精選信仰作文彙編6篇

在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的信仰作文6篇，希望能夠幫助到大家。

信仰，若只是用來逃避，用來死撐，那便不是真正的信仰。

——題記

“我不想會考了，中高太難了，無論我怎麼努力都不可能的。可普高又沒什麼用，我想去技校。”赤色跑道上的少女對着她的班主任説道，只聽見班主任嗤之以鼻的笑，沉默良久：“你去問你爸爸吧。”少女不説話，只是怔怔地抱着排球。似手去思索着什麼。任由春風撥弄她的衣襟。“如果你去技校，對於別的同學來説一定很震驚。”班主任又開口道。少女低下了頭，陷入沉思。

此時夕陽遲暮，少女的心也隨之一點點沉下去。

到了家中，少女鼓起勇氣對她爸爸説出那句壓在心頭的話。出乎意料，少女以為迎接的會是一個清脆的巴掌亦或是滔滔不絕的罵聲，可她聽到的只是一句哀歎。“不管結果怎麼樣，考一考吧，否則長大了要後悔的。”爸爸點了支煙，坐在凳子上抽了起來。少女看見她父親頭上的幾縷銀絲，臉上新添的幾道皺紋，心裏一陣陣的刺痛。

是的，那個女孩就是我！

很多個輾轉反側睡不着的夜晚，我都會問我自己我到底為什麼而努力，我想過為了父母，但我承擔不起他們的期望；我也想過為了夢想，可是這懵懂的年紀到底該喜歡什麼才能照顧到自己的所有需求滿足所有人的期望，我每天迷茫地過着，無所事事的得過且過，就算差一點也圖個舒服懶得再跑一步，直到後來看到那些素不相識的陌生人都在默默無聞的努力着，他們經歷過的低谷，經歷過的大起大落，卻還堅持着咬牙挺過，為了讓以往看不起自己的人啞口無言。我才明白活着是為了自己而努力，人一輩子什麼都會失去，唯獨驕傲丟不了，一生不過也就爭幾口氣罷了。

而今距離會考時日也所剩無幾。我卻還是如同之前一般渾渾噩噩地過。努力確實不一定會有收穫，那難道不努力就一定會有收穫嘛？

每日與黑暗共眠，每朝與星辰共舞，又能怎樣？眼眸爬滿的紅血絲，耳畔擾人的鳴叫，又能怎樣？雙肩揹負大山，雙腿注入銅鉛又能這樣？可情味低落的抱怨，誰又會來當你情緒的垃圾桶，用鮮血易來的頃刻精神的麻木誰又會在那幾道卑微的殷紅。不能這樣！衝入那片棘林，儘管滿聲掛彩拎起你的戰斧，向着黑暗，劈出一道隙罅，比陽光照亮心田的混沌。

俗話説得好，天道酬勤。看到過這麼一段話：感覺有複習不完的功課就對了，説明你正在為成績而努力，感覺有忙不完的事就對了，説明你在為前程而奮鬥：感覺處處不如人就對了，説明你正試圖趕超。感覺走起來特別困難就對了，説明你正在走上坡路。

努力一把又如何呢？再若也不過兩個月半了。如果認真兩個月半可以改變很多，曾經有人和我説；生而為人，要適應環境隨波逐流，那麼多人陪你一起跑，怎麼可以中途落下。

信仰啊，是一劑良藥，讓你在低谷中仍能保持一顆奮鬥向上的心！

看完這短短三集《信仰》，這每一個震撼的一幕不斷地顯現在我大腦上，在不知不覺中我的淚水輕輕落下了。感動的一幕説老奶奶説“我們也有一面紅旗,等到重慶解放的時候,抬着我們的紅旗我們含着熱淚去迎接我們的黨”，但大屠殺開始,現實又變得如此殘酷。驚訝的一幕説保委書記楊善洲用自己22年的春秋種植5千畝的田野換來我們的幸福。最深刻的一幕説河南登封市公安局長任長霞的座右銘“己不正不能正人,心不公豈能為公”。

《信仰》站在歷史層面，回溯90多年的光輝歲月，突破傳統思維模式，用現代語境和通俗語言解讀黨的歷史。以黨的90多年曆程為背景，採用“大背景、小細節”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模範作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。通過每個年代的重大歷史事件和湧現出的黨的優秀羣體、個人的感人事蹟，以人帶事，以事説理，展示了中國共產黨立黨為公、執政為民、實事求是、與時俱進和全心全意為人民服務執政理念的形成過程，以及中國人民選擇中國共產黨的必然性。在與敵人鬥爭困難重重的危情時刻、在建設初期貧困潦倒的山間鄉村、在百廢待興建設祖國的每時每刻，都有共產黨員走在前、衝在前、奉獻在前壯麗身影。這部影片兼具政論片、文獻片、紀實片之長，展現了歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，表現手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經典電視片，是對廣大黨員、幹部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優秀電視片。

這次觀看《信仰》，讓我深刻地瞭解到老一輩共產黨員不管是在戰爭使其打不垮的祕密在於他們對共產主義的信仰，在建設時期積極投身於發展社會主義科學、文化和生產。這讓我清醒的認識到自身必須再次認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業務知識,不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實幹，要充分發揮黨員先鋒模範作用。人活着要有目標，有了目標，才會有奮鬥的激情。德才兼備，注意為人，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質、知識淵博、懂得教育規律的被教育者。人活得就欠高尚。那麼，自己又如何堅定信仰呢?我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業務知識,不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實幹，要充分發揮黨員先鋒模範作用。忠誠社會主義美好事業，有強烈的事業心、責任感，有正確的教育思想，對同學們全面負責才是我做人的基本。認真組織好班集體，不斷改進自己的方法，保質保量地充分發揮團支書的作用，紮紮實實地完成每個任務。

更重要的是我們應勇於改革，鋭意進取，不斷探索，不斷總結，有所發現，有所創造，開拓前進，不斷提高領導的質量。服從分配，團結同學，互教互學，堅持正義，少説空話廢話，多幹實事正事。適應新時代教育的要求，不斷提高自身業務水平和文化修養。任勞任怨、對人真誠、熱愛大家、人際關係和諧融洽，處處以一名新時代學生的要求來規範自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，創先爭優，為黨的事業奮鬥終身。我希望能在自己有一天去世的那一刻，一無所有之時我能帶走美好幸福禮品“共產黨信仰”!

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裏有着對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響着中國的發展。

到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨着經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓説過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的人的出現。

當然，並不是説西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年曆史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裏的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生説：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！

曾幾何時我看着周圍的朋友一個個再説他們的偶像是怎麼怎麼樣的好，是怎麼怎麼樣的知名，我一度不明白他們為什麼會這樣，可自從我看了《盜墓筆記》，這一部出自一個叫做南派三叔的人寫的小説，三叔説了他不帥，不高，甚至學習不好，但是在我心了能寫出這樣一部小説的`人是一個很了不起的人。

《盜墓筆記》裏的人物，沒有一個人的性格是空洞的，他們就像一個真人一樣，他們一次次的出生入死，那是怎樣的激昂。而在看這部小説之前我一直認為盜墓是違法的，當然它也確實是違法的，但是就是這樣違法的一個行業，三叔把它寫得很好，三叔沒有一味地美化這個行業，但是他寫出了這個行業，乃至這個社會的真實。它不是骯髒的，而是多變的，它寫出了社會的兩面性，正反，善惡，義氣，情親，但是它也寫出了污穢，自私，貪婪，見風倒。它揭示了太多，太多。

當初我的xx空間裏是一片空白的，而現在它不再是這樣，它滿滿的，裏面放着的是《盜墓筆記》的語錄“別人拼命想掩蓋的，必然是你不希望看到的。所以，追尋別人的祕密必然要承擔知道祕密的後果”“比鬼神更可怕的，是人心。”“有時候總覺得，人的成長，是一個失去幸福的過程，而非相反。”……它給了我一個又一個的真理，一個又一個的哲理。

三叔為了寫這部小説用了五年時間，整整五年，五年間他受到了什麼？“江郎才盡”這句這句評價否定了他，可他還是寫了，並且寫好了。

鐵三角，吳三省，解語花，霍秀秀，潘子……他們一個個都是好樣的，他們的感情無人能比，這就是盜墓筆記，一個充滿真情實感的小説，它的內容違法，但勝在好。

他們不存在，但精神在，他們是虛擬的，但精神是不朽的，這才是不朽，才是永恆，這也是我的信仰！

【瓶邪的正確解釋】"瓶"字拆開為"並"與"瓦"，意思是"並肩，在屋檐下"。"邪"字拆開為"牙"和"耳"，意思就是"在耳邊説悄悄話"，"瓶邪"的最貼人心扉的理解方式——與你並肩前行，生活在同一屋檐下，耳鬢廝磨，輕聲低語，白頭偕老。

“你的青春能用什麼詞概括？”

“盜墓筆記。”

“為什麼？”

“盜可以是盜走的意思，墓可以分為莫與土，筆可以分為個個與毛，記為言字旁，己又可以當作自己的意思。”

“所以呢？”

“青春的時光總是能讓人迅速盜走，莫要讓它過早成為塵土。青春是幾個乳臭未乾的小毛孩，用稚嫩的言語記錄下自己的故事。當你回顧過去時，就好像盜墓一樣，挖掘出那些自己不再擁有的天真無邪的笑容。”

這就是盜墓筆記，這就是不朽！

我的媽媽是一個善良、勤勞的農村女人，和其他人一樣憧憬着自己的美好未來，當然她的未來就是自己的身體健康和兒女們的家庭幸福，在這樣的前提下再掙個盆滿缽盈就更好了。

我的爸爸去世六年了，她獨自一人在家，打理農田、收拾家務，除了開始的日子從她的臉上能讀出傷心外，現在基本上看不到了。在她的心裏我的爸爸去了一個他生前最期待的地方------五台山，而她每日也不會忘記在千手觀音跟前禱告，共同着相同的“事業”。我和弟弟也常在自己小恙時打個電話回家讓她在神前祈禱，怎麼説呢，好像有點迎奉吧----她在家也寂寞，這也算是兒女的一點“孝心”吧。

寫到這裏你就該説我迷信了吧，呵呵......要知道我是研究社會科學的。國家支持正常的宗教信仰，現在在我看來擴展到了習俗領域，那就是中國歷史上的一些祭奠先人、指點迷津的活動等等。

那麼為什麼不橫掃一切牛鬼蛇神，不破四舊了呢？翻開歷史看看是不是得大於失呢？中國損失了多少歷史建築和傳統文化的雕塑。現在社會的腐敗墮落是不是和唯物的無信仰有關呢？

人在一生中會遇到很多挫折、困難，誰都會有支撐不住的時候，而作為江湖術士的“神算”之言，就成了他們走下去的精神支柱。在汶川地震之後，喪失親人的人們哀嚎連天、痛不欲生，國家不得不派出大批的心理專家奔赴災區，而在舟曲，他們卻很平靜，默默地埋葬着親人，因為他們相信自己的親人去了天堂。

清風樓前的生意人再不會像以前一樣天天被攆、天天被查了，清明時也很少有人被城管指責燒紙迷信不環保，應該放鮮花了，相反在大路口上放了大鍋供人祭奠使用。這也算是社會和諧的一個方面吧。

山路蜿蜒地纏繞在青黑色的大山上，周圍的空氣逐漸染上絲絲涼意。從吉普車的窗户望出去，兩邊的景緻像被揉到一起的色塊，模糊中依稀可見那些三三兩兩的人影。那是朝聖的人們。

有步履蹣跚的老人，有看上去還很青澀的少年。所有的人都堅持着三步一叩，更有的一步一拜，五體投地，拒絕任何人的攙扶。他們邁出的每一步都那麼認真，因長期步行而有幾分倦容的臉上寫滿着神聖。這是我從未見過的走路方式，但在這裏卻已成為一種習慣。這裏是拉薩，是朝聖者的淨土。

真的很想知道，那些虔誠的可以舍掉性命的人們，在這一步一拜的路上，心中的祈禱是什麼？是今生的平安？或來世的幸福？究竟是什麼偉大的力量，使朝聖者懷着永恆的信念，歷盡千辛萬苦去聖地朝拜？那是一種怎樣的執著，怎樣一種勇氣與動力？還是隻想用徒步叩拜的方式走到聖廟，看到那一縷陽光，以表心誠，慰藉心靈，成以心願？

但聖廟頂上的光告訴我，那叫做信仰，決不是什麼盲目崇拜，而是發自內心的渴望與靈魂深處的追求。而這種源於精神的強大，面對任何苦難與陰晦都巋然不動的意志，能讓一個弱者如鋼鐵巨人般的神奇，便是信仰的力量。那些朝聖者的力量，便是信仰的力量。這固然是痛苦的，但我相信意志是能凌駕於痛苦之上的。

突然想起餘秋雨的一段文字：

“你永遠奔馳在輪迴的悲劇，一路上揚着朝聖的長旗。”

忙惘於生命旅程上的我們，也總會找到自己生命的信仰。它就像一束光，在瞬間亮得刺眼，卻驅散了周圍的寒冷與黑暗。也許我們的腳下依然遍佈荊棘，但我們卻知道了要去的地方。我們覺得信心滿滿，越是痛苦便越覺得振奮。雖然我們身後已是一條鮮血鋪就的紅榻，但就像聖地的人們，沒有血肉之軀，便無朝聖之舉；沒有風塵僕僕，便無朝聖之途；不歷經千辛萬苦並跨越真正的時空，就不會有心靈的虔誠。

前方的路依然坎坷，但眼前的光點卻讓我們變得強大。擁有信仰的人，是不可摧毀的。