末了，最難熬的就是政治課，雖然上次瞎貓抓住了死耗子，考了60分，但它始終如魔鬼般折磨着我。老師進來了，看他手中一摞知識點，心中不免有些打顫，畢竟我也是被留過的。

知識點發下來了，班裏的背書聲蔓延開來，看着同學們聚精會神的表情，我卻思緒飄飛。同學們一個個都在老師跟前排起了隊，我也不由自主跟在了後面，可記憶彷彿把知識點一個個踢出了腦海，到我了，我卻一臉盲然。老師鋭利的目光使我不敢與她對視，只能狼狽地重頭再來。

時光如白駒過隙，一堂課很快便被消費了許多，夕陽也被山林吞噬了半邊。

我已經嘗試多次，可是，成功卻仍顯得遙遠。同學們一個個過關了，可我仍焦急地尋找，尋找着成功的方向。眼前的一切被時間變的模糊，成功像最後一縷夕陽，慢慢的也被吞噬了。

時間到了，我焦灼的心，彷彿被潑上了冷水，漸漸平靜了下來。同學都走了，帶走了教室所有的喧譁。老師叫住了我，説：“怎麼沒背會？以前不是背挺快？”“太急了。”我低着頭囁嚅。老師並沒有怒目圓睜，只是無奇地説；“背書，不能急，太急反而背不會。生活中很多事情都要學會慢下來，少些急躁才能成功。”

我望着窗外漸漸被黑暗籠罩的天空，心中卻忽然亮堂起來，是啊！或許，慢慢走，才能找到那個真正的自己。

子在川上曰“逝者如斯，不捨晝夜”軍者營中吟“先發制人，後發制於人”。似乎冥蒼早已註定，可屬時光流年的快慢總是猶太極雙魚般，相剋相生，又取決於某些亙古的標準。

快與慢取決於心態。古剎千年，達摩始劍，依舊將快與慢渭徑分明於少林寺裏，武僧古菀揮汗，拳如疾風撼晨鐘，勢如閃電擊古樑，棍法出神入化，他們將“快”視作生活的節奏，用肢體的速度追逐武術國粹的巔峯。然而在紅牆那邊的修禪堂誦經堂裏，高僧們卻是心靜若水，虔誠持香，微憩誦經，用那些古老的經文祈禱人間的安康，靜而慢是他們求拜的標準。同是少林高僧，舍利之軀，快與慢則取決於他們的心態。前者諧武，自應惜時如金，全力以赴。而後者誦經修禪，自應本着敬畏虔誠的心態，慢條斯理，小心謹然。

快與慢取決於事態。他，意氣風發，貴妃研墨力士脱靴，放蕩不羈口吐盛唐。他豪言云帆滄海，天生我材。然而，他官場無依落寞寂，貶謫經年無以酬志，只好與月與影三人對飲。對，他便是盛唐奇才李白，在才為世賞時，他得意若鷹旅途中攀廬望瀑乘舟遊玩千里，日日有行程，而當他得罪皇帝玄宗時，貶謫僻野，落寞若失羣之鷺，整日無心從政憂鬱悱惻，只好是今朝有酒今朝醉。步調慢了下來，再無前日的快節奏生活，俯瞰古今，因為事態改變生活節奏的人着實司空見慣，或許並非事態日趨變壞的也依復如是，美國曆任總統退休後也會從案牘勞形到閒庭散步。老演員們退出台前亦會消泯曾連夜趕赴片場的時光，坐在院裏清茶晚報，坐看夕陽正紅。事態決定我們時間的快與慢，自是理所當然。

快與慢取決於文化。中國素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有講究的，洗盞更壺，洗茶泡茶，微火保温，積養紫砂，無不是耗時耗力的活兒，但在傳統的中國愛茶人眼裏，用幾個時辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握幾個橙子就好了，我不敢妄自評論兩者是非，但我敢肯定，這種差異來源於東西方文化的不同與相隔萬里。

無論是逝者如斯還是先發制人，無論是日行千里還是佇足散步，無論是快與慢，都取決於你的歷經種種。因為有了快慢，生活才有了激揚與閒適的交融；因為有了快慢，生活才有了樊籠羈處的怠慢與鴻蒙之極的積極！