有思想的作文彙總七篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的有思想的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

笛卡爾曾説，人是一棵有思想的蘆葦。誠然，我思故我在。你從唐風宋雨的温柔搖曳中走來，你從金戈鐵馬的疆場走來，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書卷。溯洄歷史的星河，我看見你踏馬而來，白雪皚皚，城門大開，身後的山川如此莊嚴肅穆。

喜歡聽他人的講述，衣袂飄飄，摻雜着風塵僕僕的倦怠。

也曾遙想過許多年前，夏日清風徐來，樹蔭下眾學子席地而坐，聽夫子坐而論道。指點江山，揮斥方遒。説不盡的風雅如畫，風乎舞雩，詠而歸。

喜歡與你對話，穿越歷史的風塵，穿過無數人的悲歡離合。聽聞長安城有人歌詩三百，歌盡悲歡。有涉江而過的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟着“江南可採蓮，蓮葉何田田”，在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時隨心而歌便創造出瞭如此名傳千古的名篇。

喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數不盡的風流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一抔月光，他在歷史的風煙裏久久纏綿，不願散去。見白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽這凡塵世間。世人皆善畫奼紫嫣紅，那不妨我來碾墨作青蓮半朵，以此作結篇。青蓮居士當真風雅，一步一步踏過這如畫江山，留下名流千古的萬千詩篇。

清新飄逸當屬青蓮，而沉鬱悲痛無人出子美其右。若不是親身經歷過這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國情懷，他將不會在歷史上流光溢彩，風華絕代。如果説子美成就了那個時代，不妨説，那個時代成就了子美，成就了百無一用是書生的一份情懷。

如此便可以説，語文的學習離不開老師的講述教誨，離不開閲讀經典，也離不開生活實踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閲讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可説是完整。

讓我們在經典傳頌中領略語文之美，讓我們在生活實踐中感受語文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。

中國人過清明節有祭祀祖先、掃墓的傳統，可是現在越來越多的人根本不重視這個節日，甚至對它嗤之以鼻，將這項活動等同於迷信。

其實是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神聖，這是因為人們缺乏真正、純粹的靈魂生活。

法國思想家帕斯卡爾説：“人是一支有思想的蘆葦，我們全部的尊嚴就在於思想。”可是中國文化傳統的實用品格使真理被當作了工具，人們對任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價值，人於是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國出不了世界級的大哲學家、大詩人、大作曲家等等的原因。改變現狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。

倉廩實而知禮節，中國也已經進入小康社會，物質文明即使再豐富，精神領地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心裏始終不快樂，總覺得少了什麼，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動物又有什麼區別？就像沒有思想的行屍走肉。人的需求應該像金字塔一樣排列，第一台階是温飽需要，最高點屹立着自我價值的實現和追求，有哪層空着，你就不會快樂。相較於一般人先物質後精神的考慮，古老的印第安人的風俗卻是即使自己的温飽沒有解決，他們也會用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神。或許在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對純粹精神的追求，我們也可以説自己是一支有思想的蘆葦了。

做有思想的蘆葦要有堅持與犧牲。羅馬軍隊攻進希臘時阿基米德正蹲在沙地研究一個圖形，他死在羅馬軍人劍下的最後一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時遇到正躺在地上曬太陽沉思的哲學家第歐根尼，問他：“我能為你做什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”他們都是將精神看作高於一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風華不減。中國不缺少為革命現身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高於一切的人。另外，堅持純粹的精神生活就必然遭到實用品格的衝擊，這時就應該堅持下去，否則又會回到為功利而追求精神事物的原點。

做有思想的蘆葦要受書籍的濡養。通過讀書，可以豐富精神生活，當然，要投入身心去閲讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋灼熱久遠的煲湯，濡養着我們的神經；又像微波，從內向外震盪着我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構就改變了。所以説只有受到書本的浸染薰陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。

人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態。這樣下去中國才會有強的文化軟實力抵禦外國文化的衝擊，傲立於世界優秀民族之林。

大學聯考的作文承載着社會功能和思想教育功能，也就是我們常説的“做人”與“作文”。因此，寫這類作文不能流於表面，而應深入挖掘出其思想內涵。具體來説有以下的方法：

一、從人生的體會方面去思考，關注生活，寫出個人生命體驗。像我們所説的“責任”這個話題，不同的人在不同的年齡階段的責任感是不同的。而這種話題更多地體現在針對學生這一個年齡層次來進行命題的，更多是關於學生的責任、學生的生活，不是空洞地喊口號式責任，而是注入了很多的人文精神的一種責任。

二、從哲理的思辨性方面去思考。比方説“優勢與成敗”這個話題，體現出成敗和優勢之間關係的辯證思考。具有優勢的人並不一定就能成功，而在劣勢下面他也並不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時要多去仔細思索、思考，從理性的角度，從哲學的角度去理解它，特別要時刻提醒自己，作文內容要儘量貼近現實生活，注意用辯證眼光看問題。

三、結合我們時代的一些特點去思考。平時要多關注時事，看一些報刊評論等，有利於從時代的眼光去把握問題。

四、注意寫作素材的積累。我們平時可以多準備一些素材，而且要按不同的類別分門別類。比如從自信心的角度去總結一些素材，從責任的角度又總結一些素材。可以按這樣的類別整理情感、道德、科技、環境、自然、人生感悟、社會生活、文化問題等等。

“少年不努力，老大圖傷悲”，當我們在奮發讀書的時候，不知不覺就走過了人生二十幾載，從小腳丫長成了行萬里的大腳，從肉嘟嘟的粉嫩的可愛臉蛋變成了爬上皺紋的臉龐，“時間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了。柴米油鹽半輩子，轉眼就只剩下滿臉的皺紋了”。我們在歎息時光無情的同時，也在感歎人生的百般滋味。

與時光牽手一起走過了春夏秋冬，感受了春之嬌媚，夏之熱情，秋之温婉，冬之收斂。時光也陪我們經歷了人世間的各種情感歷程，喜悦、悲傷、無奈、惆悵....時光總是以..她那温柔的手，擦拭着我們時而流淚的雙眼，輕輕地告慰我們：一切都會淡然，一切都會過去。

我們在時光的隧道中穿梭，經歷了許多事，也遇見了許多人。有的人，走着走着就淡了;有的人，走着走着就在彼此心中生了根發了芽。張愛玲説得多好：“有的轉身真的就是一輩子。”世間的緣，淡的是過客，深的是知已，緣的深淺由時光的沙漏悄然鑑別，緣來珍惜，緣去不留。

“酒逢知己飲，詩向會人吟。”人間友愛的歲月温馨而美好。春秋戰國時期，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，兩人談論琴律很投機。後來，鍾子期因打柴不幸滾落山崖，伯牙斷琴以謝知音。為此：岳飛喟歎：知音少，絃斷有誰聽?知己，是弱水三千只飲一瓢，是曾經滄海不可多得。若有幸在流沙的光陰中遇到懂你的人，定是前生五百年未盡的緣，於彼此就是一種幸福。心與心的距離很遠又很近，有的時候只是隔着一個懂得的距離。

有人間愛的歲月是美好的，有夢的歲月是快樂的。在時光中，我們做過無數個夢，夢見騎着駿馬馳騁在大草原，英姿又颯爽;夢見漫步月色荷塘，温馨而美好......實現也罷，未實現也罷，都會在心頭掠過絲絲快樂。當我們把每個日子塗滿的時候，多希望時光能慢點再慢點，因為還有很多柔柔的牽念，因為還有很多美好的願望。所有的快樂都快不過時光啊。在凡塵俗世，能否給當下的心一份寧靜，白天，在時光畫卷中潑墨屬於自己的獨特風景;當夜闌人靜，品一杯香茗，將心安放於文字、音樂中，感受歲月的萬般風情，於心陌修籬種菊，在寂靜中淨化靈魂，體味幸福。

在歲月中沉澱幸福，在悲傷後思索真諦。感受美好，將悲傷的沙粒隨時光從指間濾去，温一壺歲月的酒，慢慢品味，學會釋然，延參法師説：“歲月斑駁，時光靜好。錯過，留雲煙處;温暖，存心海間。”舍即得，淡忘傷痛，珍藏美好，愉悦就會充盈心房。

牽時光之手，與黃昏相約，觀一抹晚霞，賞夕陽下綠樹斑駁的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好記憶的花瓣，安放於歲月花籃中，待鬢髮已蒼，再將歲月花籃中的花瓣一一欣賞、體味，那又是怎樣的一種快樂與幸福呢?!那時，你來，我定烹壺香茶，懷抱歲月的琵琶，將思緒融進茶香，懷揣深藏於心底的舊時光的故事依着氤氲的清茶與你共品，彼此用靈魂慢慢品嚐，淡了寂寞，濃了情誼，應了心情，在飄渺的時光茶香中濾盡鉛華。

瞬息萬變的世界，有着各種各樣的誘惑，許多人為着夢想而奔波，許多人迷失在蒼茫的夜色中，就象日升月落，從不由人。時常在想，不斷變幻的色彩裏，萌生過多少新的希望，盈虧圓缺的輪迴中，又折斷過多少夢的翅膀。其實，這些都不重要，重要的是，凡俗的我們，該如何去把握種種機遇，如何去面對層層誘惑，如何去守得心的安寧，又該如何學會好好地生活。

在這個美麗非凡的城市，我只是一粒小小的塵土，微不足道。然而，再微小的塵土也有自己最迫切的願望，再微小的塵土，也想要找到屬於自己最美麗的天空，得到自己最想要的幸福，展現自己最輝煌的一面。

夢想對我來説，其實並不高遠，我只想活出自己的精彩，然而，最平實的願望，也會有難以抵達的遺憾，在一次一次挫敗面前，我常常品味到澀澀的滋味。然而，生性倔強的我，卻又偏偏不肯服輸，總是在事過境遷之後，還是要想方設法去彌補，可是，往往事與願違，除了倍添失落，什麼也留不下，就這樣一次次陷入了惡性循環，在無盡的黑暗中越陷越深，無法自拔。

當美麗的願望被現實撕扯的支離破碎，朵朵心香如花瓣雨凋落在破舊的小屋，零落成泥，我不得不承認，我是一個不折不扣的失敗者，患得患失之間，太多事情已然錯失。看着我日益消沉，母親沒有過多地勸導，只是帶我來到九寨溝，希望明山秀水能夠滌盪去我的煩惱，希望明山秀水能夠為我找尋到心的出路。

春日的九寨，陽光曦微，空氣自然清新。嫩綠的葉子上沾着晶瑩的露珠，清澈的小溪在腳邊潺潺流淌，山澗深處棲息着一片鳥語花香。看着五彩斑斕的海子，在林中自顧自靜謐，沉甸甸的內心忽然變得輕鬆起來。遙看那一掛瀑布，雖沒有磅礴之氣勢，卻依然堅定不移，順山勢而下，美美地點綴其間，盡顯致美。瀑布之下，那一潭春水，倒影着山色，清風拂過，微起波瀾，心隨之而澄澈起來。盪漾於心的，已不是瘦了桃花的那一縷清愁，淺笑低眉，我已逃開糾纏。原來最美的景色源於放下，不去在乎錯過的東西，人生還有無限可能。

人生不可能沒有遺憾，錯過的.永遠尋不回，唯有珍惜可以擁有的，以良好的心態面對嶄新的未來，才能活得快樂，活出精彩。

如果人生可以重來一次，我真的希望能夠改變自己的性格。學會腳踏實地走好每一步，對於那些遙不可及的夢想，要泰然放下，對於那些扯不斷離還亂的過往，要勇敢走過去。不再做優柔寡斷的自己，不再做無果的追尋，不再糾結與彷徨，不再痛苦與奢望，不再做被拋棄了仍在雪中等待的女孩。

人生，應心存夢想，但不該把太多的夢想寄託在遙遠的天邊。慾望太多，只會讓人迷失自我，執迷不悟，只會讓人失去方向，而人的精力是有限的，不是隻有執着，人生才有意義，不是隻有不捨，才能走到終點。很多時候，生活教會我們，重重拿起，輕輕放下，一如佛曰：“愛過了，恨過了，放下吧。”

“我為什麼在這個時代，而不是那個時代？我為什麼成為這一個人，而不是那一個人？我與這個點的關係到底是必然的，還是偶然的？”種種貌似荒謬不羈的發問，實則藴藏了人們對於存在極限的追問。

為什麼人們樂於追問，關鍵在於我們自身的侷限性。侷限性生產樂趣，也帶來無窮的。在人們面對蒼茫星宇發出浩然天問之前，往往都離不開某些初始形態。歷史學家湯因比渴望回到公元一世紀的新疆，那裏有他夢寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女願意回到過去，伊蕾娜願意生活在未來，居里夫人則告誡他們，人們在每一個時期都能過有趣而有用的生活。

這些初始形態的提示無疑在傾訴：被選擇和重新選擇困擾着每一個人。我們被時間綁架，一格一格痛苦移動，卻不能隨意擺動時間的指針，肆意跳躍。

是的，我們只能表達“我願意”，因為我們都有一個，有一個自己傾心向往的時代；然而，我們的確不能回到過去，也難以跨越現在飛向未來的彼岸。人的有形存在，在時間中永遠都是不幸的。正如帕斯卡爾所説：“人只不過是一根葦草，再脆弱不過了。不需要費很大的勁，隨便一點什麼就可以把他摧毀。”

不過帕斯卡爾接下來説：“人卻是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴就在於思想。由於有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至比整個宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個宇宙。”為什麼人能吞掉宇宙，全在於我們能思想。

正因為我們能思想，我們能打開塵封已久的文字，在古代世界裏遨遊，與柏拉圖、孔子、佛陀、基督展開的對話；正因為我們能思想，我們能想象的未來，繪畫出理想的藍圖；也正因為我們能思想，現在才具有意義，而不是流沙，當它任意流走之時，我們也在實踐所謂的價值。

我們生活在當下，我們也不僅僅生活在當下。思想讓我們打破時間的界限，享受整個宇宙的景觀，可以説思想有多遠，我們就能走多遠。

如果人們僅僅關注物質和有形存在，那麼就只能苟活於世，被無情的時間折磨，看不到。一個連本身與時代關係都沒有反思過的人，可能根本就沒有存在過。當你在碌碌無為之時、當你在錙銖必較之時、當你在蠅營狗苟之時，請打開自己的思想，追問那些荒謬不羈的問題。無論它帶領你走向理性的痛苦還是宗教的寂靜，你或許已經面向真正的存在，享受思想對於有形的超越。

有人説：人生是一條長河，你永遠無法決定它的長度，但你可以無限拓展它的寬度。也許你正承受着必經之路的痛苦，但是為什麼不能把自己的心靈放飛，將痛苦化為快樂呢？

小時候，我是老師眼中的好學生，是家長面前的乖乖女，這些角色好似幾面牆，把我圍困成一個圈，讓我喘不過氣。在心靈的深處，我就像一隻金色牢籠中的金絲雀，我的世界中只有無際的黑夜。我厭倦這種枯燥的生活，但我依然要戴着一副“面具”，在人羣中穿梭，在他們的目光下，展現“金色的翅膀”。

但我渴望新生，渴望破繭成蝶的瞬間，外面的世界對我過於神祕，我渴望自己擁有如雄鷹般有力的雙翅，能夠追逐屬於自己的自由的世界;我也曾渴望過“面具”下的自我，但卻是那樣的醜陋、膽怯，於是我只能畏縮在角落裏，看着他人歡笑時的情景。

波德萊爾説過：“自由的人，你將永把大海愛戀！海是你的鏡子，你在波濤無盡、奔湧無限中靜觀你的靈魂，你的精神是同樣痛苦的深淵。”林語堂説：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”

縱觀古今，無數文人墨客都在時光這條大河流中走過，他們無法選擇躍出河流，可是他們改變自己，於是就有了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放灑脱，屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的煢煢孑立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個肆虐的時代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風雨搖擺的社會中隨波逐流。

在各行各業中，哪位成功人士不是在找到自己後，通過努力取得碩果？他們雖然處於不同時代、不同行業，但是他們都找到並認識到了真正的自己。而在我們身邊，有太多活着卻都找不到目標的人，他們不知道自己是誰，也不知道自己渴望的是什麼，所以，終日碌碌無為。

所以，我渴望做回真正的我，我要用“錘子”打破這黑暗的牢籠，讓璀璨而又温暖的陽光穿透這偽裝的“面具”，做一隻自由翱翔在藍天的雄鷹，並且大聲對父母説：“只有放手，箭才能自由地衝向藍天，擺脱弓的糾結，直刺蒼穹！”於是我走了一步，又一步。

破繭新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤獨，我的生命中再次點燃了愛和希望的燈盞，勇敢地奔向藍天，在花叢中飛舞，享受着和煦的陽光，飛向青春的絢爛……

選擇是自由的一條必經之路，你無法改變，但可以選擇如何走過。生活無法改變，但你可以改變你對待生活的態度。

聽説有座思想的樂園，在那裏人們擁有自我，擁有美好的懷念，擁有無限的想象，那座樂園叫作自由。