喪鐘為誰而鳴作文合集2篇

在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的喪鐘為誰而鳴作文，希望對大家有所幫助。

喪鐘為誰而鳴作文1

“時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極温暖方式。千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸”。詩詞，是一種高雅的文化。

這是餘秋雨先生對文化現象的期待和願望，然而在這些美好文字的背後，是喪鐘隱隱的哀鳴，它傳到當今社會的每一個角落，夾雜着人們對功利的渴望和文化的黯然神傷，愈演愈烈。

喪鐘為誰而鳴？

一開始，學生們為了拿到大學聯考的默寫分數，只會背誦詩詞，而不去體會其背後的藝術韻味，詩詞的地位在學生們的心中每況愈下，甚至因為分值不高就對他置之不理。喪鐘的長鳴，不僅是因為詩詞的傳播受到思想的阻礙，更是因為詩詞被時間磨練了幾千年，依然帶着他繽紛燦爛的光芒出現在這裏，人們一番斟酌損益過後，用一句“不值得”和質疑的目光對待它。

聽聽那一聲聲哀鳴着的喪鐘，我們都走的'太快，然而回望過去，那些在歷史中流淌着的經典熠熠發光。是它提醒我們，為什麼要放慢腳步，放下功利，迴歸心靈的純淨，感受詩詞的美。

你可曾有過“近鄉情更切，不敢問來人”的心情；可曾見過“山有扶蘇，隰有荷華”的風景；可曾有過“江南無所有，聊贈一枝春”的感受，可曾經歷“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤傲。可曾聽一曲幽調，如願如慕如泣如訴；可曾見一君子，如切如磋如琢如磨，可曾知道古人也有“不見子充，乃見狡童”的天真；可曾羨慕“日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花”的安逸；可曾驚歎“江畔何人初見月，江月何年初照人”的哲思；可曾追尋“縱浪大化中，不喜亦不懼”的勇氣，當人們真正放下功利和所謂的效率，用最大的虔誠和最深切的情感，正視他們，就會感受到一次奇妙的、富有魅力的古今對話。木心説，人類文化的悲哀，是高雅的失傳。那才是社會中最無力又悲哀的喪鐘。

是時候停止哀鳴的喪鐘了。

在燈紅酒綠、喧囂浮躁的世界中，是否會有幾個身影默默堅守與耕耘那流傳了數千年的文化。作為新時代的新青年，在享受科技飛速發展，時代進步的同時，也應該停下腳步，暫時忘記那些世俗的數字，從心底裏由衷的去欣賞詩詞的美。感受它的温度，熱愛它的表達，觸摸它的情感，讚歎它的內涵。

而這種心態需要我們把它用到中國所有優秀的文化中去。學習文化，熱愛文化，傳承文化，傳播文化。文化的魅力就在那裏，靜靜的等待着更多的人去挖掘品賞。

時間和文字在一個個老院裏廝磨，喪鐘哀鳴聲將經過一代又一代新青年的真情漸漸消退，千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸。

喪鐘為誰而鳴作文2

《南京大屠殺》的作者張純如説道：忘記屠殺就是第二次屠殺。

近年來，文藝工作中出現竭力迴避歷史真相的做法。針對抗日戰爭，各種編劇沉迷於雜耍式的戲説與無厘頭的演義之中，只追求以輕鬆的劇集刺激人們的感官。而我們身邊的民眾呢？從不久前網上曝光的各種南京大屠殺紀念館內零食遍地，耶字合留念的照片看，似乎所有人都參與了這場鬧劇。

我們中國人，在積極參與別國歷史追悼的同時，卻單單忘了自己。其實究竟該如何對待這段歷史，波蘭人早為我們做出了榜樣。波蘭導演蘇德，以為秉承着黑暗宿命的大師，以一部《鋼琴家》向世人展示了波蘭人的態度：二戰後的波蘭，餓殍遍野，人民流離失所。當鋼琴家擺脱命運的桎梏，手掌生殺大權時，面對曾經的儈子手，他選擇了原諒。陽光繼續籠罩在波蘭的土地之上，給予這苦難的人們心靈的救贖。在主人公傷痛的記憶上，我卻看到了一朵花的`影子。

原諒，但不遺忘才應該是我們對待歷史的態度。如果我們對歷史和記憶不掉過頭去，不從苦難的記憶一下子掉入享樂的漩渦，不為狹隘的個人或民族記憶的束縛，而是着眼於整個人類、人類的未來這不是要獲得稱頌，而是要獲得心靈的安寧，這才是真正為人類命運盡了責。千萬別以為原諒是建立在對歷史的背叛或寬容之上，我們永遠無法忘記，戰爭中，每個中國人的生命是如何被蔑視、踐踏、毀滅，而是為了在墮落最深的地方尋找靈魂為了尊重有人性、有渴望的生命，是從人類最高價值觀上，也是出於本心。悲痛，需要時間。每個佈滿灰塵的面孔背後都有一個靈魂，千秋萬載，華夏土地早已千溝萬壑。但只有深刻反省自己以原諒但不遺忘的態度正視歷史，我們才能看清自己。幸運的是，無論是華沙的奧斯維辛集中營紀念館、還是俄羅斯的蘇維埃紅軍紀念日，每個國家都在為歷史追思，反省。

同樣的，我們也應從別國的虔誠中，照出了自己的淺薄；從別國的敬畏中，找出了自己的狹隘。槍聲已經息去，警鐘任需長鳴，也許歷史的妙處就在於此，它不僅可以是關於過去的訴説，也可以是關於現在和未來預告。