融合國中作文15篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的融合國中作文，歡迎大家分享。

融合音樂不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內心對音樂的喜愛與對這首曲子理解。

還記得那是在一個暑假，伴隨着的是那場鋼琴考級。

於是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當然，還有煩！煩！煩！《夢幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調小步舞曲》不復輕盈歡快，而是重得讓人窒息。

“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執行了大腦下達的每一個指令，可一曲彈罷，無論往日多麼美妙的音樂，一旦被套上了“考級”這把枷鎖，都會變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什麼？

將視線望向窗口，爬山虎正在陽光下恣意地生長，整整一面牆綠浪翻滾，那向着天空不斷攀升的綠啊！充滿了對生命的嚮往，對自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時鋼琴老師所説的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹，更是一個抒發了你內心感情的一個平台，要把‘心’融入音樂裏。”

把“心”放進音樂裏，我有嗎？不知從何時起，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的讚美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動着我的心的，不再是音樂，而是掌聲，是讚許，是證書！

曾經的那個為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？

窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍的天空，那片天空是伴我成長的專屬天空。扔下琴譜，我開始沉醉於那抹悠悠的藍。一條白線從藍中劃過，又很快不見了，是去遠方的飛機吧……心慢慢地被藍色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。

再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧靜而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那乾淨的蔚藍色般觸動人心。一個個音符從指尖傾瀉而出，所有關於鋼琴關於音樂關於生命的美好記憶也像音符般舞動起來：那個第一次站舞台上找媽媽的我；那個和朋友一起四手連彈的我；那個在藝術節上勇敢秀出自己的我；那個一遍又一遍地聽着《神祕園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。

指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂。

我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對它最單純的喜愛與理解。

在信息高度發達的現在，國家民族間的交流日益增多，而各地的文化也開始融合，離我們最近的，就是中西文化的融合。其實中西文化的融合在中國更趨向於西方文化的大面積侵蝕。我們常常會聽到一個詞：崇洋媚外，難道是我們國家的文化不夠吸引人嗎？不，現在越來越多的人開始關注中國文化。中西文化之所以不能融合，是因為我們的不自信。

中國從“鴉片戰爭”起的數百年來，受盡壓迫，這導致了我們習慣於低頭，但是在社會高度發達的今天，我們應該挺起胸膛，為自己的國家而自豪，為文化的融合做出更大的貢獻！為自己的國家文化而自豪並不是在排斥別國文化，其實是更好的融合。

一個民族的文化，需要靠一個民族來支撐。如果自己的文化沒有了，那麼便成了在精神上的“亡國奴”，與融合是不同的。所以，我們應該愛自己的文化，這才是我們國家與民族的根本，中國幾千年來的屹立不倒，其實與人民對國家的自信與驕傲是分不開的 。而現在，我們祖國的文化前景令人擔憂，人們漸漸忘卻了我們民族的傳統節日與習俗，而卻愛上了過“聖誕”、“情人”這樣的節日，記得甚至比自家的文化還清楚，這樣沒有民族自豪感的我們，真的能繼續守護國家嗎？而相比之下，與我們一衣帶水的日本，既不斷吸納別國的文化，也一直死守着自己的傳統。

做到了文化的融合，他們為自己是日本大和民族而驕傲，所以他們強大。而我們也可以，不是嗎？文化因交流融合而日趨成熟而富有張力。我們國家的文化其實已滲透進入了別的國家，其實數千年的用擁有深厚底藴中華文化，本就是極富張力的，而我們要做的便是去重拾我們的文化，為自己的文化而自豪，為民族提供堅實的後盾；在吸納西方文化精髓的同時，保護好自己的文化，將中華文化的利益放在第一位。這樣文化的融合才能強大、才能真正成功。所以我們應從傷痛中走出，從精神上站起，這樣才能讓中國不會淪為別國的精神殖民地，融合是需要民族的尊嚴。我相信，被自己人民信任的中國文化會是最強大的文化！

我相信有一天，中西方文化會真正融合；我相信有一天中國人與西方人會平等地坐在一起為自己國家而説出自己的觀點；我相信各個民族的文化會融合，而生活也會更加美好！

如今，融合已成為世界發展的一種趨勢，無論在哪個領域，“融合”都起着至關重要的角色。

在生活中，人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國特色的古典與西方的氣勢宏大結合在一起，它們的融合不也顯得很協調麼？誰不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢？被聯軍破壞的圓明園，其內部的裝飾也適當融入了西方元素，使其即顯典雅之風又顯大氣。建築中融入其他的元素，便能展現出別樣的美感，這不就是“融合”帶來的特殊功效麼？

不僅在建築方面，“融合”也可用於其他的領域中。一些日本企業便別出心裁得采用不同血型的職員進行合作的方法來提高工作效率。他們利用不同血型的人會有其擅長的方面，將不同血型的職員組成一個團隊來取長補短。人人都發揮出他們的優勢，那麼工作效率便會因此而有所提高。這些日本公司巧妙運用了“融合”的理念，他們深知協調合作的有益之處，並且熟練運用此道，也難怪他們能在世界上佔據一席之地。不過，有許多人都會產生排外的情緒，不大願意接受新的事物，導致一成不變。可是與此同時，時代依然在前進。終有一天，他們會因此而遠遠落後於社會。所以，我們要去嘗試着去學會融合。

也許，在這“融合”的過程中我們會遭遇種種困難。也許我們會彷徨、會退縮，請相信，只要我們堅持下去，那麼我們遲早能收穫成功。當魏孝文革採用“融合”的政策，他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議，自身做起，率先穿漢服，講漢語，他的行為安定了漢族人民不安的心，也把兩個民族聯繫在一起，從而使國家更加安定，穩固。這便是他堅持“融合”所帶來的好處。

清王朝的閉關自守導致其軍事，科技實力遠落後於西方，導致垂敗的下場。這個教訓便警示我們排斥新事物的不良後果。《寬容》中麻木的村名盲從守舊老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗着走出了大山。他們才發現外面的世界有多美好......

所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它們巧妙運用於生活中。世界都在試着融合，我們何不嘗試去接納新的事物，開闊自己的視野，充實自己呢？

如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無垠大海茫茫於大半個地球；如果小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳山脈屹立於各處土地；如果單個的動物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族羣倖存於千秋萬代……

融合是一種偶然，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧，更是當今世界發展的大趨勢。

回望歷史，春秋戰國，六國因內部沒能徹底融合而被秦一一打敗。然而，之後的秦統一六國何嘗不是外力導致的一次新的融合？現今的中國已不愧於“強大”這個稱號，可若當初歷史不是如此，誰又能説出現在的中國會是什麼樣子？再看戰火剛熄的歐洲，每個國家都深知融合的重要性和必要性，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵禦強大的對手，國家與國家之間冰釋前嫌，在各個領域進行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位。

作為文明發展的必經階段，融合的腳步已經踏上了世界各地，並且越走越廣。融合，融合，我想問題的關鍵便在於這個“融”。每個個體乃至國家都具有差異性，該怎麼去“融”呢？

其實，融合固然是代表要“合”在一起，卻不意味着“統一化”。它不是説要把每塊稜角不一的石頭都拼成統一的正方形，而是將這石塊變為巖漿，讓其在交互時融合，在融合時交互，最終形成了新的石頭。就好比一個想法加一個想法大於兩個想法一樣，在整合的過程中又碰撞出了新的火花。當我們聽着中西合併的音樂時，我們便是在欣賞融合的美感；當我們吃着中西合併的菜餚時，我們亦是在體驗着融合給予我們的享受。因此，融合可以是越變越大的，更可以是互相滲透的；它可以看成一種策略，更應稱作為一種態度。

融合的過程，是一種人類文明發展的進步和優化。在美國，這個最發達的國家，有着不同膚色、種族的人們，是融合讓他們走在了一起。讓他們一起上班、一起坐牢，共同譜寫了一曲和諧優美的交響樂。所以，讓我們也學會去融合，在這個過程中不斷地進步與優化。不要擔心你將失去什麼，因為誰説秦於千年前統一了六國，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠去？

當一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起，是時候看我們的了。

隨着時代和科技的發展，越來越多的領域開始採用“融合”的理念。文化與藝術的融合，科技與傳統的融合，帶領着我們踏上更好的發展道路。

相信你一定注意過，隨着科學技術與信息科技的進步發展，大部分學校已經開始採用電子教學的教育方式。在原先簡單的粉筆黑板的基礎上融入電子教學。通過電腦以文字、圖像等方式給學生以更直觀、深刻的印象。

以往的教學方式僅僅侷限於狹小的黑板上，老師用粉筆書寫既麻煩又無法給學生留下深刻的印象。而融入了電子教學後，學生可以通過更為生動、形象的東西來學習和記憶知識，同時也可以用黑板進行適當的補充。這種電子教學與傳統教學相融合的教學方式是的教學內容更豐富，學時的學習興趣和效率大幅度提升。

同樣的，在服裝設計的領域中，融合也無處不在。古典與現代的融合成為了現如今最炙手可熱的一種流行趨勢。許多設計往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進行點綴和裝飾，使得服裝更具有獨特的個性和風格，受到更多人的喜愛和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點綴，是柔美中參雜一些剛強，給人以更有活力，充滿生氣的感覺。在不斷的融合中，設計才能得到更好的體現和表述，也使得服裝設計更具內涵。

牛奶與紅茶的融合造就了長久以來一直為人們所喜愛的奶茶。飲食與納米技術的融合開創了一種全新的飲食種類和領域。一直以來，世界各個地區之間都存在着飲食習慣的差異，而隨着不斷的融合發展，往往飲食中藴含着不同地域的氣息，不斷地學習融合，成為另一種全新的類型。

其實，作為當今社會發展的一種大趨勢，融合是不得不進行的一項重大工作，“融合”的理念滲透在每一個領域中，無處不在，不僅僅是侷限在某個方面。文化的融合，技術的融合，精神的融合等等都已經在我們都周圍實現着。

融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容並存。融合有它的優勢，同時也存在着一定的弊端。例如，多種文化的融合，會使得大部分人遺忘最本質的文化內涵，只看得到適合社會發展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價值。

但是相對而言，利總是大於弊的。只有通過融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進每個領域，成為世界發展的一大趨勢。

融合不僅僅是物質與物質之間的交流整合，更是社會發展進步必不可少的重要歷程。

星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因為它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至書表，融為一爐，合而不同。融合的理念早已歷經了千年的印證，世界的發展需要其貫穿始末。

融合是輕輕地擷取，巧妙地映襯。

多少次流連於素色水閣的粉牆黛瓦，江南古鎮的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至時霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”。可摩登的時代，橘白的霓燈會告訴你，夜裏看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點霓燈便出落了一個大方綺麗的別樣古鎮！現代元素之於古風古景，旅遊業的靈活運用可謂妙哉。

融合是大膽的創新，優雅的擺渡。

以中式的壯闊浩瀚對西式的別緻精巧，漾着中國情懷的西式風範，行走在建築的大道上，貝律銘像只活絡的燕子，融合着自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合着卓越的膽識大膽創新，在中西的文化差異裏進行優雅的擺渡。歐式建築之於傳統國風，建築業的運用可謂推波助瀾！

融合是誠摯的投入和文化的相薰。

子曰：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”徹底的投入，將自己的性靈融合在祖國的山山水水裏，融入祖國的事事關心中，融入對世界生生不息的探索裏，寤寐而求！踏着前人之鑑追今之來者。像霍金一樣融在科學的大道上薰以世界以科技之光，像馬克思一樣從經驗裏總結，用思想丈量普世的價值，馥香不斷……於是科技便有了開拓，原子量物理學何等微言精益；於是時代便有了變革，共產主義何等大智大理！融合之於思想其深不可丈量！

融合是人世的博愛，是發展的未來！

“予人花朵，手留餘香。”“己所不欲勿施於人。”融合更要融入民族的包容裏，人性的善美中。再不是那個野蠻時代聽着鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛於虎”的言傳，再難聞從軍去時楊柳依依，歸時雨雪霏霏的悽悽慘慘慼戚。因為人民的融合所以寧靜致遠，因為融合所以穩定發展，因為融合所以天人合一、博愛而生，因為融合才發展如此迅猛而民樂！

融合從屬博愛是基礎，從屬藝術是美感，從屬文化是繼承，從屬創新是發揚，歸依於生命的本根裏、世界的軸心中，是順應時代的感召，亙古不變的真諦！

融合——為進步而生！

“海不辭水，故能成其大。”我們的世界就是因為人類的創新與發展，才造就了世界的大發展。我們人類就應像水融合成海一樣而融合成世界。在融合於世界的過程中，難免會有些個性張揚的人出現分歧，走着與融合的理念背道而馳的路。但是他們總有一天會番然醒悟，就如《秋水》中的河伯一樣明白：“吾非至於子之門，則殆矣。”並且我們也衷心地希望他們能夠旱日醒悟。最近發生的幾件事讓人們真的是寢食難安啊！就如最早些時候的“染色饅頭”事件，還有瘦肉精、牛肉粉等都是第一次才知道的名詞。我一直在想到底是什麼促使那些人去做出這些違背良心的事呢？説到底就一個字，那就是“利。”利益對人類來説是一種很大的誘惑，俗話都説：“有錢能使鬼推磨。”更何況是有血有肉的人呢？但是這一點恰恰就違背了融合的理念。

同時，也正是因為我們是有血有肉的人，所以才不能像鬼一樣去那些違背自己良心的事！但是，如果那些人知道自己錯了，想融合進來，可是大家都不歡迎他們，那麼他們自然也就融合不入，所以我們和他們應該是相互融通合，這樣才能直正使世界發展。就如我曾經聽過的一個故事，一位罪犯在牢裏患了眼疾，而正當他處於黑暗的前途和失明的雙眼的雙重黑暗時，獄警的熱心帶給了這位罪犯以光明。在獄警的幫助下，罪犯的雙眼不僅得復明，他的刑期也因為表現好而得以減半。由此看來，獄警帶給罪犯的不僅僅是一雙明亮的眼睛，最重要的其實是點亮了罪犯的前途之路上的長明燈。

由此可見，只有相互融合，才能使這個世界更美好。我想對那些還沒有醒悟的人們説一些話：“親愛的朋友，你們好！你們知道你們的行為不僅僅是害別人，同樣也是在害自己嗎？試想想，你們如果正在做着黑心食品，那麼你們難道就不要吃飯嗎？如果所有的人都像你一樣，那麼你遲早有一天將吃不到放心食品，只能吃自己做的黑心食品，自己埋下的苦果當然就得自己吃。但是如果你醒悟了，那麼我們就像你的兄弟姐妹，還有世界這位大母親，都將歡迎你這位我們的好兄弟。

母親的好兒子的歸來！”大海之所以能成為百谷王。那是因為他的無所不容，還有水的心甘情願。所以我們要像大海一樣寬容別人，那麼別人與我們就能相互融合，那麼我們的世界便將成為無窮在世界一樣迅速發展。讓我們一起努力吧！

隨着全球的高速發展，地域之間的交流也日益緊密。在此環境之下，融合已然成為一種發展的趨勢。

融合需要思考。融合是一個吸收優勢來不斷完善的過程。漢代時的黃老思想，實為道家和法家思想的結合又兼採陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。順應時勢，得以為百廢待興的社會安定打下基礎。然而，對優勢的吸收與運用需要多加思索。“中華”牌牙膏雖名為中華卻早已經被外企所控股。本意想要通過引進資金得以更好發展，殊不知，引狼入室，把果實拱手相送。思考能給予我們洞悉本質的眼光，從而在融合之際，避免吞併，得以融合，更好的進行發展。

融合是積極進取，不斷成長的過程。是相互借鑑的取長補短。是有寬廣胸懷的兼容幷包。是外交合作的求同存異。是多名族和諧共處的良好前景。

融合並非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德捨本逐末。眼下，越來越多的家長將孩子送往國外，接受精英教育，培養貴族氣質。可當孩子回國之際，孩子在抱怨在哪裏吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板牀。這不禁讓家長們困惑，貴族難道不是開着豪車，僕從跟隨，過着揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發户而已。伊頓公學走出過許多名人，其中便有擊敗拿破崙的威靈頓將軍。一次，當他在前線視察時，因為過於危險，戰地的士兵極力勸阻。將軍卻説：“如果我死了，那就告訴後來的人，像我一樣站在這裏！”

我們所需要借鑑是真正的貴族精神，不沉溺於奢華，為國奉獻，高貴的品格，寬厚的愛心，悲憫的情懷，勇敢的承擔。應當是擁有人格的尊嚴。易卜生説：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實。”我們應當融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質。這也就是為何當火藥的出現把歐洲的騎士階層炸的粉碎時，其精神卻依舊在世上長存。

融合是捨去浮華，唯留沉靜的態度。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山………”李叔同，極具才華的風流才子，卻在事業頂峯時，削髮為僧，青燈黃卷，持齋誦經。摒棄俗世的浮華與喧囂，迴歸沉靜。鑽研佛法，將其與書畫詩詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，昇華。

融合，是透析前塵往事的過程，得以前行。融合，是飽經人生滄桑的蜕變，得以昇華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠，得以超脱。

當清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當第一聲清脆的鳥啼融進了温暖的陽光裏，當燻人暖風滲透進人們的心房，於時便有了融合，有了和諧。任一縷清風帶着思緒穿梭古今，遨遊於滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。

行走在上海的小弄堂裏，古色古香與現代潮流在這裏交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實也不少，選一個暖日，走進一條靜靜的弄堂，弄堂裏有個小小的咖啡館，幾個金髮碧眼的外國人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天説地，可能她們會説自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建築。精緻的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現代感。你在這裏絕不會覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。

行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這裏相遇。上個世紀，中國的文字文化因為一場運動而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運動。魯迅、胡適、陳獨秀等都是這場運動的領頭人，他們提倡以簡潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場運動所產生的深遠影響誰都無法知曉。其實我們今天所寫所説的並不是白話文，但不可否認的是，白話文運動使我們逐步走近一個新的文字時代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁複的文言來交流。誰説，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？

行走在校園的朗朗讀書聲中，知識理論與實際生活在這裏交融。縱觀當今社會，各行各業的發展都需要源源不斷的人才，而學校就是培養人才，更不如説是培養全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人説，以後又不是當數學家、物理學家，更不是做政治家，不需要學這麼多。其實不然，每行每業都是相互滲透的。比如你想做一個醫師，生物、化學、英語就都需要深入學習。由此，一切的理論知識都是為我們的生活所服務的。

放慢腳步，走走停停，你會發現生活之美便在於融合。是融合將我們聯繫在一起，組成了一個社會大家庭。作為學生，社會的未來，我們要學會融合，學會融入這個大家庭。

每一顆樹木的茁壯成長，方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……

滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經過科學家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無時無刻都在發生且意義相當廣泛。

那就姑且只論文化意義上的融合吧。

眾所周知，上海是個海納百川的城市，它既有享有“十里洋場”美譽的外灘，又有充滿悠遠、渾厚氣息的古鎮——朱家角；既有快節奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風景的閒情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍着智慧的火花。

語言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語等多種語音語調。聰明的上海人將本就發展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分，無需精雕細琢，就這樣自然而然地形成了優美的、象徵着智慧的上海話。

上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風土人情，而文化融合的'更大意義在於，讓一塊原始大地載入文明史冊。

還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現在叫東北，古時候叫“寧古塔“，是個讓人望而生畏的偏遠地區。然而，總有那麼些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放於此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細心地指導耕作，用心地進行文化考察。慢慢地，江南地區的文化潤物細無聲地湧入這貧瘠的大地，滋潤着它，哺育着它，文化也就此生根發芽，開出了絢爛的文明之花。

這便是融合的力量。

沒有文化的融合，文明就會停滯不前。正如清代時期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進步？清代的最終的下場就很有力地證明了這點。

綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點燃新文明的火種，才會有創新可言。

古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過多種元素融合起來的。如果沒有我國其他少數民族的文化融合，怎能成就我國燦爛的文明呢？所以説融合是世界發展的大趨勢，許多不接受外來文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對先進的外來文化，他們都選擇了全盤否定，並沒有去之糟粕，留之精華，並沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。

再回想近代清朝統治時的中國，發佈禁海令，閉關鎖國，統治者在帝國夕陽的餘暉中仍洋洋自得，對外來的歐洲的先進文化置之不理，導致了列強欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，許多有識之士醒悟到必須學習西方先進文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開展了洋務運動，戊戌變法學習西方先進技術，才能讓列強的侵略步伐放緩。

所以文化融合是世界的發展趨勢，文化的融合能使各國之間的交流加強，是人與人之間的交流更加簡單，但吸收外來文明的時候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優勢不僅體現在文化上，也體現在科學上，世界上偉大的科學家一般都涉足許多科學領域，是多種學科的融合，例如有數學王子之稱的高斯，他既是數學家也是物理學家也是天文學家，他的知識覆蓋科學的方方面面，正是這種學科的融合讓他在科學史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個不是如此？反觀國內的一些大學，學科和系分得越來越精細，雖然出發點是好的，想培養一些學科的專門人才，但是這樣卻導致了一個人知識的單一性，從而阻礙了其在其他學科領域的發展。

有人評價當今科學在一些方面的止步不前時説道：“正是因為物理學家不懂如何解高次方程，數學家不懂物理理論，其他學科亦是如此。”這樣學科的精細可能會導致科學的止步不前，因為其培養不出擁有綜合知識的人才。所以説融合不僅為文化的必然趨勢，也是科學的必然趨勢。各文化和科學的融合才能創造出璀璨的世界人類文明。

繁花，融合着生機；

冰塊，融合着淨水；

世間，融合着博愛。

那麼發展是不是融合着環保呢？

為了給自己一個至善至美的答案，翌日清晨，我揹着旅行包、握着照相機、跳着小碎步跑出了家門，邁步走向這日新月異，熟悉又陌生的社會家園。飄散着金桂幽香的老年活動中心，幾位頭髮花白，牙齒稀疏的爺爺奶奶正悠閒地鍛鍊着身子骨。看着他們肢體的一伸一縮和臉龐洋溢的微笑，我急切地打開相機，定位在爺爺奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了這温馨的一幕。

仔細想來，社區為老年人提供了健身設施，營造了美好的綠色家園。這豈不是發展的象徵，環保的融合？

步伐不止，思索不斷。

不知何時，直覺頭頂一熱，太陽蹦出了雲層，照亮了祖國大地。

我驚歎後止住了腳步——

環保牆上，一組組明朗歡快，頗富動感的油彩畫映入眼簾。凝神一看，圖畫的右下方標註着六七個小朋友響亮的名字。儘管他們的線條歪歪扭扭，蠟棒的角度掌控也不是很好，但在陽光的照耀下，我彷彿看到了他們堆滿笑意的粉撲撲的臉蛋兒，看到了他們爭創環保，熱愛國家的誠懇。我不禁舉起相機，定格下這幅畫面。

仔細揣摩，高不及腰的孩子為了號召全人類保護環境都爭着舉起小手，以筆帶心，傳達心底最純潔的呼喚，這豈不是發展的象徵，環保的融合？

抱着深一籌的思索和好奇心，我加快了步子。

在高架交錯，道路寬敞的十字路口旁，我望到了挺立在花叢中的一塊液晶屏幕，上面滾動着世博會刻骨銘心的呼籲環保的口號和畫面。諸如“我們只有一個地球”。最令我難忘的是“城市生活館”裏那吊在天花板上的一個模型，它是由城市垃圾搭建出來的高樓大廈，一再告訴人類我們在發展的同時，製造了大量的城市垃圾，如果我們不去處理，不及時環保，那麼我們蒸蒸日上的城市發展等同於建立在廢墟殘骸上。難忘至極，我拍下了這個畫面。

仔細思考，眼前這塊警醒意識頗強的屏幕是城市發展中不可忽略的一抹美。這豈不是發展的象徵，環保的融合？

透過了喧鬧的城市，我看到了融合環保意識的美麗都市。我急切地向家跑去，我還要為樓下的鄰里擦扶手欄杆。

融合，這是一個屢見不經的詞，因為它無處不在，小到物質之間的化合反應，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實有着千絲萬縷的聯繫和內在默契。

這就好比資本主義和社會主義，兩個毫無瓜葛的理論。可是，資本主義家往往會批判聖西門，傅立葉的不切實際，可是又有誰會質疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會主義並非孤立，它們隱藏在不同思想之下有着相同的基點。

隨着理論漸漸滲透進入了生活，在生活之中便無處不在。服裝設計中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動態感。音樂上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅。

再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯而設，才營造出舒適的生活氛圍;在社會之中，公司之間取長補短，相互競爭相互合作，才能達到互利雙贏的效益。畢竟俗話説的好“三個臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長，避己之短的思想下，融合在全球風靡起來。

融合是為了更好地發展，但必不是所有都是要借他人之長處，這樣便會失去個性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建築，並也獲得了突破性的成功。如果沒有不甘平庸的創新精神，何來這些獨到而創新的建築呢？

每一個創新的研究都是需要科學家執著與真理之下才能成功。若是當年哥白尼迫於教會淫威而屈服，何來如今我們的“地心説”呢？

因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留着獨立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨中苦苦堅持的倉央嘉措。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時代，卻是再大逆不道不過了。他還是堅持這自己的觀點，以赤子之心看待世界，追求內心最真實的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點令我敬佩。

融合，取眾人之長，這種潮流思想又深深藴含獨立創新，令人深思啊！

滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峯，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

個體於茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿於主觀的揣測，而與客觀實理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取捨之法，則大事可成。

春秋戰國時期，各路諸侯各據一方，虎視中原，處於“兵家必爭之地”的趙國邊境更是戰火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國城池接連告急。一日，趙王閲軍，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持長槍長矛，步兵行進相當之勞累，與北方兵馬交戰，常常被北方的騎兵往來衝殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊，改胡服，學騎射，在一年內連連告捷，邊境之地失而復得，促成趙國成為五霸之一。

識自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對中起到致命作用，其關鍵是取其人之長擊其人之短，這是兵法的精髓。

清末，英、法、餓、日等各國列強紛紛在中華國土上肆虐，《馬關條約》、《辛丑條約》一步步將這個五千年古國推向半殖民半封建的深淵。洋務運動、百日維新，無力挽救國之危境，康有為、梁啟超雖為有志君子，可只領略西方經濟之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點，上書李鴻章無果之後，痛定思痛，走上資本主義救國之路。在遊歷西方各國後，在日本成立“興中會”，謀救國圖強之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場震驚中外的“辛亥革命”才使中國擺脱了千年的封建思想，實現了復興的第一步。

革命，雖然只針對一國，但不可無他國的政治思想，取長補短，完成適合國內的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點，正是孫中山先生的過人之處。

對於一個人，一個國家，一家企業，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對手的優點和自身的長處，才會有獨到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞台的“英倫組合”，極具現代感的中國風之所以能為當代人所深愛和宣揚，也是因為將文化的積澱和現代的潮流所融合。

融合於小、於大都是不可或缺的，正如個體不足於集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發展的趨勢，個體將會走向整體，世界也將走向平坦化。

古往今來，世界上每一樣事物無時無刻不在變化。歷史發展、社會進步、科技創新這些變化，都是人類不斷向前探索的結果。

那麼，我們不禁發出疑問：人類靠什麼向前進步？智慧？財富？這兩個並不是主要因素。進步，最關鍵的是“融合”。“融”是把不同的事物或理念分解，“合”是把分解後的產物再重組，拼成一種新的理念或事物。對於每個國家來説，“融合”更是不可或缺的重要環節。俗話説“你有一個蘋果，我有一個蘋果，那麼我和你的加起來就有兩個蘋果。”“融合”也是同樣。現在在我們的國家中，正在流行一種電子產品——iPhone4，這股狂潮席捲了中國每個角落。

在獲得它的同時，我們也應該清楚它的製造過程。它的核心理念是由外國發明的，而製造卻是由我們國家完成。外國人的理念融合了中國人的製造能力，這樣，一款新型的電子產品就誕生了。“融合”不僅在現代的科技發展上發揮了極大的作用，在古代，也是一個國家強盛與否的條件。盛唐時期，那時的唐朝及其富強，百姓思想也較開放，這些都受到外來的影響，與外族的廣泛交往使得一些文化在不斷創新，創造了當時的一個盛世。恰恰，與它相反的清朝，實行閉關鎖國，嚴禁一切與外族的交往，結果卻只得了個滅亡的下場。一個是將自己的文化與其他文化相融合，一個是拒絕一切可以發展的機會，這樣兩個結果就十分鮮明瞭。通過這些例子，我們不難看出，“融合”已經成為了必不可少的理念。現在社會中，大家都在發問：現在的社會缺什麼？

也許，大多數人都會回答：“缺的是人才！”的確，人才是我們十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他們腦子想的，仍是怎樣將自己的公司與國外公司融合在一起，達到聯盟的效果。那麼，説到底，他們所採取的方法仍是“融合”。如果我們再問一遍：現在的社會缺什麼？也許，還會有人説是人才，但是，我相信，“融合”這兩個詞一定會出現在在一片呼喊聲中，即使它的聲音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以確定的是，它已在人們心中萌芽，在將來某一天，它會成長為一棵參天大樹！