【熱門】關於成熟的作文

在平平淡淡的日常中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編為大家收集的關於成熟的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

平常人説話，不常用“成熟”二字。這兩個字比“成長”更莊重，比“成才”更細膩，比一切顯示進步的字眼都更值得我們品味。

《儀禮。士冠禮》中的《冠儀》篇這樣寫道：“凡人之所以為人者，禮儀也。禮儀之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”古人將冠禮視作成人成熟的起點，而在描述冠禮的這篇文章中，明確地指出了一個人成熟的行為標誌：正容體，齊顏色，順辭令。即舉止體態的端正，儀表風度的莊重，言語辭令的温順。《禮記》認為，這是成熟的外在表現。即使是現在，我們也總下意識的將那些舉止穩重風度翩翩的人視作最可託付的人。

而成熟並不僅僅體現在舉止行為，還體現在心態。曾經，內地一位作家公開撰文批評武俠小説家金庸的作品低俗，並把他的作品和“四大天王”，成龍電影，瓊瑤電視劇並列為四大俗。金庸先生在武俠界享有盛名，擁有眾多讀者，卻遭受此作家的刻薄批評。媒體都認為，兩位一定會在報紙上打起筆墨官司。不想金庸先生在接受記者採訪時，卻表示根本沒有對此作家的批評生氣，並以佛家所言“八風吹不動”來希望自己的人生境界。這是有修養的成熟作家的成熟心態。白居易也曾言：“聞毀勿慼慼，聞譽勿欣欣，自顧行何如，譭譽安足論。”面對諸多無關小節，成熟的人往往能一笑置之。成熟的心態中，總能開出寬容與堅強的花朵。

隨之而來的就是成熟的智慧。學會思考，學會剋制，學會理性與感性的轉換。智慧沒有成熟與不成熟之分，只是成熟的人能更好的利用自己的智慧。成熟使人堅定，智慧使人前進。明萬曆年間首輔張居正，是明代後期傑出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。少年得志，一路青雲，位高權重，他有儒家“為天地立心，為臣民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的志向，也清醒地意識到改革的艱難。他沒有像之前的前輩一樣因畏懼而退縮，也沒有像王安石等改革家一樣輕舉妄動致功敗垂成。他以自己深思熟慮的行動與一往無前的氣概，成就了自己與管商齊名的偉業。

世間萬物都會經歷的成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。雛鳥會成為雄鷹，幼虎會成為巨獸。紅葉經霜而赤，臘梅沐雪而馨。自然界的萬事萬物都遵循着這樣一份規律，而人類又有所不同。因為這份成熟只憑閲歷，無關年齡。

我們每個人都行走在成熟的大道上。或許水到渠成，或許豁然開朗，或許潤物無聲，或許驚雷震耳。方式不同卻殊途同歸，終有一天，我們能使它成為自己前進中的一步。

“樑瀟，是你嗎?”伴着一聲親切的詢問，我停住腳步。回頭望去，是原來的鄰居小麗阿姨，她打量着我説：“哎呦!都長成大姑娘了，上國中了吧!”我不好意思的低下頭，笑了笑，和阿姨告別後，望着她遠去的背影，我慢慢回味着她剛才的話，猛然意識到：我，己經長大了。

我繼續向前走，突然就聽不遠處傳來一聲巨大的剎車聲，震耳欲聾，還有一聲慘叫，很多人都跑過去，我也不知為什麼，雙腿競不聽使喚緊跟着腳步走過去，想看個究竟。當我走到那裏時，看到了最不想看見的那一幕，一輛轎車撞倒了一箇中年婦女，她看起來很痛苦，雙眼緊閉，全身有幾處傷口在往外流血，她痛苦地呻吟着，這讓我的心一驚。

我慌了，不知道怎麼辦，旁邊是一羣看的人，但他們都無動於衷，有的還在那裏指指點點點，我想到猛然想到打120，於是，我趕忙跑到公話亭，撥打120，我知道，如果時間多一分鐘的話，那麼阿姨就有可能多一份危險，我必須讓她有求生意識，我便在一旁使勁喊着“阿姨”旁邊的人也彷彿都被我的這舉動感動了，紛紛伸出了援助之手。

在焦急的等待中，急救車終於來了，望着阿姨被送上了車，這下我才鬆了一口氣，不知為何，我竟然坐在地上起不來了。好長一段時間，我才稍稍喘過氣來，腦海不斷地重複着剛才那觸目驚心的一幕，人的生命竟是那麼 的脆弱，或許在你不知不覺中己慢慢成長，生命往往在一瞬間就有可能失去，所以我們每個人都應珍惜生命，我十六歲了，不再是小孩子了，十六歲的我，應該學會用理性的眼光去審視周圍的事物。十六歲的我，再也不是那個對媽媽撒嬌，哭鬧着要和她睡一張牀的小女孩子。

長大了，意味着成熟，在每個人成長的歷程中，都有酸、甜、苦辣，喜怒衷樂，關鍵看我們如何對等待。

十六歲的我，多了一分成熟，少了一分的幼稚，多了一分思索，少了一份肓從，多一分寬容，少了一分自私……

人生如戲，歲月如歌，十六歲的我，經過這件事後，變得比以前更加成熟，我開始學着思索，用心地觀察周圍的一切，同行動證明我己長大，己變得成熟。

生命輪迴，世間萬物都會經歷成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。繁碩的果實，高聳挺拔的枝幹便是成熟賜予它們的禮物。對於人來説，成熟更是獨行於

世而必不可缺的珍寶。

成熟，是一種大家風範，是一種浩然自若的氣度，似一顆圓潤而不脂俗的珍珠，似一副閒人高士皆宜的墨畫。成熟的人，必有其獨特的人格魅力和高尚的節操，必會為人稱誦，受人景仰。

追溯歷史長河，會發現許多仁人志士以他們獨特的成熟魅力，給歷史添加了絢麗色彩，陶潛幽居山野，望峯息心，採菊東籬，他將心放牧於綠野阡陌之中，聞雞鳴犬吠而早耕晚作，收穫的是悠然自樂的心境。這是一種成熟，一種尊重心靈，明瞭所求所得的成熟。

司馬遷，受辱獄中鐵鏈鎖頭，鐐銬加腳，和血淚吞冤辱，寒來暑往，歷經幾載春秋，終於完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，彪炳千秋。越王勾踐，卧薪嚐膽，懸樑刺股，負辱蓄力深積待發，終於盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現，是面對困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什麼叫負重以致遠，所以他們不會因為一粒種子的萎蔫而放棄整片原野的收成，更不會因暫時的陰霾而放棄整個春天的喜悦。

被譽為中華聖人的孔子，更是因其成熟的學識和待世之道被稱為萬世之師，千古流芳。孔子一生周遊列國，顛沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是眾諸侯無一納其言。但他絕沒有悲痛欲絕，呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道，獨留下一片靜默予後人反躬自省。“道不行，乘桴浮於海”是成熟的方式之一。儒學，是華夏炎黃幾千年來一直尊崇的學説，它告訴我們要存仁義之心，以禮待人，安貧樂道，見賢思齊，做謙謙君子。君子風範本來就是成熟的風範。正是因為孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的處世作風傳承至今，多少變了些味道。在某些人的辭典中，成熟成了阿諛奉承，圓滑世故的代名詞。他們戴着成熟的面具把真誠和正直不知拋到了何方，這樣的偽成熟其實是變相的卑劣，是應被世人摒棄的。

獨行天地間，擁有一顆成熟的心，便擁有了一種可以吞納萬物的大氣，一種不做作的優雅，一種令人坦然自若的心境。才能夠看見更

遠處的彩虹。

成熟的氣質，在外表上表現為淡然自若。愚人將此種神態看成是無知與麻木，卻不知道這是一種平靜而擲地有聲的威嚴。達此境界者，出言多睿智通達，行事則事半功倍。當你的舉止開始莊重得體，不再像一個孩子幼稚時，你就有了一種精神上的威嚴感。

餘秋雨先生説，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻又並不陡峭的高度。可是，在很多人眼中，成熟是一種冷漠，是一種狡猾於世故，是一種對個人利益的最大保護，是在渴望信任中又不願意給與別人信任的的一種“老成”。可笑的是，我們認為我們懂得了成熟的本質，我們希望用若干年的時間把自己也修煉成這樣一種成熟的姿態，於是不問回報、努力工作成了幼稚，堅定信念、執著追求成了瘋狂，敞開胸懷、寬容接納成了可笑。

我們告別了童年，伴隨着時光的流逝，原本稚嫩的心變得敏感起來。從富麗堂皇的建築到飽經風霜的老樹，都能引起我們的一番感慨，然後在白紙上放飛自己的思緒，感歎生活的美好，感慨歲月的無情，發泄心中的不滿，毫無顧慮地寫出內心感受。告別了童年，褪去了無知與單純；告別了童年，帶上了理智的色彩，對未來充滿幻想的我們，帶着屬於自己的夢想大步走向前方。

有位學生曾請教老師：“對異性產生愛慕和追求，這可以表明我們已經成熟了嗎？”老師笑而答：“只能説，這是你們生理上的成熟，而道德上的成熟與生理上的成熟同步才是最重要的。”古人以嘴上無毛來判斷待人處事是否幹練，來衡量成熟的程度。有位哲人點出：“年輕人越是臻於這樣的'成熟，就越有可能喪失本質、單純和對萬物的激情。”蘋果在樹上成長髮育得圓滿了，成熟會漸漸地迫使它脱離集體。過分成熟的男子，會變得麻木而無情，過分成熟的女子，易滑向沉淪，同樣，過分成熟的果子，便不能久放。

所以説，雖然成長到成熟是一個醖釀的過程，但成熟到了極限的時候，就會腐爛。不成熟是悲劇，太成熟又心生恐懼，如是，只有適度成熟才是良策，我們若想生命之樹長青，須銘記“不成熟”的種種羈絆和“太成熟”的種種誘惑，尋覓新的立足點，信步在兩者之間，擺脱成長的無奈。

成熟，是一種不透明的藍，讓我敬畏的藍！

—題記

站在十七歲的舞台上，我開始思考我的過去並憧憬未來，回想當年的幼稚與無知，對於成熟卻是既嚮往又畏懼，可以用“敬畏”二字來形容。

嚮往成熟，是因為渴望自立，渴望自強，渴望自主！希望看到在縱橫交錯的十字路口能從容選擇方向的自己；希望看到在激烈競爭的“戰場”上挑戰極限的自己；也希望看到在突發緊急情形下能鎮靜自若的自己??

所有的成熟都是在自己的保護中完成的，而不再是那為我們撐了一二十年明媚藍天的臂膀。所以，成熟，又着實讓我畏怕。

害怕再也不能像不孩子那樣在母親懷裏撒嬌；害怕在所有人面前都要強裝笑臉地世俗起來；害怕所有時候都只有我一個人，堅強而孤獨地打拼??

現在，很多個夜晚，我站在陽台上，看着那些或圓或缺的月兒，我都會想到一個畫面：很多年以後，當我功成名就的時候，當我站在一大片落地窗前看這天空的時候，它還會像現在這樣透明而清澈嗎？當我拼命擠進那所謂地“白領一族”時，我還會純潔而善良嗎？當我在茫茫人海中為生計奔波忙碌的時候，我還會想起我曾經同甘共苦的朋友嗎？??也許，在以後的某個不經意的瞬間，我能感到古剎鐘聲的響起，那時我會追憶片刻的似水年華，但我更願相信，更多的時候我們都只會匆匆趕路，來不及欣賞我周圍美麗的風景，來不及閒暇思索片刻。

當然，這些都只不過是我的猜想，只有等到成熟了才能有成熟的答案。無論我現在怎樣的信誓旦旦或是怎樣的滿懷感傷，對於明天，所有的所有隻是過眼雲煙，甚至還不等及明天就在半路夭折了，灰飛煙滅了。

明天，是一個美妙而光明的夢想。但若不付諸行動，夢想將永遠成為夢想，只有今天才是實實在在緊握在手心的風箏線，我可以縱橫它的高低與遠近。

於青春的我而言，幼稚的年代早已一去不返，成熟卻不知在何方飄移。我僅有的能力就是掌握此刻。因此，我要用心擺渡好現在，認真為明天，為成熟做好準備。拿一句哲人的話來收尾吧：成熟，是一種不透明的藍，終究要彌滿我的天空。既然如此，那就讓它與我的夢想一同起飛吧！

成熟是盪漾的金色，瀰漫的芳香，是停留於樹梢裏的清風帶給的體會，是朝陽過後，咋日雨露帶來心境。對於成熟，我們又能體會到多少？

成熟是痛後來自上天的青睞。

不由地想起了司馬遷。當剛直遇到殘酷刑罰，堅韌面對眾譁嘲議時，一切風雲都將化為烏有，幽怨都將凝成力量。司馬遷以永葆微笑的面孔，以海納百川的胸懷，化屈辱為力量，化鄙薄為鬥志。他無時無刻都釋放出一股沉澱良久的韻味——一種難得的成熟，它將承載起歷史。司馬遷思緒萬千，卻又十分清醒，他面對夕陽紅霞，輕甩兩袖，呼嘯：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”屹立於巔峯，“通古今之變，成一家之言”完成了史家之絕唱，無韻之《離騷》的史記。

司馬遷的成熟是一種自信而剛強，柔和而不屈的從容；是一種敢於擔當，接受天之降大任的魄力。正是他的成熟留下了宏偉的著作和不朽的信念。

成熟是來自山間河流的徹悟。

想起蘇東坡那段經歷，今人悵惘。東坡經歷的紛擾與不堪太多太多。大家會想這那能是一個文弱書生所能承受的啊，可這錯了。東坡看到朝廷派來的官吏時，他卻實也怯懦了，擔心了。後來的嚴刑拷打逼得他只好承認那些牽強捏造。命運總算鬆了一口氣，東坡幾經周折到了黃州，疲憊不堪的東坡面對着山河對他的終極考拷問、最後審判，他回想起曾經點點滴滴，發揮無限思索，注意到當自己才華橫溢、為國效力時大家紛紛投來的眼光；飄逸灑脱、風流不羈時引起的大家心中細微波瀾。秋風拖給了他答案，因此他丟掉了飽含濃墨的頭腦，失去了往日的風度，重新回到山河懷抱，接受精神的洗禮。

蘇東坡的成熟是一種博學而能不斷自我反省的氣度，是在面對窘境時的穩重和恆心。成熟是受挫時那股潛藏着的力量。因為成熟，我們才能品味到《赤壁賦》中不一樣的蘇東坡。

鷹在藍天翱翔時，可以盡情地揮舞強鍵的翅膀享受自由。而他終將面臨喙的嚴重老化和羽毛的加重，最後死去。如想擺脱死神，鷹必須要用巖石打磨喙，再用新喙拔掉羽毛使之輕逸，這是一段漫長而痛苦的日子。儘管如此，鷹還是會果斷地選擇後者。

鷹的成熟是一種浴火重生的希望，是能接受考驗的勇氣，是享受自由的豪情。

成熟從來不為人所知，它到底潛藏在哪裏？它到底藴含着怎樣的意味？還須我們翻閲歷史書籍去思考，投入山河懷抱中去領悟，仰望浩瀚藍天去感想。它等待着每個人細微的發現和體會。