【通用】古詩文作文9篇
在日常學習、工作和生活中，説到古詩，大家肯定都不陌生吧，漢魏以後的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什麼樣的古詩才是經典的呢？下面是小編整理的古詩文作文9篇，歡迎閲讀與收藏。
古詩文作文 篇1
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”“明月幾時有，把酒問青天”“關關睢鳩，在河之洲”這些千古名句，盡是古代前輩所賦。中國詩詞文化頗為深奧，我每每流連在其間，都會深深被其折服。那曼妙的文字，構成了一幅幅優美的畫面，令我永生難忘。但在浩如煙海的詩文中，我卻最喜《愛蓮説》。
《愛蓮説》是北宋詩人周敦頤所做。這首古文表達了周敦頤不慕名利的高尚品格。我讀這篇古文時，只是在六歲而已，看他以蓮自喻，“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趨炎附勢，又歎惜那些像菊花一樣為了潔身自好而逃避現實的隱士。我心中不免有些好奇：像菊花難道不好吧？找一個世外桃源，悠哉遊哉地度過一生，逍遙自在，多麼美呀？牡丹更是花中之王，雖有些豔俗，但也可以太平過上一生呀！為何作者偏要愛蓮呢？我心中有些疑惑，但那時年紀尚小，這點事也不縈於懷，慢慢把這點小小的疑問給忘卻了。
今年暑假，我又遇《愛蓮説》，為了解開當時的.不解，我就翻閲古詩集，尋找周敦頤寫這篇文章的背景。終於，我在一本《新編中學生古詩文》中找到這篇文字的倩影，原來在周敦頤做這篇文章時，因當時北宋官場腐敗，貪污的官員比比皆是，許多人為謀取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍馬屁。有些正直，但沒有太高地位的人，沒辦法管理朝廷腐敗之士，便在山邊做了隱士。有些正直之人，性格堅毅，也曾勸過皇帝，但苦於當時就是一個“皇上不急太監急”的局面，皇上也貪圖享樂，不理政務，這些人也只好無奈地退出政治舞台了。周敦頤就是其中一位。他辭官後，一天與友人共同賞蓮，想到蓮花種種特點，竟與自己的處境大為相似，心中感慨，大筆一揮，做下《愛蓮説》這首千古絕唱。
瞭解完背景，我再次讀《愛蓮説》，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉……”讀着讀着，我不禁浮想聯翩，彷彿看到了周敦頤站在蓮花池邊，觀賞一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，彷彿一個個白衣仙子，從天而降，在為人間悄悄增添一細幽香；那紅的猶如雪中梅花，頂酷暑兀自開放……好一個雪白如仙，烈紅如梅！周敦頤見了，心中讚美荷花，便作下了《愛蓮説》這首絕句……
我想得如痴如醉，不察日已偏西，這經典詩文一路伴我行走，對我的文學素養有着潛移默化之功，我會再次邂逅經典詩文，讓自己的寫作水平更上一層樓！
古詩文作文 篇2
“千山鳥飛絕 ，萬徑人蹤滅……”聽，學校裏又傳來了朗朗的古詩聲。每天早晨，學校的喇叭裏便會播放出一首首的古詩，這時同學們便跟着喇叭唸了起來。這已經成為了我們學校一道壯觀的景象了。因此，我也養成了愛讀詩的好習慣了。我的哥哥是個詩的愛好者。每次我去他家時，經常會發現他在讀古詩和畫一些有關古詩文的手抄報，因此，我便受到了他的影響，我最熟悉的是我平生第一次聽到的古詩《靜夜思》便是表哥教我的`。那是我五歲的時候，一天，我又去找表哥玩了，他依然像往常一樣，念着我聽不懂的古詩，我忍不住好奇的問：“哥哥，你在念什麼呀，我怎麼一點好都不懂呢？”表哥抬頭望了望我，温柔地説：“是小思思啊，噢，我剛才唸的是一首唐詩，名字叫《靜夜思》，它是我國唐代著名的詩人李白所寫的。李白當時正在異國他鄉，在一個月光皎潔的夜晚，李白望着天上的明亮的月亮，便思念過日子了故鄉，於是他便寫下了這首著名的《靜夜思》......”我似懂非懂地聽表哥介紹着。從那以後，每當我去表哥家時，表哥總是讓我和他一起讀着古詩，讀完之後，他再我講這首詩的大概內容和詩人表達的思想感情。從此，我那幼小的心靈裏一顆詩的種子便在開始慢慢地萌芽了。
隨着年齡的增長，我對古詩的閲讀範圍在慢慢地擴大了。從崔護的《題都城南莊》到主貞的《白鹿洞》，再從蘇軾的《水調歌頭》到杜甫的《聞官軍收河南河北》......
啊，我愛古詩，愛它那華麗優美的詩詞，愛它那描繪出的美麗景象，更愛它那令人回味思索的思想感情。
古詩文作文 篇3
源遠流長的五千年文明是中華之瑰寶，世界之奇葩。而意藴深厚的古詩文便是其最閃耀的明珠，最絢麗的花瓣。
面對工業化的發展，信息化的普及，傳統文化向全體中華兒女發出求救的呼喊。作為中華文明傳承的載體，漢字已漸漸沒了手寫的影子，央視曾做過一個有趣但又令人十分悲傷的調查，記者走在街頭，隨便向身邊路人請教有些字如何寫，可除了學生之外，大部分人都是提筆忘字的狀態。面對這樣的教訓，我們決不能讓古詩文重蹈覆轍。
俗話説：少年強，則國強。青少年作為中國的明天、祖國的棟樑，擔起傳承古詩文的任務是我們義不容辭的責任與盡忠報國的赤誠。
隨大流、報興趣班等各種強迫症般的手段並不是古詩文的正確打開方式，但卻極有可能引發其自毀程序，使其像許多古文明一樣隕落。通過《中國詩詞大會》等電視節目的熱播，為我們學習古詩文營造了良好的社會氛圍。
教育要從小抓起，花朵要從播種做起。
作為學生，汲取知識最完美的地方便是校園。通過老師的教學，與同學的討論，自己的理解。既學習了中國的傳統文化，又活躍了自己的思維方式，更領略了傳統文化冰山一角的壯觀。從先秦的孔孟諸子到清朝的納蘭性德，一個個熟悉的不熟悉的名字，真是“各領風騷數百年”。因為他們的傳承才有了傳統文化的今天。
孔孟的仁孝、屈原的愛國、李白的.豪爽、杜甫的憂思、陶淵明的豁達，這都是正確打開中華古詩文的方式。我們學習的並不只是學習文章的詞句，更重要的是作者通過文章所表達出來的精神力量。家長望子成龍，望女成鳳的心情固然可以理解，但在做法上卻不敢苟同。學知識是學做人，知識並不能幫每個人都功成名就，但每個人都要學做人、做好人。人的一生很短暫，能做好一件事就很了不起了，若是能夠學會做人，至少可以稱得上是社會大學合格的畢業生。
用古詩文培養祖國花朵，讓祖國花朵弘揚古詩文。
古詩文作文 篇4
我是唐代大詩人李白，人誦雅號“詩仙”。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，世人都知道我是浪漫主義的代表，卻很少去關心我也有凡情愫。
一個涼爽的夜晚，我一個人坐在院中的井欄邊舉杯飲酒，不知過了多久，忽的發現地上泛起了一輪皓月猶如玉盤。哦，此刻家人們在做什麼呢？他們一切可好嗎？這樣美麗的月夜，他們也在賞月嗎？抑制不住我內心一種強烈的思念，我隨口吟到：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
又縫一個佈滿繁星的夜晚，我在外面散步時，正聽到一陣悠揚的笛聲，那聲響隨着微微春風飄揚，傳遍了整個洛陽。對遠方家鄉的思念再次湧上心頭，使我徹夜未眠。
前些日子，一個叫“汪倫”的.人給我來了一封信。信中説請我去賞十里桃花，品萬家酒店。這可真是個貼心的人啊，我趕緊收拾行裝去會會他。
一陣寒暄過後，我就趕緊催促：“咱們抓緊去喝酒賞花吧！”他倒是也很率性，先帶我去了十里外的桃花潭觀景，又陪我在一個姓“萬”的酒家買酒，我也是呵呵了。不過他的一番誠意，的確真的；他的學識、才情也值得稱讚。
不覺中幾天過去了，我登船即將離去。忽然聽到岸上傳來踏歌的聲音，這步子的節拍、這悠揚的歌聲、這潺潺溪水聲交織在一起，是那樣美妙。我頓感他與我情誼的深厚，我與他真可謂“知音難覓”。於是，我朗聲和詩一首以作答謝：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
是啊，人生是一道風景，快樂是一種心境！親人、朋友，這些人的陪伴，是我們人生道路上最美好的珍藏。
古詩文作文 篇5
上下五千年的歷史孕育了中華民族博大精深的文化，這其中尤為浩如煙海的唐詩宋詞讓懵懂的我一步一步地陶醉其中。從小到大，那些富有韻味韻律的古詩文一直伴我成長。在古人智慧與才華凝成的詩詞中，我品味，我陶醉，不知不覺，我在成長……
當我還小時，爸爸、媽媽就曾告訴我：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”從此，我懂得了要珍惜人們的勞動成果。隨着年歲的增長，我學習的知識多了，也逐漸長大，我便在心中牢牢記住“欲窮千里目，更上一層樓。”於是便在學習上不斷堅持，向更高的目標邁進。慢慢的，慢慢的，我已不再是太天真稚嫩的孩童，我也懂得了一些人情世故。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我再也不是不會不辨是非，一點兒也認不清事情的本質了，我已有了自己的`想法與做法了。已是四年級的我今後學習過程中還要面對更多的人生挑戰，我定會堅持，我會時刻銘記“會當凌絕頂，一覽眾山小。”我要不斷進取，贏得人生的挑戰！
古詩文像一泓清泉，盪滌我心中的塵埃；古詩文像一把鑰匙，打開了我心中求知的大門；古詩文像黑暗中的一盞明燈，指引我們走向知識的天地；古詩文像浪濤中的一葉扁舟，載着我穿越文化的海洋，駛向成功的彼岸……古詩文是一顆知識的種子，它在我的心田生根、發芽，正茁壯成長。現在，雖然沒有枝繁葉茂，長成參天大樹，但已是嫩葉抽綠，如同碧玉。
春天，和煦的微風吹拂着青青的楊柳，温暖的陽光照在我身上，漫步在街道人民公園的河堤邊，我彷彿同詩人白居易一起欣賞盎然的春景，“最愛湖東行不足，綠柳陰裏白沙堤。”不禁脱口而出。夏天，荷花盛開，望着這些端坐在碧綠玉盤上的粉衣仙子，我如同詩人楊萬里一樣讚歎：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”轉眼，來到秋天，秋天的公園一角更別具風情，滿眼如火的紅楓，令人目不暇接。我就像杜牧一樣駐足觀賞，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”
天空中飄下了片片晶瑩的雪花，冬天悄然而至。清晨一睜眼，大地已披上雪白的衣服，我凝望着這銀白世界，情不自禁發出了與岑參一樣的感歎，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”呀！
古詩文已是我學習、生活中不可缺失的一部分，我會永遠在這片充滿情感、意韻、想象的古詩林中暢漾，讓古詩文引領我明白生活的真諦。
古詩文作文 篇6
這幾天，我接觸了有趣的學唱古詩文，很特別，並讓我快速的學會了好幾首古詩。
我學的第一首古詩，是由徐老師曾教過的《江南》。前奏一出來，飄入我耳朵的音符便是略帶節奏感的音樂，一聽既容易哼唱，也容易學。”江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東……”越唱到後面，節奏越來越快，歌手以唱講的方式來演唱這首古詩，跟隨它的節奏，我會不由自主地擺動自己的身體，令我特別喜歡。
接下來的另外一首古詩，就是我們學校經常放出來給我們聽的古詩兒歌——《憫農》。小朋友們把這首古詩唱的'特別歡快，朗朗上口，特別好聽。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這歡快的節奏一響，我的心情就會特別放鬆、愉悦。一學就會唱，就會背。
我還學會了帶古典風格音樂的《畫》《古朗月行》，聽了讓我覺得特別舒服、美妙，眼前彷彿呈現出古詩中的每一幅畫，妙不可言。
古詩文作文 篇7
古人常説，“腹有詩書氣自華”。古典詩文藴涵着深厚的文化底藴和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達．彰顯文章底藴．使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是大學聯考作文“出彩”、“創新”的一條有效便捷的途徑。那麼，怎樣借用古詩文來為你的大學聯考作文增輝添色呢?
一、妙引古詩文名句出彩
這是大學聯考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典詩文名句．如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。
在文章標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅藴藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脱。可謂“一石雙鳥”。
在文章開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精闢．更能讓閲卷者立刻“窺”到作者的文化積澱和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陝西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步於秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨歎落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾説過‘落紅不是無情物。化作春泥更護花’嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個開頭由情景人手．化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自然引出對落葉的聯想，然後再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。這樣處理，使文章在開頭便顯得意藴深刻．詩意靈動．從而避免了“開門見山”式説理
可能會有的乾巴枯燥。
在文章收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、昇華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結尾：
“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚．情理交輝，意藴深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由於古典詩文具有的深厚的文化積澱，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質和審美趣味．充實文章的底藴。整段引用的如20xx年大學聯考優秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什麼?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時．有李後主感慨‘無言獨上西樓。月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感歎‘前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘雲母屏風燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什麼?我無法回答。”
一段之內五處引用詩詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的説服力和感染力．使文章底藴厚實．充滿典雅藴藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。20xx四川省大學聯考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典範之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗釦作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接着引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風”．自然引出對“情感與認知”關係的認識，確立文章主旨：然後緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底藴．讓文章擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的`行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設文章的行文結構．不僅能使文章層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。20xx年湖南大學聯考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示範。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥絃三兩聲．未成曲調先有情”．“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為文章行文轉換的語言標誌．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節．而且使文章的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩
語言是文章的第一關口．大學聯考作文的語言除了要能夠根據文章需要儘可能得體準確之外．還應該儘量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較紮實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是大學聯考作文“出彩”的一記妙招．歷年大學聯考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。
這些大學聯考優秀作文在古典詩文語言的借鑑上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內容出彩
好的古典詩文都是富於啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的大學聯考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑑賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是採用這種寫法獲得成功的。這篇大學聯考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦於一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。
改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敍事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。
實際上。以上四法並非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累並將之內化為自己的積澱．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的大學聯考作文來。
古詩文作文 篇8
古人常説，“腹有詩書氣自華”。古典詩文藴涵着深厚的文化底藴和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達．彰顯底藴．使散發出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是大學聯考作文“出彩”、“創新”的一條有效便捷的途徑。那麼，怎樣借用古詩文來為你的大學聯考作文增輝添色呢?
一、妙引古詩文名句出彩
這是大學聯考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典詩文名句．如的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。
在標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅藴藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脱。可謂“一石雙鳥”。
在開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精闢．更能讓閲卷者立刻“窺”到作者的文化積澱和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如陝西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步於秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨歎落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾説過‘落紅不是無情物。化作春泥更護花’嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個開頭由情景人手．化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自然引出對落葉的聯想，然後再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。這樣處理，使在開頭便顯得意藴深刻．詩意靈動．從而避免了“開門見山”式説理可能會有的乾巴枯燥。
在收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、昇華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結尾：
“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文采飛揚．情理交輝，意藴深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由於古典詩文具有的深厚的文化積澱，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質和審美趣味．充實的底藴。整段引用的如大學聯考優秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什麼?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!曾幾何時．有李後主感慨‘無言獨上西樓。月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感歎‘前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!於是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘雲母屏風燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什麼?我無法回答。”
一段之內五處引用詩詞名句．以此作為情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵．既為增添了亮麗的色彩，也增強了論證的説服力和感染力．使底藴厚實．充滿典雅藴藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。四川省大學聯考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典範之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗釦作文話題“感情親疏與對事物的`認知”；緊接着引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風”．自然引出對“情感與認知”關係的認識，確立主旨：然後緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底藴．讓擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設的行文結構．不僅能使層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。湖南大學聯考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示範。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥絃三兩聲．未成曲調先有情”．“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為行文轉換的語言標誌．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節．而且使的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩
語言是的第一關口．大學聯考作文的語言除了要能夠根據需要儘可能得體準確之外．還應該儘量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較紮實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是大學聯考作文“出彩”的一記妙招．歷年大學聯考作文中都有這方面的成功例子．如南京考生的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。
這些大學聯考優秀作文在古典詩文語言的借鑑上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內容出彩
好的古典詩文都是富於啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的大學聯考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑑賞。江蘇考生的《東坡的選擇》就是採用這種寫法獲得成功的。這篇大學聯考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦於一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。
改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造．例如江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敍事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。
實際上。以上四法並非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累並將之內化為自己的積澱．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的大學聯考作文來。
古詩文作文 篇9
對很多同學來説，古詩詞賞析和外選文言文似乎都是考試中的難點。但對我來説，與其説它們是“敵人”，不如説它們是未曾被我們瞭解的朋友，因為，我願意走進它們，走進那片被歷史封存的“世外桃源”。
曾幾何時，我漸漸愛上了古詩文。在父母的教導下，我能背誦不少古詩詞，但它們似乎一直只是文字而已。記不得從什麼時候起，那些總是雲裏霧裏、説不清道不明的玄妙文字似乎向我輕輕敞開了心扉，打開了它們那個世界的大門。雖然只是冰山一角，但我的確窺見了那一頭的美景。我開始以各種方式貪婪地擴大視野，從書籍到電視節目，一切與古詩文有關的`，都會引起我的注意。
終於，我跨入了古詩文的美妙世界。在那裏，我認識了懷才不遇的李白、憂國憂民的杜甫、壯志凌雲的辛棄疾、婉約細膩的李清照……他們的每一句詩、每一闕詞，都令我痴迷，漸漸沉醉，不知歸路。在那裏，我領略了崇山峻嶺、大漠孤煙，遊覽了烽火邊關、煙雨江南。漸漸地，我從對古詩文一竅不通變得能理解文意，更能讀懂詩人們的喜怒哀樂。
現在，我已經將古詩文看做是自己生活中的一部分。閒來無事，走在路上，輕吟幾句詩詞，我的思緒便會飛入另一個世界裏，與古人們談笑風生。考場上，讀幾遍文言文，一個個故事就會像幻燈片一樣映在眼前。讀着要賞析的詩詞，詩人寫作時的畫面便無比清晰，彷彿親身經歷一般。這，是隻有我才能聽到的文字的歌。
古詩文的世界，並非遙不可及。只要你願意推開那扇門，它必會帶給你前所未有的美妙體驗。
