【精品】古詩的作文6篇

在平凡的學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？以下是小編整理的古詩的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

朵拉和安迪來到一座圖書館，多拉隨手翻開了一本唐詩三百首，這時從書裏跳出了一隻妖怪。這隻妖怪渾身都是鮮血淋漓，並且脖子上還長着九個頭顱，每個頭顱上都長着三個邪惡的眼睛，嘴巴長着長長尖尖的牙齒，還渾身散發着惡臭味兒，可把朵拉和安迪嚇壞了。

這時妖怪撲向安迪和朵拉，他倆又急又怕慌慌張張的轉身就跑，拼命的跑出了圖書館。沒想到，那隻妖怪也追了上來。朵拉和安迪跑着跑着驚奇的發現，腳下已經不是陸地了，而是踩着一片雲朵，帶着他們往天上飛，他倆飛着飛着看見眼前有一座金碧輝煌的宮殿，但是門緊閉着，他倆已經無路可逃了，回頭一看那隻妖怪也馬上就要追了上來，朵拉翻開古詩書，只見裏面一個標點也沒有，朵拉着急的哭了起來，她傷心極了，説：“都怪我太得意洋洋了，現在可好了，密碼口令沒有了。”

安迪安慰朵拉，説：“彆着急，你再好好想一想。”這時，從朵拉的腦海裏出現了一首剛才翻到的詩：

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。”

於是朵拉大聲的背誦了一遍，這時，那個妖怪倒在了地下，妖怪變呀變，變成了一位白鬍子老爺爺，長得有點像太上老君，他醒來後看見安迪和朵拉，笑着對他們説：“謝謝你們救了我，讓我又恢復了原樣。我是天宮的太上老君，因為讓孫悟空從八卦爐裏逃走了，還造成了大火，我就被玉皇大帝變成了書怪，還説要是沒人背誦《回鄉偶書》就永遠變成怪物。”

太上老君又回到了天宮做了神仙，朵拉和安迪呢？他們正準備走進下第五十一難迷宮。

南風，吹熟了莊稼，吹來了豐收，也吹來了農民的辛苦。

相傳為舜帝所作的《南風歌》大概是最早歌詠南風的詩歌：

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

《史記·樂書》曰：“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”

這首詩，借舜帝口吻抒發了先民對“南風”既讚美又祈盼的雙重感情。因為，温熱而適時的南風，對夏季莊稼的生長成熟，對萬民百姓的生活是那樣重要，那樣不可缺少。

“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”，這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑氣如蒸，百姓怎能無怨？而南風一起，暑熱的天氣多少能使人感覺到一點涼爽，所謂薰風兼細雨，喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨酌》中“薰風自南至，吹我池上林”一句，就表達了這種情懷。

“南風之時兮，可以阜吾民之財兮”，清涼的南風可以解民之愠，適時的南風則可以阜民之財，由日常生活轉而到收成財物，詩意更進一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。”可見，“南風”的“阜民之財”比之“解民之愠”更為重要，也更為令人祈盼。司馬遷説:“《南風》之詩者，生長之音也。”（《史記·樂書》）王肅也説:“《南風》，育養民之詩也。”概言之，《南風》之歌，即讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。

“夜來南風起，小麥覆隴黃”，白居易的《觀刈麥》則直敍其事，表達了對勞動人民的深切同情。

《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩。

“田家少閒月，五月人倍忙”，兩句一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悦的。可是誰又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢?

“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”這八句，通過具體的一户人家來展現這“人倍忙”的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔着飯籃子，小孫兒提着水壺，他們是去給地裏幹活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起牀後先忙家務，而後做飯；小孫子跟着奶奶、媽媽送飯時一齊到地裏。她們是要在飯後和男人們一道下地去的。你看這一家忙不忙呢?“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對着大地，背對着藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞着鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時間必須抓緊呀！捨不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦幹，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。

這首詩對造成人民貧困之源的繁重租税提出指責，於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。因為白居易時任周至縣尉，主管緝捕盜賊、徵收捐税等事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚：詩人想到自己四體不勤卻飽食祿米，內心十分慚愧，於是寫下此詩。

南風，在關注民生的詩歌裏，承載着詩人對勞動人民的同情；在一些田園詩歌裏，表達的大多是詩人自己內心的閒適愜意。

宋代劉攽 的《初晴》 ：“青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門户又翻書。” 這首詩描述了新晴之後頗為清靜的環境和詩人悠閒的心情，語言通暢易曉而又情趣十足。最後兩句詼諧而有創意，詩人把南風想象成一個善於戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛讀書的樣子，正不停地翻着書。這兩句擬人手法的運用，使得本詩自然親切，生動有趣，也從側面烘托了詩人閒適愜意的心情。

明代楊基的《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”綿綿細雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得格外嬌豔和滋潤。初夏的南風輕輕吹拂，在鬱鬱葱葱的草木叢裏，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。茸茸細雨，微微南風，徐行山中，讓人好不愜意舒適！

在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學長河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為後世的我們提供了無比豐富的可資借鑑學習的知識，其中不乏作文之道。

“汝果欲學詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識基礎和豐富的社會閲歷，是行不通的。他還明確地説：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。”這更是對自己文學創作活動的生動總結。想寫什麼事情，想抒什麼情感，想議什麼問題，缺乏實踐的態度，沒有設身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個見多識廣的人！

“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言説，我始終保持着一個好習慣，就是隨身總帶着一個小本和一支筆，隨時把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時時做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時的苦思冥想呢？朱熹也説：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”現實生活的積累是靈感不竭的源泉，是創作活動的土壤。要隨時積累，做一個勤於觀察、善於準備的人！

“吟安一個字，捻斷數莖須。”（唐盧延讓）有了好的材料、好的.題旨，還須有好的語言來表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”（唐賈島），如此煞費苦心，怎不令人感動！那麼煉字的標準是什麼呢？是不是生僻怪誕的才叫好？元好問説得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”最能反映事物本質，最能表達寫作意趣的，即是最好的字眼。但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風格的語體，如實輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術，對生活語言加以適當的再創作才是藝術。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善於煉字，做一個對語言精益求精的人！

“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家，他善於從宏觀上總結作文之道，明確要求寫文章要結構明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉；文章的主旨要鮮明有個性，充分表現自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創作主張，值得我們認真學習。因此，要講究謀篇佈局表達個性，做一個獨立思考、有大寫人格的人！

藝術都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對於我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩一樣作，那麼每一篇文章便都會有一顆詩的靈魂！

自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關於離愁的詩更是數不勝數，離鄉之情，別友之情溢滿了文化史。

身處異地，唐代大詩人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉”月色淒涼，作者獨自一人身處異鄉，望着那輪皎潔的明月，思鄉之情不禁油然而生，想起自己在故鄉的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對月空吟，留下這千古傳頌的名句。

背景離鄉，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉水，萬里送行舟”把自己對家鄉的依戀轉化為家鄉水對自己的萬里送別，構思何其巧妙，感情何甚強烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。

與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時才能夠再會，自然心生不捨，但詩人卻以樂觀的態度，拋開惜別之情，絲毫不會哭哭啼啼作兒女態，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。

而面對離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。”以敍述的口吻，傳情的動作表達真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。

喜歡讀古詩，體味古詩中的離情別緒，我彷彿經歷了一次旅遊，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。

詩可以表現出一個人的心情，一個人的心境。朗讀詩，感受詩人的意境，感受詩人的悲歡離合。

還記得南唐後主李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的悲，還記得李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦。”的悲，還記得馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯。”的悲。

還記得杜甫的“會當臨絕頂，一覽眾山小”的歡樂。還記得陶淵明的“晨興理花穢，帶月荷鋤歸。”的歡樂，還記得劉禹錫的“清空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”的歡樂。

還記得李白的“遊雲遊子意，落日故人情。”的分離，還記得王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”的分離，還記得李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”的分離。

還記得蘇軾的“但願人長久，千里共嬋娟。”的祝願，還記得白居易“最愛湖東行不足，綠茵茵裏白沙堤”的情趣，還記得孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”的期望。

一首詩表現了一個朝代的興衰，一首詩表現了一段社會時期的變故，一首詩表現了一個詩人一生的悲歡離合。

山如黛，沙如風，山還是那隱隱的青山，還是那沉澱的中華文明的青色。五千年的文化傳承，如一壺香茗不知不覺得沉醉。不須“眾裏尋他千百度，驀然回首，卻已在燈火闌珊處。”

解落三秋葉——風

逐舞飄清袖，

傳歌共繞樑。

動枝生亂影，

吹花送遠香。

“誰見過風?你沒有，我也未曾見過，但每當大樹點頭鞠躬，那便是風的行蹤。

如果是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，那邊是風飛奔在漫天黃沙裏;如果是”驚濤拍岸，捲起千堆雪的浩瀚長江，那便是風遨遊子猛浪湍旋中。

風使無影無蹤的，走到哪裏，停到哪裏。正式那句“*笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”早已成為千古名句。

百花紅紫鬥芳菲——花

“林花謝了春紅，太匆匆。”

古詩詞吟唱了最後一曲，從容離開，成就了一曲《葬花吟》“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

詩聖杜甫寫下了令人魂牽夢繞的《江畔獨步尋花》而有在江南另遇李龜年。

“正是江南好風景，落花時節又逢君。”

瑟瑟西風，滿地菊花寒香來。正是那幕“沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲”的輝煌絢爛不由得使詩人黃巢吟歎“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”

林蓋白色一片——雪

“一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見。”

路邊賽著名詩人岑參寫下“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”的大雪紛飛。描繪了“瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡往裏凝”的八月飛雪奇景。更有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的爛漫奇異。

天涯共此時——月

李太白月下獨酌“舉杯邀明月，對影成三人。”自古拖月寄情。思鄉之情遠隔一方，正是“我寄愁心與明月”這樣的苦苦思念，把所有的哀傷，憂歎融入到月色中。

“露從今夜白，月是故鄉明。”四海之內，月下當空，月夜思鄉，月光如水。

又逢中秋佳節，秋露打濕了月光，想必“今夜月明人盡望，不知秋思落水家。”“青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。”

傾歎“但願人長久，千里共嬋娟。”