勿以心為形役

逃遁出繁雜的人世間，做真實的自我，和明月為伴，以清風為友。王維遺世獨立，放棄了奢華的五斗俸祿，和詩酒為伴，以鬆菊為友，陶淵明堪稱隱逸之宗，愛我自然，返璞歸真，勿以心為形役。

出色的黑檀木弓，雖有些笨重，外觀毫不出眾，但這是檀木弓的本真，是不飾浮華的自然。然而檀木弓擁有者一味追求裝飾華美，一幅完整行獵圖加之於弓上，故弓一拉即斷。

靜美之極，是真實的自己，是不為形役的自我超脱，拂去塵世的擾人輕紗，撥開心空陰霾，原野間盡開自由、幸福的生命之花。

獨愛林和靖梅妻鶴子的幽雅，形隨於心，遠離現實的喧囂，遠離漫無邊際的紛擾，是林和靖神往的天堂!一梅一鶴留住不戀仕途的心，一梅一鶴留住愛田園的情，縱情山水明月，縱情芬芳清雅。

時間的箭頭指向鎩羽而歸的家園。“田園將蕪胡不歸”，身不心為形役，以羈鳥作喻，以池魚作比，猶如衝破金絲籠的小鳥渴望得到一片屬於自己展翅高飛的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有書詩的'清雅之宅，雖是“三徑就荒”，但“鬆菊猶存”。童僕歡迎，稚子侯門，歸家的心情難以言喻，總算回到魂牽夢繞的田園。

不在仕途委心，不在宦海沉浮，不為五斗米折腰向鄉里小兒，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪於枝頭”的氣節。

心存南山鬆菊的寧靜，心存田園秩序的和諧，心存太陽朝開夕落的規則，心存放浪形骸的超脱。不以心為形役是心對於形的昇華，是靈魂對於“天堂”的神往，精神的營養孕育愛我自然的胎盤，伴着中國古代文人的淚，伴着中國隱士超脱自然的情。

釋去浮華，愛我本真。月輝常駐心間，清泉常駐心間;用於山水的澄明滌盪世間的穢惡，用杯杯美酒洗濯胸中的污濁，追隨明月，追隨清風，做最超脱的自我。

那月，照一身玉潔冰清;

那風，吹一身輕鬆自在;

那人，便是心的主宰者，便是生活的締造者。