菩提樹作文

在平日的學習、工作和生活裏，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的菩提樹作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

菩提樹，想必大家都很熟悉吧.在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中，普遍栽植菩提樹，它在《梵書》中稱為“覺樹”，被虔誠的佛教徒視為聖樹，萬分敬仰。傳説，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果(佛)的。

菩提樹屬桑科常綠喬木。一般樹高15米，直徑2米。樹皮黃白色,樹幹凹凸不平。樹枝有氣生根，下垂如須，側枝多數向四周擴展，樹冠圓形或倒卵形，枝葉扶卵形，枝葉扶疏，濃蔭覆地。葉互生，三角狀卵形；深綠色，有光澤，不沾灰塵，被看作聖樹的象徵。葉形美觀，常用作詩畫題材。花生於葉腋，不見真面目，稱隱頭花序。隱花果，扁平圓形，冬季成熟，紫黑色。 菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名思維樹。相傳梁武帝天監元年(502 年)，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹於廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、雲南均有菩提樹生長。 菩提樹樹幹富有乳漿，可提取硬性橡膠；花可入藥，有發汗解熱之功.

據傳，釋迦牟尼因痛感一生各種苦惱，遂捨棄王族生活，出家修行，潛心修了六年，終於在佛陀迦耶的畢缽羅樹(Pippata，亦稱覺樹、道樹)下打坐，得證菩提果而成佛，菩提樹便成為佛教聖樹。菩提是梵文Bodhi的音譯，其意譯為覺、智。覺，即覺察，察知惡事，用以指豁然開悟，如人睡醒，如入開朗的徹悟境界;智，指覺悟的智能，覺悟的途徑，開悟真理等。菩提樹拉丁學名中的種名Rligiosa，即神聖宗教之意；其英名Peepul或Bo-tree或Large-tree等，均有寬宏大量。大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。菩提樹據史籍記載，在梁武帝天監元年(公元502年)由智藥二藏大師從西竺(印度)帶回廣州種植王園寺，從此中國開始有了菩提樹，如今在廣州的海幢寺有三株三百多年的古菩提樹。廈門植物園的大菩提樹據説已有很長的歷史，是植物園內最大的菩提樹。1999年被颱風吹倒，後花巨資扶救，如今已煥發勃勃生機。

菩提樹值得我們尊敬.菩提本無樹......

這裏種着一顆白蓮，那是百年的綻放；這裏種着一顆菩提，那是千年的守候；這裏有一羣悟道的人，那是萬年的參悟。

世間“愛恨離愁苦”早已與這菩提樹下數千道人無任何瓜葛了。

將自己的心放在別人的身體中參悟做人的道理，那是恕道。饒恕別人放過自己，不要將自己的痛家加施別人的心中，泰然面對別人的過錯，孰能無過，改即無過。寬容別人釋放真我，“己所不欲勿施於人”亙古不變的真理隱藏在這菩提樹下。

將自己的心冰封在那遠古的冰窟之中，那是靜道。沉心靜氣闡釋世界，不要將虛浮聒噪放在心中腦中，淡然面對生活中的喜怒哀樂，誰的人生不波瀾並起，靜而處之。淡心平和感悟萬物之美，萬物皆有美，或許一時的暢通為的只是後來的`風順情閒，青草綠樹，山清水秀，白瀑直下讓這萬物之美藏在皎白的白蓮之中。

將自己的心放在萬千民眾的生活之中，那是仁道。仁愛即心懷天下，心懷萬眾民生，不要讓大千世界的芸芸眾生生活在水聲火熱之中，不要那極樂淨土變成朽木草灰，家不成，國不就，事事難休，欲語淚先流。帝仁則眾生仁，眾生仁則安國，安國則富強，富強則傲視於天下，對天下仁則天下隨，故仁道乃治國之至道。

將自己的心放在自然之間，山水之間，宇宙之間，那是無為之道。集大成者，斬斷七情六慾，忘卻百姓動亂，隨心而安，隨處而住，隨民而生，隨萬物而安天下。無為勝有為，可以去改變什麼，有一部分會失去原先的本質，變得面目全非。“域民不以封疆之界”劃定的東西極度有可能造成百姓的貪慾，戰亂也隨之爆發，山河破碎，溝壑嶙峋。

望着這株白蓮這顆菩提，靜靜地坐禪打坐，合上眼眸悟道。

看破了是天命，看不破也是天命；看破了因為心誠，看不破因為心濁。

當你吃完午飯，在學校的操場上漫步時，你是否看見了直立在操場邊上的那一排菩提樹，綠影婆娑，讓人不由自主走近它們。

現在正是菩提樹開花結果的時期，好像把它所有生命力都展現給我們看，它那碧綠的“長髮”直垂下來，好像一個羞答答不肯露面的小姑娘，那翠綠的顏色明亮地照耀着我們的眼睛，彷彿有一個調皮的孩子打翻了裝着綠色水粉的顏料盤，把綠色全染在了樹葉上面。微風吹來，樹技隨風舞動，好像在跳一支華爾滋。

我走近一棵菩提樹仔細觀察，只見它深棕色的樹幹上伸出許多枝椏，上粗下細，奇怪的是枝椏並不向上生長而是向下垂，長滿了茂盛的綠葉，有幾支細細長長的小枝一直垂到地面，上面沒有一點綠葉，開出了白中帶黃的小花，就像一隻只小蝴蝶停在枝上，美麗極了。我把鼻子湊了上去，聞了聞，有一股淡淡的清香，讓人心曠神怡。“菩提花不但美麗小巧，而且清香撲鼻”！我不禁歎道。

有的菩提樹長得較快，已經開完花結果了，那一朵朵小花兒不見了，在原來開花的地方長出了一個個豆莢似的小果子，剛長出來時圓圓的好像一個裹着綠色大衣的小嬰兒，果子越長越大，一個接着一個地長，慢慢就變成長條形的了，還有的果子屁股尖尖的，十分俏皮。

看着看着，我彷彿自己就是一棵菩提樹，穿着翠綠的衣服，在陽光中挺立着，一陣微風吹來，我就翩翩起舞，不光是我一棵，一排的菩提都在舞蹈。風過了，我靜靜地站在那裏，蜻蜓飛過來告訴我清早飛行的快樂，蝴蝶從我身旁飛過，告訴我昨夜做的好夢……

過了一會兒，我才記起我不是菩提樹，我是在看菩提樹啊，學校操場上的菩提真美，我愛校園的菩提樹。

從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風雨的襲擊，它一直長得鬱鬱葱葱，成了園子裏的一道風景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由於有鐵架的支撐，從來沒有向風雨低過頭，為什麼幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸着菩提樹那依然細膩而光滑的樹皮，突然發現樹皮上竟被人割了一圈裂口。“是誰害死了菩提樹呢？”約翰沿着刀痕轉向另一側，發現竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時，自己為了保護它而拴上的，豈料隨着樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發現時，卻已經遲了。

看到菩提樹生命的逝去，我不由又想起了晚報上刊載的一則消息，説武漢市有一位年僅19歲的姑娘，因“考後沒一點信心”，竟服自盡。次日結果單公佈，而她的成績卻超過高校錄取線7分。

讀完故事，我感慨萬分。對孩子的呵護，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護着它的鐵絲，在保護我們的同時，也正傷害着我們。俗話説，“不經歷風雨，怎能見彩虹”。彩虹固然美麗，但不在風雨之後，她是無法顯示出它的美麗的。

一位哲學家説：如果一個人一生中沒有經受過任何挫折，那麼他的一生是不完整的。面對這些故事，我想説：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛。”

中國近代最黑暗最混亂的時代，有一些可敬可親的人物挺身而出，將自己化作一把閃電的利劍、一聲透徹的雷聲，試圖劈開那黑暗，讓更多的讓擺脱困境，重見那墮落於海底的陽光。

在新文化運動之中，有一顆在文學界上空閃耀着的星星，在歷史漫漫長路上的一朵芬芳撲鼻的鮮花，正展現出它的獨特。文學精神，那就是文學巨星——魯迅先生。

魯迅先生曾著有《朝花夕拾》、《野草》、《吶喊》、白話文《狂人日記》、《阿q正傳》等多部名著，自從在雜誌上刊登《狂人日記》以來，魯迅先生逐漸被世人所知，他的文學精神也漸漸被世人所瞭解，這與他去日本留學的覺悟是離不開的。

當時魯迅去日本仙台學習醫術，可當他看到一羣中國人在看到敵人殺害中國人的影片時，不僅不流下痛苦的眼淚，居然還拍手叫好！魯迅憤怒了，他頓時恍然大悟，國人們的身體是可以醫治好的，但國人們的心卻無法醫治！魯迅先生立即回國，棄醫從文，在那個格局動盪的時期，魯迅先生筆下的人物讓更多的人開始去拯救那個支離破碎的國家，讓愛國之心開始共鳴，讓人性的醜陋無處可逃、內心的滿腔如雪開始迸發，讓這個國家看到了那一絲絲微小的希冀。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是對魯迅先生人生的寫照，他的愛國之心被世人所讚歎、所認可，他的文學精神敲響了人們心中的警鐘。他以另一種特殊的通俗易懂的方式表達出他的憤怒，在當時的社會是難能可貴的。

一個國家的文化，代表了這個國家的內涵和真正的精髓，而文化並不只限於表面，而是要不斷地將那繁重的、華而不實的外表像抽絲般一層層抽走，才會顯露出那樸素且純潔的內心。那是創新的精神和愛國的情懷。守護住心中的那棵菩提樹，執著地去領悟文化的內涵，帶着心中的疑問，靜靜地坐在菩提樹下，靜靜地，靜靜……總有一天，你會等到只屬於你的那一顆、最堅硬的菩提子。

善良的人，往往知曉自己的真心，明白自己的言行；善良的人，常常聽得懂動物之間的言語，他們多了一份天真。善良本身，猶如混沌人世間的一片淨土，一縷蓮花的馨香。善良是一個人的品質，它經歷了風霜雨露，漸入疏宕深遠，在人的內心深處的空谷迴響，不絕於耳。

善良往往體現在一個人的文字中。師陀筆觸細膩幽默，感情真摯，善於描摹人情世態；林清玄的文字就如一道山泉，緩緩地向我們心中滲透，自有一股感人的力量在其中。師陀和林清玄本性善良，他們對這個世界有着細膩平凡的理解，因他們的善良之心，筆下的世界也變得善良廣闊。他們的文字有種淡淡的香，看完之後會有感恩和善良的感覺。小故事的平淡雋永，正道出了人心的“如水如鏡”。

一壺茶，沏出人生百態，品出靈魂的善良。茶可醉人，亦修心。茶貴在其清，似一泓春水，將碌碌凡塵洗淨，得半日之閒。茶修築了善良的內心，使善良順着裊繞的茶煙旋轉而上，鑽入人體內。“松風竹爐，提壺相呼”，是古時文人雅士喝茶的情調與意境，茶香詩情，善良秉性，隨着忘我的靈魂，達到了最美境界。

手下留情亦是善良。當世人説了兩千多年的秦王暴政，是不是該停下來想想：如果當年他“焚書坑儒"做得決絕，又怎會留傳許多古書卷軸？他發了瘋地尋找長生不老藥，不就是想繼續霸業嗎？但在胡亥爭奪王位時，他難道沒有看出破綻就這麼被迫死了？他對儒士、兒子手下留情，雖然與他冷漠殘酷的形象不符，但誰都有那麼柔軟的一面吧。他還是善良的，看到母親受辱時，他會哭；看到宮廷鬥爭，只剩殘局時他會痛，那骨子裏的善良鑄就了一個冷血又柔情的靈魂。他給了別人寬恕，也將善良完好地封在心田。

善良的表現有很多，從小事到大事，不能泯滅的是良知。我們帶着善良走過往朝，善良一旦離開，便是訣別。此後，千山迢遞，萬里層雲，如何覓得影蹤。“一花一世界，一樹一菩提”，保留一顆菩提之心，攜着一絲善良之魂，度過此時的韶光歲月。