【實用】思想作文10篇

在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的思想作文10篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

心，破碎了，瓦解着一滴滴深紅的血液；思想，也開始模糊不清了，留下破碎的記跡憶想；夢，對了，我還有一個美麗的夢存在着，沒有人知道，因為我曾把它埋在內心最深處，那裏很暗淡，慶幸沒人能夠發現他，不能把它摧毀。

憔然的面目也因它煥然一新。這美麗的夢，擦乾的淚痕是堅持；這美麗的夢，挽留的弧線是笑容；這美麗的夢，支撐的柱子是生命。燕兒在樑間呢喃，觸動了夢的心絃，帶動了自己去懷着那美麗的夢。

那是另一個國度，那裏屬於另一個截然不同的自然，夕陽的光輝照耀着大地，滿山的杜鵑花散發着迷人的芬香，船兒盪漾在湖面上。巍峨的山峯之間傾瀉出浩大的瀑布，融進平緩的河裏。躺在柔軟的草地上，風兒也輕輕地親吻着人兒的臉頰。

那是一家人一起坐在草地上，有説有笑的，可就在這時，夢被破滅了，連憧憬的勇氣都沒有了。虛幻的東西終究是會消失的。我嘗試着鼓足勇氣去重新組裝它。直到有一天，我做到了，我堅信自己不會忘記初心，即使沒有一家人，我也要憧憬那温馨的畫面。

感謝那美麗的夢，我才辯清人類的荒謬與過錯。你斬斷一切疲憊的思念，被潮濕的陰影與甜美的休息深切地透入，你揩乾我按奈不住的淚水，你卸掉我沉重的疲憊，是那麼美麗的夢，讓好人洗掉仇恨與厭惡，懷揣着那美麗的夢：

去愛吧，就當沒人懂得關心吧！

去跳舞，就當沒人懂得欣賞吧！

去生活，就當沒人懂得陪伴吧！

筆記，是記錄他人智慧的底稿，是沉澱自己思想的寶藏。手中的筆記本，在日復一日的積累中，由第一張隨手寫下的答題思路，漸漸加入聽課的重點、課後隨心的思考、報刊書籍上獨有共鳴的語句，無意間積累出一本包容萬象的“書”，將生活的點點滴滴串聯成一條華美的項鍊。

翻開第一頁，急促的筆鋒幼稚而凌亂。初次打開筆記——我清晰地記起——因為不甘示弱的倔強。入學時靈光一現，被漫天吹捧矇蔽雙眼後，我自認為天資聰穎，瞧不起那些默默無聲、每節課都用心整理出完整筆記的同學。很快，我的語文成績在自我麻痺中節節退步，而肯下苦功夫的同學卻不急不躁地在一次次考試中愈發閃耀，將我遠遠甩在身後。厚實的筆記被老師高高舉起，讚美和掌聲的目標由我轉移為他們，這些再平常不過的事都像太陽一樣將我的虛榮心從陰影裏拽出來，炙烤成碎片。我終於明白自己的無知與無能，打開早早準備好，卻只寫過名字便再無下文的活頁本，在試卷分析課上，帶着不甘，用水筆將答題思路刻進單薄的本子……如今回看一遍，一年前老師語重心長的分析、心裏的羨慕與賭氣，竟都從紙面上浮出來，將我帶回那些悶熱的午後。筆記的影子呵！此刻也不知是真是假，過去的我正坐在我的面前，在台燈下，一點一點補着新得來的筆記。思想的影子，在昏黃的小小燈光下，搖曳着幼嫩的身姿。

往後一頁頁地翻着，閲讀一本筆記，儼然像瀏覽一部大電影，取景地從課堂變換到生活，濃烈的色調有冷有暖：看新聞時收穫的金句，聽公開課時觸動內心的點評，旅遊廣告上印刷的雪山、海島、田野……我述説着內心，一開始只在高深莫測的大段文章旁淺白地寫幾個字，努力調動自己沉睡已久的文藝細胞。後來，詞連成了句，句連成了段，筆記由追隨名家的“整理”，漸漸變為我的主場。白紙泛黃時，我開始不滿於只是收集、摘抄，便將超負荷運作的活頁夾開開關關。感覺不再新穎的宂長材料被變成一句感悟，換種方式繼續在我的筆記裏沉睡，當我打開它們，讓它們在我的腦海裏像電影一樣重新播放，其靈魂才算真正被喚醒，如此周而復始。筆記本愈來愈精練輕盈，而我的思維愈來愈龐大複雜。因為我的腦海裏，也存着一本筆記，收納不再翻看、卻真真切切長進骨肉的經典，以及和我一起呼吸、一起進步的知識點。我走在我未知的道路上，手裏捧着筆記，身後有雪山、海島、田野，有央視主持人真誠精闢的教導，有公開課上老師點石成金的妙語，有堅定的腳步和明亮的靈魂。

筆記，為我搬移大山，分開海水，穿過荊棘和蕁麻的原野，飛過空谷斷崖……讓我快速離開，讓我迅速抵達，讓我全部展示出來，讓世界輕易打開。讓思想的影子永遠跟隨着思想吧！這意味着我無縈無系的思緒，正朝着太陽前進。光明，就在前方！

那，是我的夢開始的地方。

我是一條魚，一條海邊的魚，我生活在一個大湖，旁邊就是大海，而我生活的湖離大海只有一牆之隔。我們曾經嚮往過大海，也有無數魚努力去越過那個“龍門”——土牆，可是，成功的寥若晨星，我們於是漸漸放棄了大海夢，繼續我們之前的生活。

可幸運的是，我父親——一條年輕又勇敢的魚，是我們這裏那“寥若晨星”中唯一一條能活着進入大海，又能活着回到家鄉的“人”，它曾經跟我講過，説大海那邊很美，很美，無法用語言形容出來的美。

我從小開始嚮往那大海，我也曾無數次天戰那個“龍門”，但因為被大海沖刷，海浪裏的沙子被衝到“龍門”上，漸漸地，“龍門”變成了一座“山”，我被擋回來了。而每當我一次又一次地挑戰，總有一些魚在下面一折勸我：你不可能行的，別以為你父親做得到，你也一定做得到……

我曾問過我父親我行不行，每當我這麼問， 父親總是意味深長的説：“不要因為別人的話就放棄，你覺得行，就一定能行，我之前也是這麼過來的。”我相信了父親的話，每天除了日常的活動，只要有空閒的時間，我就去挑戰“龍門”，每當有同伴嘲笑我，勸我放棄，我心中一直説：“我能行，我一定行！”

就這麼日復一日，月復一月，我已經無數次挑戰“龍門”，我的經驗一天比一天豐富，同伴對我的看法也在一天天改變，終於有一天，我向這“龍門”發起總攻，這一天，湖裏幾乎所有的魚也來觀看，一向愛説話的父親突然變得沉默寡言，只對我説了一句話：“去吧，不要想太多。”

開始了，我憋足力氣，像離弦的箭一般飛快向前，“龍門”漸漸近了，近了，我奮力一跳，在空中劃過一道弧線，在短暫的缺氧之後，我接觸的水，我成功了！

有人説我們只有七秒記憶，一點兒也不會好好過日子，安排日子。不，我們只想活在當下，不去想明天會發生什麼，只要今天開心，現在開心就很知足了。但是，這些道理你們人類尚未能懂。

在我閲讀巴金的小説〈家〉時，我的心被深深的觸動了。我從中感受到高家三兄弟所處環境令他們感到多麼的無可奈何。在如此封建的家庭裏，家中長輩的不合理制度壓得人喘不過氣；一個大家庭中的冷眼相待使人心寒，流言蜚語讓人覺得十分刺耳。然而在這樣的社會環境中，仍能湧現出一些新青年。他們的執著，勇敢使我敬佩，使我在那樣的封建社會環境中看到了一絲希望。高家三兄弟中，我最欣賞的是覺慧，他的心直口快，不屈服於不合理制度的勇氣和決心。他對於封建制度十分厭惡，厭惡在高家的生活，反抗家中長輩不合理制度，他的不屈不撓，總是讓人感覺到希望的存在。作為一個新青年，他致力於他的工作，從中可以看出他對這份工作的熱誠。我覺得覺慧就像一隻展翅欲飛的'雄鷹，任何人也無法使他放棄他的理想，封建制度也無法把他束縛住。除此之外，令我最無法釋懷的是覺新，他使我感到悲哀，他的再三軟弱，屈服，另他一生的幸福毀在他自己的手裏，不僅如此，他的妻兒和他最愛的人也因為他的軟弱而受到傷害。也許他有許多的無可奈何，也許他也曾想過像自己的弟弟那樣不顧一切，敢於與現實作鬥爭，但他認為的責任感讓他放棄了自己的理想，自己的婚姻，他一直屈服在封建制度下無法自救。他認為凡事都應與現實相符合，並且他也不願去爭取改變，最終成為封建制度下的又一犧牲品。如果他像覺慧那樣敢於反抗，勇於爭取，我想他的結局或許會改變吧！

當今社會雖然沒有如此的封建思想，封建制度，但如果我們資料身處在那樣的環境中，我想也許還是會有許多人屈服在封建制度下吧！因為畢竟我們沒有經歷過如此的困難，恐怕難以接受。家庭的責備，社會的冷嘲熱諷會讓人受不了，讓人失去信心吧！不過不管怎麼樣，我都認為自己的未來是掌握在自己手中的，所以為了自己的理想，我們都應該努力爭取，努力奮鬥！

文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敍事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敍文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐説過：“詩文美者，命意必善。”中心思想是文章的靈魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一箇中心思想。

一篇好的記敍文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閲卷老師感到乏味，甚至於厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。

今天，老師讓我們看裏一篇名叫辣椒不見了的心理劇，並要以我的新思想，我的新創造為題來寫一篇博文，我冥思苦想，不知道該怎麼寫。

等一下，新思想不就是指啟發的新思想嗎？我得到了自己的啟發，看了這個心理劇，我深受啟發，明白了不能浪費糧食，更不可以在同學們出糗的時候嘲笑他們，演員還利用辣椒來上演一個個讓人留下深刻印象的心理劇，給我們一個個良好的啟示。

這個心理劇真不錯，讓我學到了許多道理，我以後會好好改正自己的缺點，做個優秀的好學生。

習慣於高牀暖枕，我們是父母的掌上明珠。衣來伸手，飯來張口，受盡皇帝般的高級待遇。這叫做依賴。

習慣於苦盡甘來，所謂的“窮人的孩子”。食不裹腹，衣不蔽體，懂得只有付出才有回報。這叫做自立。

思想不同，生活模式不同，夢想也必然不同。

當我們正思索着長大後的理想，沉迷於長大後那家財萬貫的幻想境界是。他們（貧困兒童）正辛苦地勞動着，認真地讀書着，正想着長大以後要怎樣為祖國、家鄉做貢獻呢。

長大後應做對社會有用武之地的人！

思及此，心情驟然複雜起來。

這是我極少的反思。

我們活在這個世界上想做什麼、能做什麼、該做什麼……

這天啊，我得出了一個朦朧的答案：我要為這世界綻放出美麗的花朵。以花瓣迷人眼，以花粉撒人心田，以花香醉人心扉，以花莖（花的“中樞神經”）為人排憂解難，以花骨朵兒（花的濃縮希望與智慧）輸送知識與力量……

我肯定的答案是：要當個作家！要寫出能感染人心的作品！

我想這是我唯一想做的，也是我唯一能做的……

讓自由自在成為一種生活方式。

——題記

偶有閒情，買了一個魚缸安放在電視櫃上。在魚缸中置辦了些人工假山水草，魚缸四周圍了一圈亮化照明燈，從集市上購買了一些觀賞魚放置其中，至此，整個魚缸便充滿了生機，也為我的生活增添了一絲情趣！

傍晚回家，夜幕降臨，晚飯用畢後端起一張凳子坐在魚缸前面，打開魚缸的景觀燈，靜靜觀賞這些小精靈們！此時，這些小魚們彷彿受了燈光照明的影響，在魚缸裏頓時活躍了起來，盡情在水中游動着。它們時而左漂，時而右移，時而上浮，時而下行，時而交叉遊動，時而平行前進。那一片水世界，彷彿就是它們的天地！我不禁被它們這種魚得水般的自由自在而深深震撼着！

於是，我隨手取了一撮魚食，在魚缸上方輕輕地往下灑落。那些魚兒彷彿得到了指令似得，紛紛湧上來，把頭露出水面，張開那一張張小嘴巴等待着食物的到來。魚食紛紛落下，魚兒們爭搶更加激烈，魚缸中不時傳來“啪啪啪”水花四濺的聲音，甚是壯觀！剛才那般和諧的場景頓時成了“六親不認”，只有紛紛搶到了方能罷休！魚食投完後，我意猶未盡，又悄悄地把手指頭伸到水中，那些魚兒竟以為我再次餵食了，紛紛過來“親”我的手指頭，癢癢的，滑滑的，舒服極了！我忍不住大叫起來，真是好愜意啊！啊，這些魚兒，進食都是那麼自由自在，讓人羨慕不已！

經過剛才一番激烈的食物爭奪，這些魚兒都已經“酒足飯飽”了。它們都一條條潛入水中，整個身體在水中一動不動，只有尾巴在水中輕微的擺動着。我想，它們也應該是進入睡眠了吧！為了不打擾這些可愛的小精靈們休息，我輕輕關掉了魚缸的景觀燈，端起凳子悄悄走開了！

走在魚兒的思想裏，感受魚兒那種如魚得水般的自由自在，無拘無束，享受生活！讓自由自在成為我們的一種生活方式，讓我們的生活變得更加充實精彩！

從孔融讓梨的歷史典故到不懂得什麼叫禮儀的現代社會，從一個禮儀之邦到一個人人自私的時代，從五千年前的古代文明到五千年後的思想腐敗。可見人類的進化並沒有帶進思想的發展！

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！

人們在怕什麼？怕自己揭發了小偷會遭到報復？怕多管了閒事會吃虧？還是怕沒有人會站出來支持你？如果是這樣的話，革命烈士歐陽海在面對疾馳而來的火車時，他有想過怕什麼嗎？劉胡蘭在面對敵人的砍刀時，她有想過怕什麼嗎？無數先烈在敵人面前有想過怕什麼嗎！沒有！他們只想過這樣做是值得的，只想過這樣做是正義的，只知道這樣做可以挽救更多的生命！沒有一個人會為自己想過，沒有一個人會覺得有什麼好怕的，甚至沒有一個人在做出決定之前仔細考慮過，因為他們只有一顆愛國的心，只有一份愛國的情，只會想着為他人付出！不正是因為這些一心為人民的革命英雄，我們才會有今天的幸福生活嗎？

事實説明，一個自私的人是社會的毒瘤，一種自私的思想是國家的危害。在科技高度發展的今天，但願人人也可以有一個為大家，為人民，為社會無私奉獻的心，讓二十一世紀的鮮花開得更鮮豔！

用靜態的眼光探索世界，眼前便凝滯着千萬幅畫面，糜爛着五彩；用動態的思維思索世界，水之流動，山之顫動，水之浮動便更顯緊促了。

想要融於周遭，又明確知曉水之輕盈與火之熱情難以相合無間，所以一枝一葉均需流轉的思想。

所謂思想，思則思己之所為，想則想己之慾為，正因為行為在思想之前，才能説我們懂得思考。庸俗的處世哲學可以説是思想的一種黑色冷幽默了，而衝動性的頭腦發熱則可以的説是思想上赤裸裸的背棄了。流動的思想既非逢迎他人的招數，亦非顢頇而不知後果的莽撞，而是能真正化腐朽為神奇的雕琢，精神上的雕琢。

因為有思想的人才算是人，所以世上並無四大皆空之徒。所以有人説你四大皆空時便是諷刺你不是人了。既然有了思想，隨之便有了妒忌。妒忌可以説是眾口唾之而眾人有之的一種扭曲思想了，但無所妒忌往往是無所追求、頭腦不靈光的人。所謂頭腦不靈光即是思想不流轉。所以，嫉妒不是一種罪。

世上好人無數禍害無盡。而這正可以説是思想的無向性了。上升為天使的助人心態，墮落為魔鬼的畸形心態。所以擺正思想是耗心勞力的一項技術活。當一個人獨居黃昏下，窘於柴米油，朝發而做卻食不飽餐、日落難息輾轉醒時，便有了一種寂寞的悲涼、旅途的悵惘之感了。正因為思想，人會安於斗升之米，甚而是勉強餬口；或是不滿於爵祿王侯，屈居人下。這就有了平庸與名氣，平凡與富貴，安穩和飄搖之分了。

酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同體味。於是，有人以薄酒為樂，品茗薄酒，闊論酒史，詩書作對；這種人，悠閒自適，思想豁達，無所謂登高招人妒，以無所謂財缺屈高才。有人以酒罈暢飲，大碗喝卻人間無數悲愁，仗酒執豪言，酒自醉人人不醉；這種人生性不羈，思想豪放，在世俗羈絆中堪當風雨扛重任。這便是思想決定的性格的迥異。

思想非水，婉轉流動或洶湧澎湃，而是隱形的流動，回溯傾瀉，皆在於人。