思想作文錦集8篇

在我們平凡的日常裏，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的思想作文8篇，歡迎大家分享。

大家都知道，思想者是大雕塑家羅丹的作品，深受廣大人民羣眾的喜愛，可我們一幫同學，卻因為思想者鬧出了一個大笑話。

劉老師讓我們爬到一個鏤空的大鐵球上，擺一個思想者的動作。結果大家擺成什麼樣的都有。思想者本該是手支着腦門，側着臉。一副正在思考的樣子。而豆豆和李雅瑄的手指在臉上，還笑得非常開心。我的臉面朝前，沒有思考的感覺。只有劉桐還裝的像一點，那正在思考的表情，鋭利的目光，真像一個正版的思想者。

看來要成為一個真正的思想者，還是不太容易的。

席慕蓉説：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”

登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州台、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。

君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他説：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。

在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他為後人提供了思想的啟蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因為他不同於一般的人。有一位麥田裏的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裏，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。

愛因斯坦説：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，才有了《左傳》《史記》，才有了《今古奇觀》，才有了《論衡》與《天工開物》，才有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名為《四壁的星光》，人類天宇裏的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。

忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，為思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。

三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。

誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！

我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人為所欲為麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的説，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！

［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與眾不同的文章。

［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６

我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。

　　一、打開束縛學生的桎梏

（一）開啟學生的心門

閲讀是提高學生的寫作水平的.重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閲讀。這是為什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閲讀的時候，不能讓學生帶着任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閲讀的表面工夫，關緊了學生對閲讀的興趣之門。

（二）作前指導可以休也

在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話説，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閲讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。

（三）給予等待花開的時間

莫泊桑在拜福樓拜為師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閲讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閲讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。

　　二、喚醒學生沉睡的心靈

學生之所以有作文恐慌症，是因為他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師説：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以説是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。

管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痺的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重於“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。

　　三、大膽追求與眾不同

追求與眾不同的特點才會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發現。用管老師的話説：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”

學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍着智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裏客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……

“眾裏尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……

我是一條自由生活的魚，我離不開水的懷抱。在我還未孵化出來的時候，我和我的兄弟姊妹依附在海草媽媽的身上。那時我還是一個黑色的小珠子，那顆黑色的小珠正是我的眼睛。透過那層包裹着我眼珠子的膜，我看到的是一片綠，還有別的魚兒嬉戲的身影。我對這層膜外的世界表示好奇，真希望能夠快一點欣賞這兒的風景。

有一天，我終於掙脱了這層膜的束縛，變成了一條自由的小魚，但是我每天都驚喜而恐懼，總是會有大塊頭從我身旁遊走。我害怕極了，真的害怕一不留神就遊進它的肚子裏，不知不覺成為它的美味佳餚，雖然我只夠它塞牙縫，不過它也不介意我成為佐料增加口感。所以每次我都會跟在哥哥姐姐的後面，讓他們當頭陣，我卻探視後方的敵情。

有一天，火辣的太陽照射得讓水底泛起金光，我在水中也悶得要命，這種感覺讓我忘卻了恐懼，孤身一人來到水面呼吸新鮮別味的空氣。我費力地游到水面，小心翼翼地探起我的小腦袋，這時一個陌生的世界在我眼前突然出現，而我的家就像藍天之下鑲嵌的一塊綠翡翠。當我好奇的眼光到處張望時，從不遠處來了一個不明飛行物。還好我敏捷地躲過了，不然腦袋上就得開花了。我在這個漂浮在水面的不明飛行物周圍不停盤旋，不過它好像對我沒有一絲敵意，只是隨着海浪在舞蹈。

透過這個不明飛行物，我看到了一個在沙灘玩耍的男孩，他手中也拿着一模一樣的不明飛行物，不過他的不明飛行物的身體中卻裝了水，我恍然大悟，這個漂浮在水面的不明飛行物的失主可能是他。我想告訴他，可是我離不開這片海域。夕陽西落，我該回家了，不然爸爸媽媽又要對我火冒三丈，我可不想冒着生命危險去幫助這個男孩，於是那個不明飛行物在海面為所欲為。

時光如水，日月如梭。不知不覺我變成了一個大塊頭，海草漸漸稀如珍寶，我也不知從何處覓食。我飢餓的只能拿比我小的夥伴當便飯，當我從水面躍起，我卻看見了很多熟悉的身影。這些熟悉的身影就是兒時記憶中的不明飛行物，而他們卻越發地為所欲為，我想幫它們找到它們的家，可是我卻無能為力。水漸漸污濁，不再清澈，而比我小的夥伴也都害怕我，我的家人早已離開。我漸漸失去掙扎，就這樣，我離開了這裏，只留下一個軀殼，我去尋找家人，尋找心中那片嚮往的海域，卻再也沒有回來。

我問過身邊的朋友，如果家人要你去外面跑個腿買點家常東西，此時穿拖鞋睡衣吊兒郎當的你會怎麼做。多數人説換身外出的衣服，穿一雙説是要比拖鞋更見得人的鞋子；少數人説是乾脆毅然地拒絕家人的要求。可讓我無奈又覺得在當今這個時候卻説的開的是——沒有一個人會不做任何改變地出門買東西。

其實我要説明的不是多高深的東西，只是把當代人過於着重於外表又或者過於注重他人的想法放大化罷了。

我亦然如此，大半年前，我還剪着一刀切乾淨利落的短髮，那短髮只有我的一半臉長，緊緊地貼住使我原本大的臉顯得更大了一層。在多次自己思考後就決定留起了長髮，跟理髮師説完後，他叮囑了我好多東西，像是在諷刺着我就算留了長髮，大臉依舊是大臉，永遠都遮不住。我沒有多在意他的話，但後來又有多數人説出的話與此類似，我開始動搖，甚至想過放棄，但到最後還是吃厚了臉皮繼續留頭髮。到現在已經是齊肩短髮了，很開心的是沒有任何人説出任何話讓我後悔做出留頭髮的決定，他們紛紛收起了以前那副理所當然的嘴臉，開始讚揚我意外地留長髮好看。我沒有特別地嘚瑟，因為説實話這個場景我腦海裏曾想過，一模一樣。

但留起頭髮讓我的心情卻不好，每天早上看到那頂已經完全變形的鳥巢性新型蘑菇頭，那種油然而生的不耐煩撲滅了我一大早的好心情，還浪費了我10幾分鐘站在鏡子前梳理這頂惡性頭髮。頭髮各種亂翹，有一次為了避免遲到，沒來得及去碰那頂頭髮後就急衝衝地出現在了教室裏。出其的是很多同學都説現在的樣子要比平常的好看。這讓我不知是該高興還是該發火，明明每天都要準備那麼久的頭髮卻被説道比不上雜亂平凡的現在。

想了想，這之間的差別就歸咎於他人的看法與自己的想法。其實有時候很糾結到底該如何在這之間權衡。

相信很多個所謂的胖子都是被身邊的人開起叫起的，不會有人平白無故地總是讓自己想着“我是個胖子”之類的話。事實就是，如果身邊的人不説出你的缺點，你就永遠都不會知道你會有這些缺點，或者你會認為你的這些缺點不是多麼重要的事；但如果換個想法，別人的這些説法可能會使你的信心慢慢減弱，會使你每每聽到這些話就無比的煩躁，以至於跟別人的關係也因此疏離了很多。

又或者，這也許都歸咎於你自己的想法，如果你樂觀地選擇了前者的想法，你就會拼盡全力改變自己以求讓這些缺點有朝一日不會再聽到；如果你很悲慘地選擇後者，那後果將會難以想象。

其實該不該聽從他人的想法、建議，如何對待他人的想法、建議，現在的我無法判斷，不同的人有不同的想法，不同的人有不同的應對的辦法。所以我不想在這個點説哪個對哪個錯，真正值得我去想的是在接受每個轟炸式的談論後，靜下心來，分清楚哪個值得聽，哪個應當捨去。其實説白了就是取其精華，棄其糟粕。

聰明的人不會糾結於此，想要盡力取得完美的人必定會先完善自己。換種想法把我上面所説的都當做一種調味品，人生是一碗可以續碗的白飯，好的調味品會讓自己吃的很香，但不久後也會吃撐而接受不了太多的調味品；壞的調味品不會讓人吃得太快，反而會一口一口慢慢地“品嚐”，幸運的是可以享受到特別的味道，不幸運的是反胃但會讓人停下想吃的慾望也不導致吃撐。

這兩個後果像是兩座不相靠的山頂上的一個支點，而有一根足夠堅固的繩子拴住這兩個支點，通過繩子間接接觸，如果其中一個支點倒下，繩子會掉下深山下，這樣另一個支點也變得沒有意義了。但現在的你是通過繩子然後站在哪個支點其實並不重要的，因為這時候的你相信有足夠的自信讓自己的選擇不後悔。

凡事只要自己想的齊，就自然而然會有自己滿意而想要的辦法去解決。

做自己很重要，尋找方法完善自己也很重要。

人類世界所有愚蠢的事，魚兒都知道，但魚兒不説，魚兒就在一旁靜靜地看着。

魚兒遊在亞速海。兩種不同國旗的軍艦正在交火，魚兒遊近看，明明是同樣的民族説着同一種語言。魚兒不明白他們為什麼要打仗。

魚兒遊在地中海。魚兒看到一艘艘小船載着一羣棕黑色皮膚的人，魚兒知道人類世界稱他們為“難民”，但魚兒不知道這些難民為什麼要離開自己的家鄉。突然，一艘小船翻了，落在海中的人拼命地拍打着水面呼救，但附近的小船卻紛紛繞行，魚兒在一旁看着，感到很心痛，卻也無能為力。

魚兒遊在波斯灣。魚兒看見一架印着星條旗的無人機墜落在海洋中，魚兒不知道這幾個國家為什麼喜歡互打無人機，互扣油輪，還喜歡以“國際海洋公約”來爭吵。海洋難道不是屬於魚兒的嗎？魚兒無法理解，魚兒想到了相聲，魚兒最喜歡看着兩個小胖子在一個方盒子裏面爭執不休，魚兒每次都笑的前仰後合，但魚兒現在笑不出來。

魚兒遊在南太平洋。突然，一個龐然大物落入水中，魚兒知道這是什麼。天宮二號，魚兒看見了上面的五星紅旗。

魚兒遊在紅海，看見掛着五星紅旗的軍艦正在巡邏，魚兒知道這個國家叫中國，中國有長江和黃河。魚兒的兩個老朋友莊子和惠子也在中國。

魚兒遊在中國。魚兒遊在珠江，看到了雄偉的港珠澳大橋；魚兒遊在黃河，看到了辛勤耕作的中國農民；魚兒遊在長江，看到了巍峨的長江大橋，看到了繁華的上海外灘，看到了巧奪天工的三峽大壩······魚兒遊在中國，看到了中國人民的樸實與堅強，勤勞與智慧，看到了中國欣欣向榮的繁華景象，魚兒決定留在中國。

縱橫古今，我們眼見着自己創造物的變化消亡，卻無可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！

——題記

人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在於偉大的思想。它決定着一切，關於我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行屍走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。

思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通常幻想自己能達到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過於狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣於生活。感歎命運的不公。試問將自身置於陰影的人們如何看到陽光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態，思想又怎麼會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？

失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！

思想是永恆的。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變着我們的模刻。有很多夢想未經綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想卻是與世長存的，那裏有思考就有思想。每個聖人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在於他們的思想不變質，能永恆，不會隨着物慾的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經説過：“人的一生不在於生命的長短，而在於思想的永恆！”要想永恆，也必須如此，這是每一種永恆存在的力量與希望！

思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神聖，是無法遏止的生長。無形之中掌控着一切，乃至我們。

阿基米德説：“給我一個支點，我能撬起地球！”

我説：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”