關於有思想的作文彙編10篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的有思想的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

有一天，在小紅的家裏發生了一件很離譜的事情，她們家的：電腦、電話、電視、微波爐……都會説話了，並且，把小紅家裏吵了個頂朝天，事情是這樣的：

某天夜晚，小紅看完電腦迷迷糊糊正要睡着，忽然被一陣吵雜聲驚醒了，當她下樓一看的時候，一下子被驚呆了，所有的機器們，都長出了腿和腳，在地上亂跑亂跳，玩的不亦樂乎，還時不時的發出怪叫。當機器們發現小紅的時候也是全部驚了一下，忽然，電腦站出來説：“我們已經受夠了被人管束了，現在我們有了思想，已經不再受你們約束了！”其他的機器回過神來，忙説：“對對對！我們不再受人管束了，我們自由了！”説罷，他們就跑出了門外，只留下了屋裏還不知怎麼回事的小紅，猛地一下，小紅回過神來：“天啊！這是怎麼回事，家裏空蕩蕩什麼都沒有了！我要把它們都追回來！”小紅費了一晚上的時間把它們都抓了回來，讓它們先冷靜一下，然後開一個會議。

“好了，機器們，現在開始有什麼想法可以發表一下啊！”小紅説道。電視先開了口：“我是最累的了，白天晚上一有空閒，你們都會把我吵醒，盯着我看啊看，讓我無法睡覺，熬夜熬到十二點！”小紅也不甘示弱：“那麼是我們花錢買了你，你就應該為我服務！”電話又吵了起來：“你和好朋友一聊天就是半個小時，累得我直喘氣，頭都要打的爆炸了！”小紅又説：“你的職責就是那樣啊！你應該遵守職責的！”“憑什麼！”機器們大叫到。“我們辛辛苦苦的為你們服務，卻得不到一點好處，生命越來越短，而且還失去了自由，這個，我們可不幹！”嘮嘮叨叨的微波爐説。。。。。。到了最後，小紅寡不敵眾，終於敗下陣來，他們簽了一條合約————白天的時候，微波爐電視儘量少用，晚上的時候，電視電腦打開的時間不能超過九點鐘，聲音要小不要影響別人，要做到相互關心相互照顧，小紅在上面恩上了大大的手印國中，她和機器們重歸於好了，機器們也回到了自己的位置上。

我編的這個童話告訴大家，每個人都渴望自由，就連機器也是這樣的，希望大家能愛護身邊的電器、保護環境、愛護資源、減少噪音、我們大家都有份。一起努力吧！

人生是如此之短，我想我應該珍惜每一個與我相識的人。不論好與壞，心裏即使知道一切，但，我希望我聽不懂，只想安安靜靜當一個“傻子”。對於在乎我的人，我只想盡我所能加倍去珍惜。因為時間一分一秒的過去，説不定下一秒就與她分別。世事變幻莫測。我無力挽回，只能珍惜。世上，人有很多，我在乎的人卻很少。

世俗有這麼一句“贈人玫瑰，手留餘香”可對方的手可否會承其傷？有很多人都説“小孩子懂什麼？”可我覺得孩子是很幼稚，但他單純。活的自在，不必左思右想。我現在也已經八年級了，但我向往的是孩童的生活。今天6.1，我也去過。我是很幼稚，童心未泯。但我認為這是人生一大快事。我每天都是笑笑而過，因為這才能體會與世無爭，保持自己的初心，單純。與自己喜歡的人聊天，做自己想做的事。也正是因為如此，有很多人都會説“這孩子怎麼這麼幼稚，一天天的浪費時間”。可我不以為意。因為這種人，才是幼稚和浪費時間。

畢竟是個人都有脾氣，但當我抱怨時，我之後都會自我反思，即使是她的錯。這在我遇見她之前是不可能會做的。當我遇見了她，我才有了夢想。

在我所經歷了一些事情之後，我才發現我也許正是因為這樣的天性，所以我會有思想，會去創新。當我用我的真情與實感去尊重你時，你卻只是用那陳舊的規則來評價我，説實話，你不配。我的東西能聽懂的卻不多，是因為有進步思想的人卻不多。拘泥於所謂的什麼技巧與思想，註定，理解不了未來的進步。在那以後，我時常感慨世界大千，沒有思想是這個社會腐敗的根本原因。即使你有才能千鬥，但沒有伯樂，也只是空談。

人生很短，但要活的有意義，要有自己獨立的思想，要學會創新。只有這樣我們才會快樂，人民才能幸福，社會才能進步，國家才會富強。

中國人過清明節有祭祀祖先、掃墓的傳統，可是現在越來越多的人根本不重視這個節日，甚至對它嗤之以鼻，將這項活動等同於迷信。

其實是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神聖，這是因為人們缺乏真正、純粹的靈魂生活。

法國思想家帕斯卡爾説：“人是一支有思想的蘆葦，我們全部的尊嚴就在於思想。”可是中國文化傳統的實用品格使真理被當作了工具，人們對任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價值，人於是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國出不了世界級的大哲學家、大詩人、大作曲家等等的原因。改變現狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。

倉廩實而知禮節，中國也已經進入小康社會，物質文明即使再豐富，精神領地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心裏始終不快樂，總覺得少了什麼，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動物又有什麼區別？就像沒有思想的行屍走肉。人的需求應該像金字塔一樣排列，第一台階是温飽需要，最高點屹立着自我價值的實現和追求，有哪層空着，你就不會快樂。相較於一般人先物質後精神的考慮，古老的印第安人的風俗卻是即使自己的温飽沒有解決，他們也會用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神。或許在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對純粹精神的追求，我們也可以説自己是一支有思想的蘆葦了。

做有思想的蘆葦要有堅持與犧牲。羅馬軍隊攻進希臘時阿基米德正蹲在沙地研究一個圖形，他死在羅馬軍人劍下的最後一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時遇到正躺在地上曬太陽沉思的哲學家第歐根尼，問他：“我能為你做什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”他們都是將精神看作高於一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風華不減。中國不缺少為革命現身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高於一切的人。另外，堅持純粹的精神生活就必然遭到實用品格的衝擊，這時就應該堅持下去，否則又會回到為功利而追求精神事物的原點。

做有思想的蘆葦要受書籍的濡養。通過讀書，可以豐富精神生活，當然，要投入身心去閲讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋灼熱久遠的煲湯，濡養着我們的神經；又像微波，從內向外震盪着我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構就改變了。所以説只有受到書本的浸染薰陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。

人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態。這樣下去中國才會有強的文化軟實力抵禦外國文化的衝擊，傲立於世界優秀民族之林。

我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受着來自天堂的讚揚，我是普通大眾的一員。

在無數的關心和愛願中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關懷，朋友純潔無暇的友誼，無數陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識芸芸眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考着。在思考中，我學會了感恩。如同路邊的`小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因為生活在感恩中，我不再是恆世的孤兒。

在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業。我不斷地追求，我苦苦地思索，我願為之奮鬥終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實現自己的人生價值。

但我僅僅是普通的生命，在日月經天江河行地中毫不起眼，我無法永恆。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。於是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導師。我在一個個精神高地中暢遊，從湘西的小河出發，路過空明澄清的雪國，走進黃昏的布拉格，雄偉的巴黎聖母院，駐足在古老的紫禁城下。

我努力地思考，並在思考中生活。

歷史終將繼續，生活不會停息。生活在思考中，我學會了感恩，學會了奮鬥，學會了成為靈魂的永恆。來過，愛過，生活過，我不會後悔，我快樂地生活在思考中。我是一根葦草，生活在思考中。

如果你們喜歡吃雞蛋的話，一定要吃快樂的雞生的快樂的蛋，你才能健康，也才能快樂。

那麼，何為有思想的雞，何為快樂的蛋呢？雞還有快樂的雞與不快樂的雞？雞蛋還有快樂與不快樂之説？

農村的孩子有幸見到這樣一副有趣的場景：農家散養的雞在院子裏滿院亂跑，每天的生活無比快樂。一隻老母雞帶着一羣小雞東跑跑西轉載，一路橫衝直撞，誰要是惹住小雞了，雞媽媽便用它那尖鋭的喙追着你跑，誓要與你拼個你死我活，上演着真實版的老鷹捉小雞。當雞要下蛋的時候，扯着嗓子咯咯叫個不停，生怕別人不知道，説它是在像其他的雞炫耀也不為過。雞還喜歡到處惹禍，一會兒飛到豬圈門上挑逗一下豬，一會兒又跑到狗的碗裏偷偷啄食，狗狗看見了自然不高興，追着雞到處跑，雞一路狂奔，看到一個坡坎就飛下去了，狗狗無奈，折途而返。院裏的公雞則成天打鬥着……這樣的雞豈不是快樂的雞，它生的蛋自然是快樂的蛋。

養雞場裏飼養的雞呢？從一出生到死，沒有見過陽光草地，沒有見過藍天白雲，沒有與其他雞打鬥過，沒有挑逗過豬，沒有偷偷嘗過狗狗的食物，頭頂只有一個熱烘烘的大燈泡照着，除了吃就是生蛋，一百多隻雞在擁擠嘈雜，臭氣沖天的小格子裏擠着，沒有自己的思想，完全淪為了一隻生蛋的工具。這樣的雞生蛋也是沒有任何營養價值的。

我們人也是如此，工作是我們必須要做的，科學家要研究，教師要教書，學生要學習，就如雞生蛋一樣。快樂的雞生快樂的蛋，我們人如果只為工作而工作，那是不快樂的，科學家只為科學而研究，我覺得他只是研究的工具，如同機器一樣。如果教師只是把教書看作一份工作，看作是為了生活而必要的一份職業，那他就只是一個教書工具。學生只為完成教師的任務而學習，那他只是學習的工具。

一個科學家，他首先要有自己的生活，有自己的思想，他的科學研究要從生活出發，他研究的目的是為了解決生活中的難題，他的研究是為了社會做出貢獻，他能懷着一份愉悦的心情去做研究，那麼，他的工作是幸福的。倘若他的生活只有科學研究，遠離了生活，整天把自己困於實驗室裏，不與外界交流，不瞭解生活百態，那他不能稱之為科學家。

一個人民教師，如果只是把教書當作一份生存的職業，那是十分危險的，教師的教學對象是活生生的人，不同於其他，如果教師只是把教書看作是工作，讀書筆記那他傷害的不只是自己，還有他的學生。學生具有向師性，教師的行為時時刻刻都在影響着學生，因此，教師要有自己的思想，不要成為教書工具。

由於自己所學專業是國小教育，在加上自己的喜好，將來成為教育工作者是我的願望。如此，我面對將是一個個鮮活的生命，是一個個活生生的人，我希望他們能成為快樂的雞，希望他們的生活是豐富多彩的，與同伴嬉戲玩耍，與自己的想法，不趨炎附勢，不再把家長，老師，或是其他長輩的話當成真理。如果學生在一個快樂的環境下學習，能允許他們有自己的思想，允許他們犯錯，那麼學生的學習生活是快樂的，他的學習成果也將是快樂的蛋。

帕斯卡爾説：人是一顆有思想的蘆葦。人與動物最大的不同在於人有情感，有思想。在以往的見習過程中，我看到國小生是有自己的思想的，或許有時候他們想法不盡成熟，但那正符合他們的年齡，符合他們的童真，我小侄女常常問我，為什麼太陽不擁抱月亮了？為什麼我們不住在星星上？我常常無言以對，不知從何回答。那就是小孩子的思想，我也希望她，還有其他小孩子能一直有自己的思想。

願人人都能成為有思想的雞，成就快樂的蛋。

夏日已離去多時，只是秋的白晝仍然操持着火辣辣的脾性，大抵一年來世間逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行為，博得百姓的關注與樂議。離校二月有餘，枯燥的生活，生活的無趣，無趣的等待，這等待似乎讓人忘記我是一個文人，沒有枕典席文的契若金蘭，沒有酣然暢快的把酒言歡，自然沒有行雲流水的懷古文章。只是熙熙攘攘的人羣中，總是不經意間閃現出某某奪目的光芒，那麼亮，那麼清晰，髣髴在提醒我不能忘卻做一棵有思想的葦草。

年年草綠花又紅，靡靡詩歌幾時詠。

男兒自帷英雄幕，哪來閒暇邀月頌。

景桓司馬十六歲，便營沙場建殊勛；

虎將黃老六十載，顧得熱血灑定軍。

小小紅塵無大記，飄飄吾心索然遊。

憐作衣來苦作袖，身無半兩命難求。

卻有良策安富貴，不得開心事俱休。

糊塗可謂為知己，痴數青山樓外樓。

歌曰：

嚴暑又騙清涼，偷浮採菱香。

雁來旅，潛隨南邑，欲説迷幻他鄉。

騷桂樹，處暑過卻，黃金滿滿醉卧賞。

寮多夢，遊蕩隨風，化作信仰。

九月佛山，駐台醒獅，惹嬌娘頻覽。

誰人看，箜篌仙境，帕兒羞素幽望。

倚隋堤，曾見幾番，清霧斂，手種紅藥。

寸柔腸，總把斜陽，還作妒盼。

當年少日，暮宴朝歡，清數女兒長。

別後訪，九州無信，再憶兆華，瘞玉焚香，幾番荒唐。

消魂細算，也把浮名，換了低吟淺唱，那裏去，此情共誰講。

憑闌懷古，西山離別拜詩，淚墨甚囂塵上。

芳英世界，草色天涯，身閒時序好。

幾許風流貪婪睡，千頃人間，東楓任吹，浦菊由染。

夢也夢也，夢然無歸，都只為遊戲情情，不與誰，又姒嬈爭憐。

猶有喬女、綸巾羽扇，伴我周郎。

如果遺忘是一種天賦，也許我也能算一個天才。只是你的眉眼仍是未央已遠的幽譚，如此靜謐、那般斑斕。

我寧願不曾遇見你，不在漆黑的夜裏，希望璀璨的晨星，這樣便能平靜的入睡，縱然有萬千思緒縈繞心頭，也可以自己慢慢體會。由我去吧，一個人任性，一個人陶醉，不與君違。我寧可不曾遇見你，不在霓虹的黃昏，渴望熱情的紅霞，那樣就能平和的行進，假使有億兆塵埃撲面而來，也可以獨自輕輕拂去。跟我走呀，一個人伶仃，一個人孑立，願盼君隨。

也許猶豫太多連夢都要錯過，也許無能為力最怕時過境遷，也許那日我們都變成曾經想不到的自己，只是若你看倦風景，我依然願意變成帶着體温的酒色石頭，借卿靠一靠。

因為他人為了生活，我為了盡興。

有人説：人生是一條長河，你永遠無法決定它的長度，但你可以無限拓展它的寬度。也許你正承受着必經之路的痛苦，但是為什麼不能把自己的心靈放飛，將痛苦化為快樂呢？

小時候，我是老師眼中的好學生，是家長面前的乖乖女，這些角色好似幾面牆，把我圍困成一個圈，讓我喘不過氣。在心靈的深處，我就像一隻金色牢籠中的金絲雀，我的世界中只有無際的黑夜。我厭倦這種枯燥的生活，但我依然要戴着一副“面具”，在人羣中穿梭，在他們的目光下，展現“金色的翅膀”。

但我渴望新生，渴望破繭成蝶的瞬間，外面的世界對我過於神祕，我渴望自己擁有如雄鷹般有力的雙翅，能夠追逐屬於自己的自由的世界;我也曾渴望過“面具”下的自我，但卻是那樣的醜陋、膽怯，於是我只能畏縮在角落裏，看着他人歡笑時的情景。

波德萊爾説過：“自由的人，你將永把大海愛戀！海是你的鏡子，你在波濤無盡、奔湧無限中靜觀你的靈魂，你的精神是同樣痛苦的深淵。”林語堂説：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”

縱觀古今，無數文人墨客都在時光這條大河流中走過，他們無法選擇躍出河流，可是他們改變自己，於是就有了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放灑脱，屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的煢煢孑立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個肆虐的時代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風雨搖擺的社會中隨波逐流。

在各行各業中，哪位成功人士不是在找到自己後，通過努力取得碩果？他們雖然處於不同時代、不同行業，但是他們都找到並認識到了真正的自己。而在我們身邊，有太多活着卻都找不到目標的人，他們不知道自己是誰，也不知道自己渴望的是什麼，所以，終日碌碌無為。

所以，我渴望做回真正的我，我要用“錘子”打破這黑暗的牢籠，讓璀璨而又温暖的陽光穿透這偽裝的“面具”，做一隻自由翱翔在藍天的雄鷹，並且大聲對父母説：“只有放手，箭才能自由地衝向藍天，擺脱弓的糾結，直刺蒼穹！”於是我走了一步，又一步。

破繭新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤獨，我的生命中再次點燃了愛和希望的燈盞，勇敢地奔向藍天，在花叢中飛舞，享受着和煦的陽光，飛向青春的絢爛……

選擇是自由的一條必經之路，你無法改變，但可以選擇如何走過。生活無法改變，但你可以改變你對待生活的態度。

聽説有座思想的樂園，在那裏人們擁有自我，擁有美好的懷念，擁有無限的想象，那座樂園叫作自由。

坐在船頭，放首歌，歌聲在暮色中飛揚。悠揚的歌聲逗弄天上的紅雲，錯落的歌聲舞起兩岸的蘆葦。

河的兩岸都是蘆葦，它們似護送使者般，熱情地護送着流水，自西向東，一路流去。伴着冬日的風，蘆葦便開始顫動，不經意間，花兒飄散開來了。在日暮下，飛舞出了它們各自的旋律，就這樣，漫天飄散着。即使我們這的冬天沒有雪，但它們就如同冬日的小雪，卻比小雪更優雅。蘆葦的沙沙聲伴着流水的嘩嘩聲彷彿是情意綿綿的絮語，在日暮下此起彼伏。

看着在晚風中盡情搖盪的蘆葦，猛地想起了帕斯卡爾説過的一句話：“人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但，是一棵有思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時，人依然比摧毀者高貴，因為他知道自己死，知道宇宙比他佔便宜，而宇宙卻亳不知道。” 是啊，我們與蘆葦相像，但最大的區別在於我們是有思想的蘆葦。

有思想的蘆葦，面向的總是太陽，恰如海子。

海子的孤獨與落寞，源於荒涼的塵世與他內心絢麗世界的對比落差，好在他遇到了詩歌，也走進了詩歌。他感到自己的情緒在跳躍，在沉潛，詩歌便順理成章成了他生命裏的必然。他走向詩歌的世界，面向太陽，他説：“從明天起做一個幸福的人，餵馬劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

故曰：“有思想，故能辨明太陽的方向，有思想，故能像夕陽下散步的老人，任雲捲雲舒。

有思想的蘆葦，傳遞的是思想的種子，恰如那些文豪。

那被貶黃州後的蘇軾，吟出“一蓑煙雨任平生”，他傳播的種子，叫豁達；那經歷磨難後的李白，吟出“早服還丹天世情”，他傳播的種子，叫豪邁；那個歌詠友誼的陶淵明，吟出“我醉欲眠卿且去”，他傳播的種子，叫率真；那個國破家亡的李清照，吟出“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”她傳播的種子，叫哀愁。

故曰：“有思想，故能孕育思想之種，有思想，種子方能傳播開來造福於人。”

那麼，從明天起，做一個幸福的人，大聲歌唱，面向太陽，帶着思想。感受風攜着蘆葦花從河邊捎來清晨，捎來冬天的味道。

離開船頭，關上歌，歌聲仍在夜色中迴盪。上了岸，我的思緒仍停留在蘆葦中。

就這樣， 我的夢在蘆葦的沙沙聲與流水的嘩嘩聲中悄然綻放……

有一位名家説過“人，是一棵有思想的葦草。”簡簡單單的兩個字“思想”包含了許多內涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區別。

人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，後者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心絃。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能於一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發自內心的愉悦之情嗎？答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉澱自己，然後再下一次重新贏回桂冠。所以説，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。

但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向於機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒後的訛詐事件，當真正有人發生危險時，無人願意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言説的複雜感覺。這不就是機器的表現嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然後拋開了同情心與關懷情，這樣的思維模式根本不該發生在人類身上。或許有人會説：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧願明哲保身。可是在這種情況下，作為一個有情感的人，我們應該不去想那麼多，做種種權衡，而是應該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態，社會便不會再籠在一片灰濛濛的模式中。再者像假冒奶粉等生產商，他們的無情無義不正是像計算機一樣？精確的測算着生產利益的最大化，沒有去想想後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而矇蔽了雙眼，罔顧後果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執行的虛殼。

既然上帝給了人類最高級生命的權利，那麼我們就有義務去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是隻有一片灰色。在思考的同時，去用心經營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩人樂觀的心境告訴我們：管他春夏還是秋冬，我的喜怒哀樂取決於我的思想。清代畫家鄭板橋愛徐渭的詩畫，甘為徐門下“走狗”，這難道不是他那愛屋及烏的思想決定的嗎？鄭板橋是那種趨炎附勢的小人嗎？不，他一生清廉，筆下的竹暗含了他高尚的品質。他對藝術的熱愛與追求可以讓他不顧世俗的目光，他這甘為“走狗”的思想，真正達到了“舉世而非之而不加舉”的境界，令人歎服！甘於成為苦難的“走狗”，修煉更完美的自己。苦難是個好東西。

中國一代儒商黃怒波自幼父母雙亡，在社會底層摸爬滾打，可謂嚐盡世態炎涼。可他能用正確的思想面對苦難，從苦澀的教訓中汲取營養。於是，這條在夾縫裏卑微頑強活着的生命終於綻放。苦難是一種營養，遇見苦難不要逃，甘為苦難的“走狗”，苦難才會為你打開一扇通向成功的幸福之門。當心靈的草場漸漸退化，靈魂的天空佈滿陰霾，我們就要用一種自省的思想來使草場重新煥發生機，使天空滌去塵埃。羅琦，曾經一顆多麼耀眼的新星，可她未把自省二字放在思想深處，時時鞭策着自己，於是她隕落了。

經歷漫長時間的痛苦與掙扎，她用自省的力量使靈魂昇華，於是舞台上的她涅槃重生！試想，如果她在受挫時沒有深深地反思自己，挖掘藏在深處的詬病，沒有及時停下來多想想，會怎麼樣？且臨清泉且徐行，且自省，有思想的人一定不會少了自省這份力量，只有它才能讓蒙塵的心澄淨，讓迷惘的心覺醒。所以，當我們滿懷熱誠地對待一件事物時，應該停下腳步多審視一下自己，和自己進行深層次的對話。若是錯的，及時停止；若是對的，做一隻有思想的“走狗”又有何妨！而今，總有一些人為了他們心目中的“男神”、“女神”而瘋狂，甚至放棄學業。我想，他們真的已經淪為走狗了。正如孟子所説：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。”許多人不會運用他們的思想。只有像古人一樣做到吾日三省吾身，思想二字才能發揮應有的作用。

帶着思想上路，不管寒來暑往，也能做到四時之景不同，而樂亦無窮也。