以一蓑煙雨任平生為題作文
1一蓑煙雨任平生
落葉無聲，在水面綻放了自己的痕跡，留下了漣漪的波紋；隕石劃落，在黑夜寫下了自己的痕跡，化作思念的流星。
大江東去，捲走了滾滾的歷史，衝不走那精彩的永恆，深深地刻在我們心中。
屋內的燈光閃爍着幽暗的光，跳動在項羽充滿希望的眼中。他用激動的話語對虞姬説：“我們的糧食再過三天就到了。”虞姬無言，燭花跳躍在她美麗而又蒼白的臉上。她知道，糧食不會來了，她看見了戰士們無助的臉，看見了他們用明日的糧食打賭。她知道已經沒有退路了，但她不忍心看見項羽悲傷的眼，只是低頭不語。四面楚歌響起，項羽知道這意味着什麼他要帶着虞姬一起衝出去，殺出一條血路，這是本可能的，但虞姬沒有這樣做，她害怕連累他。於是，她拿起那把鑲着金邊的匕首刺破了自己的喉嚨，流下了血紅的痕跡，一滴一滴，流淌至今。在她鮮紅的血中，人們看出了她的偉大，她獨特的個性和她的愛心化成歷史溶在血水中，流下一片孤寂、遺憾。至今人們也會在無意的感歎中吟送那首詩：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬柰若何。”她的痕跡，將永遠伴隨着血水流淌。
嵇康，才華橫溢，而不屑於世俗，在涓涓的流水環繞的樹蔭下在聲聲清翠的打跌聲中，藴育着自己獨特的個性。他不羨慕高官厚祿，不屑理睬世俗。然而，才華出眾的他遭到了高官的嫉妒。“只有除掉嵇康，天下才能安定”奸臣在司馬昭的耳邊用狡詐的話語鼓動着司馬昭殺掉嵇康。欲加之罪，何患無詞，嵇康入獄了，他被判了死刑。在刑場上如果他向司馬昭請求開恩，司馬昭或許會放了他，可是他沒有，面對下面三千學士為他請命，他袒然付之一笑，説一聲：“把琴拿來！”在臨刑之前，留下了世間絕曲《廣陵散》。那聲音也許經常在人們的夢中縈繞着，是何等美妙的樂曲，融匯着嵇康獨特的個性，不懾服於世俗，將生死置之度外，在歷史的長河中留下了他的痕跡。
一蓑煙雨任憑生，也無風雨也無晴，留下你的痕跡，無論深淺，讓他成為你一生美好的回憶。
2一蓑煙雨任平生
誰也不曾忘卻那一抹身影，歷史的長城上有他烙下的重重一筆，甚至他小指的指紋，都如此清晰。
他就是蘇軾。軾者，車前木也。他的名便註定了他的命，正如那橫木居於車前，他站在了千千萬萬人前，令後來者難以望其項背。
才華橫溢，學富五車，他聰穎、善思、敏捷、好學。飲酒樂甚，便扣弦而歌；情景生慨，便出口成章；興致濃處，便吟詩作賦；思鄉情切，便舉酒對月……
他也曾在仕途上一帆風順，平步青雲，有着“左牽黃，右擎蒼”的豪邁，有着彎弓射天狼的的壯志，也有“把酒問青天”的思念和“相顧無言，唯有淚千行”的傷痛。
烏台詩案，一貶再貶。
攜朝雲貶謫萬里之外，他也無數次回首，故土起來越遠，他越行越遠。
但子瞻不愧為子瞻。悽風苦雨吹不折、打不殘他的心，驚濤統駭浪掀不翻、扳不斷他的魂，蘇軾還是那個蘇軾，不屈、不撓、不退、不避、不詛、不傷。
赤壁之遊，他感歎萬物興衰——“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，卻又不詛於人世短暫——“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”。他欣喜於“白露橫江，水光接天”之景，沉醉於“江上之清風，與山間之明月”，愀然於“如怨如慕，如泣如訴”的洞蕭。蘇軾不僅僅是一個才子，更多時候，他是一個孩子。
貶謫又如何？流放又如何？丟官又如何？官場之外，自有大好河山入眼，自有漁歌嘹亮貫耳，自有暖風微微拂面。只因他是蘇軾，所以可以縱情山水，忘卻煩憂，可以駕一葉扁舟遊四海，可以舉一杯濁酒屬五湖。
他將政治陰影拋諸腦後，轉身邁向地平線那裏，一輪紅日正冉冉升騰，一抹紅霞在日邊綻放，一抹笑容在他嘴角綻放。
他不是那追名逐利的鳶，更不是目光短淺的鼠。件君如件虎，他懂的，才會那麼毅然決然，才會那麼恬然與山水為伴。
誰也不曾忘卻那一抹身影，歷史的長城上有他烙下的重重的一筆。他是蘇軾，站在千千萬萬人前的蘇軾，轉向光明，捨棄陰影的蘇軾。
回望歷史，也許還能聽見他在低吟：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。
3一蓑煙雨任平生
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——題記
蘇軾一生大起大落，但他並未沉淪，一生為人民做實事，留芳千古。
其父蘇洵希望蘇軾不要過度顯露才能，而蘇軾卻左耳進，右耳出，以至於有了一個瀟灑東坡形象。
蘇軾科舉第二，殿試百年第一，但由於被宋神宗疏遠到了黃州，令其不得籤書公事。但他沒有悲觀，沒有像賈誼做《吊屈原賦》後憂悶而死。他遭遇“烏台詩案”後，寫出了《念奴嬌赤壁懷古》，成為文學史上的名篇，文學殿上千年不朽之聲。
赤壁上，“白露橫江，水光接天”，他只享受江上之清風，與山間之明月。他沉思，不應“哀吾生之須臾”，更不該“託遺響於悲風”。他看到了“大江東去，浪淘盡”，於是想起了“千古風流人物”。他雖在黃州種田，但有一膽忠心，願再為聖上做貢獻。
他的願望實現了，高太后把他調了回去，很快便成為了一名三品大員，卻應不滿與新舊兩黨的抗爭，自願去杭州任職，然後一曲不復返。於是便有了“蘇堤春曉”、“三潭印月”。
他被貶海南島，但他沒有沉淪，而是作詩、賞景。他在幻想自己的一生能這樣平穩地度過，但他在常州終於嚥了最後一口氣。
蘇軾的一生是傳奇，他曾説過：“我上可陪玉皇大帝，下可陪黎民院乞兒”。
他是豪放的化身，他沒有像屈原被貶就唱道“吾願從彭咸之所居”。
他也沒有李煜亡國之後就有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁楚。
更沒有李清照“這次第，怎一個愁字了得”的優柔寡斷。
他不是李白，不會“須行即騎訪名山”；他不是杜甫，不會“窮年憂黎元，歎息腸內熱”。蘇軾是蘇軾，有的是激昂，有的是豪放。
蘇軾的一聲是光輝的歷程，只因他一蓑煙雨任平生。
4一蓑煙雨任平生
御盡鉛華，任自由之音響徹雲宵。平常卻不平庸，安然處於處世之中，以一簑煙雨任平生。
仰天大笑雲，不帶走鉛華。李白，一代詩書大家，風流蕭灑滿腹才華，卻並不為人所賞識，他卻“天生我才必有用，千金散盡還復來。”迴歸平常，曾經潦倒曾經落魄卻又是飲一壺濁酒，大醉一場，美在心頭平凡而簡單的對待名利，李白從一顆平常心對待人生的悲歡離合，以一顆純淨之心面對世俗。偉大的詩家用顆平常簡單的心書寫了半個盛唐的傳奇。
任世俗如何濁，唯我獨清，安然於世，何不我們一生所追求的呢？
5一蓑煙雨任平生
幽深寧謐的夜晚，捧一本宋詞，伴隨着點點雨滴，就着燈光，細細讀來，感慨系之矣。
再次讀到蘇軾，再次感受到他的超脱與瀟灑。他不像李白，可以拋開一切，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”也不像陶淵明，欣於那“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適。更不像杜甫，有種“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的緊張……
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”我無法知道，蘇東坡哪來此般的開闊與超然物外。
或許是因為他明白：只有摔倒過從未有過的低谷，才能到達從未有過的高度。然而我卻難以看開：又想到了在考場上的失意，那是多麼沉痛的打擊。可轉而一想，既然蘇軾認為在政治上的不如意都不足掛齒，那我這如此平常的經歷又為何念念不忘？
蘇軾的黃州，蘇軾的被貶吧，蘇軾的哀傷，一切不如意的經歷，無不在他的詩作中展現。不同尋常的是，讀罷他的作品，我感受到的並不是傷感，也不是哀而不傷，而是看似突兀的開闊與曠達。
他寫過“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。情隨事遷，一隻孤鴻也能引發內心無限的感慨，這又是緣於他被貶黃州。不知何時，他已與世無爭，忘卻了名利，正如他的“長恨此生非我有，何時忘卻營營。”或許這也是因為他被貶黃州吧？
可是，頓時心中竟有種被欺騙的感覺，蘇軾怎麼了？他還是我理解的那個蘇軾嗎？他的胸襟，他的超脱，他的瀟灑一時間蕩然無存。
於是，我繼續帶着疑問讀下去，我要證明給自己看：蘇軾其實還是那個蘇軾。
“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”同樣是居於黃州，卻看到了生機勃勃的景象，以門前的流水作比，講述了老當益壯，不必為人生易老而感慨的道理。
突然，心中釋然：對，這才是那個蘇軾!
看，他“憑空眺遠，見長空萬里，雲無留跡。”對，這又是在黃州，可他登上高樓，極目遠望。
王國維在《人間詞話》中寫到：“獨上高樓，望盡天涯路，此乃人生第一境界也。”或許，獨上高樓，展望未來，這就果真是一種人生境界吧。
雖然我不知道蘇子之客如今羽化何處，不過我希望他能如願：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。”
直到現在，我已釋懷，寵辱皆是一瞬。不以物喜，不以己悲，像蘇子那樣得失兩忘，也無風雨也無晴。
6一蓑煙雨任平生
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與歎息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你---莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執着那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好歎之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脱外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脱不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以讚美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙遊於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你瞭解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失---只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蜕去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
7一蓑煙雨任平生
獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心絃，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無？？面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦鬱鬱而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。正在攻讀博士學位卻忽然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一隻船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學的奧祕。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志後迎來人生的柳暗花明，併為社會為歷史作出自己的貢獻。
其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此鬱鬱而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈於長沙，日日咳血，知子歸啼血，終於鬱悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此!
往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們面對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇着扇子趕着蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油污的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎着自行車送牛奶的'人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而暖和，他們的生活中有着多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與漂亮。
朋友，不要讓挫折矇蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。
8一蓑煙雨任平生
風飄飄，一路素衣風塵，駕一葉扁舟，於清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，走進赤壁走進蘇軾的人生。
“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”22歲便考中進士的蘇軾懷揣着令歐陽修也“不覺汗出”的才氣與“修身治國平天下”的入世思想與政治抱負，他直言陳諫，要求革除弊政。“遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之”更以一句“豆葉幾時黃”道出了心懷天下的胸襟與“猛志逸四海”的拳拳報國心。
然而生性率真放蕩不羈的他並不能得到朝庭的重用，反而被一羣官場上的奸佞小人陷害，彈劾入獄，最終釀成“烏台詩案”，被貶黃州。
“小舟從此逝，江海寄餘生”，苦難可以沉淪人，卻也可以成就人。
“缺月掛疏桐，縹渺孤鴻影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，是的，黃州的赤壁給蘇軾從高峯到低谷的落差，蘇軾回贈以淡然，他躬耕於荒地，築茅屋，體會大自然的原始意味，自得其樂，獨享這份難得的恬然與淡定。於是在赤壁，他寫下了不朽的詩篇，完成了一次永載史冊的文化突圍。
赤壁那浩蕩東去的大江，洗去了蘇軾原有的光環，蘇軾回以一份超脱。他拄竹杖，履芒鞋，他莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，他“回首向來蕭度處”，只願“也無風雨也天晴”。餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》中説“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
赤壁上那一片赤紅色的陡峭石坡隔絕了外界的嘈雜，而就在這裏，蘇軾成熟了，成熟了這滅寂後的重生。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向外界申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種並不陡峭的高度。正因如此，赤壁註定與這位傷痕累累的突圍者進行一次又一次繼往開來的對話。
可以説，蘇東坡沒有了“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”的哀怨，更多的是“大江東去”的豪情，少了些“楊柳岸、曉風殘月”的多愁善感，卻多了些“人有悲歡離合、月有陰晴圓缺”的豁達。
是的，苦難沒有磨去他的才情，反而使他成就了一種人格，這種人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒”，是一種具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的温柔寬厚的人格，是一種令人仰之彌高，鑽之彌堅的人格。他並非居住於山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖繩樞中體驗生之快樂，在顛躓的人生中保持活的尊嚴，在喧囂中找到寧靜，在荒涼中找到綠洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦難中，他一蓑煙雨任平生!
