【推薦】信仰作文錦集8篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的信仰作文8篇，歡迎閲讀與收藏。

和城市站在一起，也就漸漸遠離了自然。“現在的娃子呦，連稻子和小麥都分不清，唉……”奶奶的慨歎又回想在耳邊。

我想起了奶奶，想起了那份對散發着幽幽香氣的土地的信仰。

奶奶説，那方土地就是她的寶，守着它她才會心安。我想這或許正是古老的農耕文明所特有的獨特魅力吧，她囊括了一代又一代農人對它的忠實而真摯的信仰。

記憶中的奶奶彷彿早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不，有時她甚至早於那撩開黑幕的第一縷光線。踏着被露水浸染得濕漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹，奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結實的脊背，卻勾勒出了一幅最美麗的農耕圖景。等到村子裏的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續紛繁起來的時候，奶奶早已掛着晶瑩的汗珠回到了家。放下農具，接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗，奶奶滿意地笑了：“我今天一大早便割完了兩畝田裏的草，比隔壁你姨奶奶家快多嘍！”於是，對奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田裏開花結果。

近幾年，老村子裏的人陸續搬去了鎮上或者更遠的城市，村子變得蕭條而冷寂，傍晚時偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白，幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手説：“媽，我們把你接去城市吧！您這麼大年紀也該享受幾天清閒的時光了啊。”我在一旁也一個勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你們城裏哪有我們老家清閒啊？城裏，我不習慣，農村才是我的根。再説了，我可捨不得把家裏的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人啊！呵呵。”説着，奶奶又繫上了圍裙去廚房忙了起來。

“丫頭，奶奶家種的梨比你們城裏的好吃吧？”

“丫頭啊，聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽！你們城裏聽不到了吧？”

“丫頭啊，就算你們開飛機來接我我也賴着不走，我就喜歡咱這個村子，我要永遠守着這塊土地……”

我躺在牀上，任回憶如潮水般奔湧。那份簡約而淳樸的信仰令我久久回味和感動。

“現在的娃子呦……唉……”

細想一下，整理了自己的情感，現在的，過往的，以及未來的。

曾經和西園同桌半年，那時已經把關係處的非常融洽了。他雖然不羈，但內心潔淨善良，讓人不知不覺地“愛上他善良不羈的靈魂”。

後來説要調位置了，在宿舍裏我為此哭了老半天，大家都以為我是真的喜歡他了，就連我也曾這麼認為。我整天給室友講他的故事，將我們之間發生的趣事，樂此不疲。其實，並不是那種男女之間的喜歡，只是相處久了，他整天在我跟前晃悠。就連我們的生活幾乎都是朝夕相處綁在一起的，不想起他，很難。

他的出現，猶如冬日裏的暖陽，有温暖人心戀戀不捨的感覺。可以讓人開心，可以好好相處，可以給人感動，卻不是適合託付一生的人。

宣揚，或許在高一整整一年裏，我的心思都暗許在他身上了。他是真的靦腆，不小心碰到女生一下，就會條件反射性地夢縮回去。他平時安靜隱忍，不喜多話，尤其是對和自己道不同不相為謀的人，更是惜字如金。

看宣揚，我似乎一直都在仰視，他所在的地方都是最美的風景，他常穿的襯衫都是我最愛的色調。就連喜歡他，都成了我的信仰。

世間有很多事物都是短暫的，幸福是短暫的，浮華是短暫的——那麼，什麼才是長久的呢？

——題記

鏡頭慢慢拉遠，整個畫面如同一幅極其華美的錦緞，精巧秀美的圖案點綴其間，像精繡的女紅。色彩有序地交錯着，無一絲凌亂，好一個繁華盛世！我開始不捨得將目光移開……

這幅以兩位僧人花費26天完成的傑作——沙畫吸引了所有人的.眼球，但這還不是真正的偉大——兩名僧人拿起刷子毫不猶豫地毀掉了這幅作品——一幅描繪大千盛世千姿百態的沙畫！

如醍醐灌頂——浮華終成空！但請別忽略了這幅畫的中心——佛祖。

即使大千世界蕩然無存，佛祖依舊端坐心中；

即使滾滾紅塵終成塵土，信仰依然長存心中！

是的，浮華讓人留戀，但是，正如《鵲橋仙》中寫到的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”朝暮相處固然美好，但是終究不能永遠，唯有內心真正的愛與忠貞，才能抵得住空間和時間，才能鑄就真正的長久！

恍惚中想起大觀園中那個超凡脱俗，聰慧美麗的女子——妙玉，她懂得這世上的浮華終會褪去，於是她説，這世間最好的詩呵，莫過於那句“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”是啊，終須一個土饅頭，她懂得，所以她超脱，於是她享有這世間永恆的財富——精神上的自由和內心深處的寧靜。

其實，那個長着最醜陋面貌，卻有着最美麗靈魂的敲鐘人不是也一樣麼？外表的美麗或醜陋都是短暫的，而內心的良知卻是永恆而長久的，他內心有着善良的種子，一旦生根發芽，美德就勢不可擋地衝破了黑暗，迎着光明生長去……

每個人心中都有信仰，它就是指導你行為的明燈，指引你路途的標誌，這世間表面的浮華會矇蔽你的雙眼，但請別忘記心中的信仰，浮華易逝，唯有信仰長在，握着信仰，沿着腳下的路走下去吧！

浮華易逝，信仰長存！

漆黑的夜裏，涼風絲絲縷縷地從窗户的縫隙中透入人的心脾，涼風刺骨，吹不盡那絲悲涼，剩下的只有憂傷，誰來檢閲我的憂傷？ 不知從何時開始，我漸漸開始喜歡黑色了。那種抑鬱的顏色時常會把人拉入幻境，是憂傷的幻境。有時自己真的沉浸在幻境中，卻沒有絲毫感覺。幻境與現實本就是相生相輔的事物，亦沒有區別，又怎能分辨出來？有時不知道自己到底是在幻境中還是在現實中。即使分辨出來了又能怎樣呢？改變？哦不，在預知夢中發生的事照樣會在 現實中重新再發生一遍。改變是不切實際的，耶穌亦不會允許。

濃郁的黑色是貪婪的，所有的色彩被吸食，直到整個世界都充滿着濃郁的黑，黑成為主調，才到達到目的。但它是純正的，沒有雜質的顏色。手上戴着的那條黑繩寄託了所有我的宗教信仰，如果人可以分成七個靈魂的話，我一定分一個駐在裏面，願主與誰同在呢？但如果可以把靈魂分為X份，生命將無限延長，七個壽命又經歷怎樣的世事輪迴呢？把靈魂放在最神聖的地方，靈魂就會變得神聖了嗎？過分追求也許會把夢想化成一團空氣，散漫在天空中。

習慣掩飾憂傷的我總是戴着微笑的面具，別人看的都只是我快樂的一面，可又有誰知道面具下是一張充滿憂傷的臉呢？上揚的嘴角僅僅是我掩飾那受傷的心······日復一日，年復一年，經歷風雨的面具為何還不破碎？也許在該碎的時候會碎的。讓憂傷再次寫滿了臉，讓悲涼再次充滿了心靈，讓抑鬱的黑色再次塗滿我的世界。我的世界到處是黑色，沒有盡頭······

黑夜裏，陪伴我的只有那一抹黑色，憂傷遍及全身，黑暗是屬於自己的，只有在黑夜裏，你才是主宰。

人活着總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活着是為了信仰，為了信仰而活着，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。

信仰是一種姿態，一種仰望的姿態，因為信仰，人活着才能不斷地向上、向上，就算周圍的環境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執著地翹首仰望，堅信青冥之後必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在於他們知道自己要什麼，不要什麼，喜歡什麼，不喜歡什麼，換句話説，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活着是為了信仰，並不代表做事偏激，並不代表孤注一擲，賭咒發誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，願冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心裏時的滿足，後一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖説看不遠，但卻很平穩，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續攀登的可能。

從某種程度上説，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生説奴性表現有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善於偽裝，見風使舵的心理。而我對最後這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會裏，奴性的人總是在社會中扮演着小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節總是好禮相送，滿口央求領導在來年裏多給關照，為擁有一張寬泛的人際關係網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用餘秋雨的話來説，這種人稱之為"俗"。

然而，為什麼會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話説，可以換成常説的社會潛規則。人有奴性，實際上就是説人在社會裏必須按潛規則辦事。這種所謂潛規則，顧名思義，就是雖説沒有明文規定，但一個步入社會的人都必須懂得，並心知肚明的"規矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規則都已成了公開的祕密，遵循了這些規則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要麼不按規則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到後來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要麼就乾脆將這一祕密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩重，社會終於給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規則的人將規則深諳在心中，你不説我不説，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最後，人們竟都不承認曾有這樣的事發生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場遊戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循着歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方淨土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪裏，但我知道神在某個地方等我。"

“我向命運拒絕在黑暗之中被湮滅，將荒蕪都溶解親手終結深淵的界限……”一首振奮人心的歌曲，你是否也像我一樣懷揣夢想。

以信仰之名澆灌夢想，未來就在前方，等我去闖。或許埋沒了太多過去，或許夾雜了太多天真，但我有力量，不想安於現狀，不想活得和別人一樣，我有自己的夢想。

在同齡人看來，追求夢想太膚淺；在多數人看來，夢想早已沒有定義。聽，我急促的呼吸，那是因為我看到了光芒與希望。活的飽食終日碌碌無為固然安穩，但是沒有意義。就算被枷鎖剝奪幻想的權利，我也會努力。我想有一天把自己交給舞台，交給夢想。

我拼盡全力卻只為換取一個不確定的奇蹟，飄忽不定的時候我也曾迷茫，也曾彷徨，一度失去方向。想過放棄，想過去做別人的複製品。骨子裏奔騰的熱血不許我這樣選擇。我和別人沒有什麼不同，只是比他們多了一份堅定，多了一份追尋。或許這個過程會很累，也會有很多人的嘲諷和不解，但我不怕。

我喜歡舞台，喜歡唱我喜歡的歌給更多的人聽，但我也明白自己不是那麼的優秀，所以我在努力，成功在前方，而我在路上。夢想是什麼？我想每個人都有不一樣的定義。有些人看來，它只是一個名詞。但在我看來，它是一切的根源，是努力的理由，奮鬥開始的地方。

十六歲，那個傻姑娘，還不明白未來人心的薄涼與險惡，一心只在規劃自己的未來，一心只有自己的夢想，她愛舞台，她愛歌，但她承受了周圍太多人鄙夷的目光，承受了太多這個年齡段裏不該有的東西。她從不後悔，只一心為夢想前行。成功不驕傲，失敗不氣餒。她就這樣以信仰之名揹負着夢想默默前行，她走得很慢，但是她從不後退。

你們是否也想那個傻姑娘一樣，以信仰之名詮釋自己的心語。如果你也和她一樣，就也學着她一樣，不輕言放棄。夢想追尋的道路上，不會只是艱辛的磁場。你應該以信仰之名張開翅膀，尋找光芒。加油！

信仰是生命的火種，一次次傳承，永不消滅；信仰是夢想的種子，它給了你起航的基礎，只需你去細心呵護；信仰是航行時用的能源，是它給予你遠航的動力。

沒有人能夠確定“信仰”一詞的定義，但其實每個人心中都有一種“信仰”，雖然看不見、感覺不到，但它會永恆埋藏於你的內心深處。

信仰也許是夢想，我永遠都不能忘記剛剛入學時，老師問我們各自的夢想是什麼那節課。同學們有説想當宇航員的，有説想當科學家、畫家、經理……更有甚者説，長大後想成為一名總統……然而，已經到了6年級了，老師再來問我們的夢想時，大家的答案卻和入學時大相徑庭：有想當老師的，有想當工人的，這些都不算什麼，有些同學竟想不出自己的夢想！

是的，有些同學已經被家庭和學校的兩點一線的生活所麻痺了，竟忘記了自己的夢想！不是夢想拋棄了你，而是你選擇拋棄了夢想。

然而，人，最不該丟失的就是信仰。

信仰就是生命中最大的動力。愚公移山靠的是什麼？倘若他一開始就認為自己不可能挖走山，那他最後可能成功嗎？

苦行僧，徒步行走幾百裏，並且每走幾步就磕一次頭，為的是什麼？僅僅是為踐行自己的信仰。

信仰也是你人生道路上的一根枴杖，雖然走到最後，還是憑藉你自己的力量，但信仰依然是你最重要的支撐。

給自己一個信仰吧！找回自己最初的感覺。

去年暑假，爸爸媽媽帶着我們一家去西藏自駕遊。一路上，巍峨的雪山，廣袤的草原，澄澈的湖泊，湛藍的天空，都給我留下了深刻的印象，但震撼我靈魂的，卻是藏族人民對藏傳佛教的信仰。

記得那天，從林芝開往拉薩的路上，我看到一位朝聖者正在虔誠的叩拜，只聽她口中唸唸有詞，雙手合十，高舉過頭向前走一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；隨後將雙手移至胸前合十。突然從胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝蓋先着地，然後全身匍匐，額頭輕叩地面。儘管不時駛過的汽車掀起的塵土在他身旁飛揚，他的臉上寫滿了疲憊，但他的眼中卻充滿了堅定，不斷重複着相同的動作。我好奇地問媽媽：“她在幹什麼？”媽媽告訴我：“他在磕等身長頭，這是信仰藏傳佛教的信徒們一種虔誠的拜佛儀式。”我追問道：“那他這樣拜着要去哪裏？”媽媽敬佩地回答：“他要去心中的聖地——拉薩。”我不禁對他肅然起敬。

到了拉薩，這種莊重的拜佛儀式就更加隨處可見了。記得在八廓街的那個晚上，我們看見了一位大約四五十歲的藏族男子，繞着大昭寺不停地五體投地，身旁圍滿了人，我們擠進了人羣，在大家的驚呼聲中發現他竟然只有一條腿。在人們詫異的目光注視下，他沉重地磕着頭，又艱難地爬起來。那時我對他的敬佩之情油然而生。

繼續向前，一對年輕的藏民夫婦也正虔誠地叩頭，女子的手中有一條繩子，牽着一個兩三歲大的孩子。那個孩子學着父母的樣一，懵懵懂懂地邁開腿，跟在父母身後跪拜。這是一種怎樣的信仰啊！

聽導遊説，雙手合十，象徵領受了佛的旨意和教誨，舉過頭頂，移至面前、胸前表示心、口、意與佛合和為一。只有叩拜時，心發所願，口訴祈求，這樣才能實現心中的願望。藏族人民從小就接受這樣的信念，日復一日，年復一年，將大昭寺門前的粗石板，都磨得閃閃發光，平滑無比。

有信仰的人是幸福的。用簡單的叩頭積累功德，祈禱平安與健康，與其説是藏民的信仰，不如説更像一種融入了日常生活的單純而執着的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地傳承着，從今世，直到來生。