有思想的作文合集七篇

在我們平凡的日常裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的有思想的作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

坐在船頭，放首歌，歌聲在暮色中飛揚。悠揚的歌聲逗弄天上的紅雲，錯落的歌聲舞起兩岸的蘆葦。

河的兩岸都是蘆葦，它們似護送使者般，熱情地護送着流水，自西向東，一路流去。伴着冬日的風，蘆葦便開始顫動，不經意間，花兒飄散開來了。在日暮下，飛舞出了它們各自的旋律，就這樣，漫天飄散着。即使我們這的冬天沒有雪，但它們就如同冬日的小雪，卻比小雪更優雅。蘆葦的沙沙聲伴着流水的嘩嘩聲彷彿是情意綿綿的絮語，在日暮下此起彼伏。

看着在晚風中盡情搖盪的蘆葦，猛地想起了帕斯卡爾説過的一句話：“人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但，是一棵有思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時，人依然比摧毀者高貴，因為他知道自己死，知道宇宙比他佔便宜，而宇宙卻亳不知道。” 是啊，我們與蘆葦相像，但最大的區別在於我們是有思想的蘆葦。

有思想的蘆葦，面向的總是太陽，恰如海子。

海子的孤獨與落寞，源於荒涼的塵世與他內心絢麗世界的對比落差，好在他遇到了詩歌，也走進了詩歌。他感到自己的情緒在跳躍，在沉潛，詩歌便順理成章成了他生命裏的必然。他走向詩歌的世界，面向太陽，他説：“從明天起做一個幸福的人，餵馬劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

故曰：“有思想，故能辨明太陽的方向，有思想，故能像夕陽下散步的老人，任雲捲雲舒。

有思想的蘆葦，傳遞的是思想的種子，恰如那些文豪。

那被貶黃州後的蘇軾，吟出“一蓑煙雨任平生”，他傳播的種子，叫豁達；那經歷磨難後的李白，吟出“早服還丹天世情”，他傳播的種子，叫豪邁；那個歌詠友誼的陶淵明，吟出“我醉欲眠卿且去”，他傳播的種子，叫率真；那個國破家亡的李清照，吟出“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”她傳播的種子，叫哀愁。

故曰：“有思想，故能孕育思想之種，有思想，種子方能傳播開來造福於人。”

那麼，從明天起，做一個幸福的人，大聲歌唱，面向太陽，帶着思想。感受風攜着蘆葦花從河邊捎來清晨，捎來冬天的味道。

離開船頭，關上歌，歌聲仍在夜色中迴盪。上了岸，我的思緒仍停留在蘆葦中。

就這樣， 我的夢在蘆葦的沙沙聲與流水的嘩嘩聲中悄然綻放……

有一位名家説過“人，是一棵有思想的葦草。”簡簡單單的兩個字“思想”包含了許多內涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區別。

人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，後者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心絃。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能於一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發自內心的愉悦之情嗎？答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉澱自己，然後再下一次重新贏回桂冠。所以説，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。

但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向於機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒後的訛詐事件，當真正有人發生危險時，無人願意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言説的複雜感覺。這不就是機器的表現嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然後拋開了同情心與關懷情，這樣的思維模式根本不該發生在人類身上。或許有人會説：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧願明哲保身。可是在這種情況下，作為一個有情感的人，我們應該不去想那麼多，做種種權衡，而是應該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態，社會便不會再籠在一片灰濛濛的模式中。再者像假冒奶粉等生產商，他們的無情無義不正是像計算機一樣？精確的測算着生產利益的最大化，沒有去想想後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此後果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而矇蔽了雙眼，罔顧後果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執行的虛殼。

既然上帝給了人類最高級生命的權利，那麼我們就有義務去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是隻有一片灰色。在思考的同時，去用心經營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！

笛卡爾曾説，人是一棵有思想的蘆葦。誠然，我思故我在。你從唐風宋雨的温柔搖曳中走來，你從金戈鐵馬的疆場走來，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書卷。溯洄歷史的星河，我看見你踏馬而來，白雪皚皚，城門大開，身後的山川如此莊嚴肅穆。

喜歡聽他人的講述，衣袂飄飄，摻雜着風塵僕僕的倦怠。

也曾遙想過許多年前，夏日清風徐來，樹蔭下眾學子席地而坐，聽夫子坐而論道。指點江山，揮斥方遒。説不盡的風雅如畫，風乎舞雩，詠而歸。

喜歡與你對話，穿越歷史的風塵，穿過無數人的悲歡離合。聽聞長安城有人歌詩三百，歌盡悲歡。有涉江而過的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟着“江南可採蓮，蓮葉何田田”，在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時隨心而歌便創造出瞭如此名傳千古的名篇。

喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數不盡的風流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一抔月光，他在歷史的風煙裏久久纏綿，不願散去。見白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽這凡塵世間。世人皆善畫奼紫嫣紅，那不妨我來碾墨作青蓮半朵，以此作結篇。青蓮居士當真風雅，一步一步踏過這如畫江山，留下名流千古的萬千詩篇。

清新飄逸當屬青蓮，而沉鬱悲痛無人出子美其右。若不是親身經歷過這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國情懷，他將不會在歷史上流光溢彩，風華絕代。如果説子美成就了那個時代，不妨説，那個時代成就了子美，成就了百無一用是書生的一份情懷。

如此便可以説，語文的學習離不開老師的講述教誨，離不開閲讀經典，也離不開生活實踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閲讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可説是完整。

讓我們在經典傳頌中領略語文之美，讓我們在生活實踐中感受語文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。

大學聯考的作文承載着社會功能和思想教育功能，也就是我們常説的“做人”與“作文”。因此，寫這類作文不能流於表面，而應深入挖掘出其思想內涵。具體來説有以下的方法：

一、從人生的體會方面去思考，關注生活，寫出個人生命體驗。像我們所説的“責任”這個話題，不同的人在不同的年齡階段的責任感是不同的。而這種話題更多地體現在針對學生這一個年齡層次來進行命題的，更多是關於學生的責任、學生的生活，不是空洞地喊口號式責任，而是注入了很多的人文精神的一種責任。

二、從哲理的思辨性方面去思考。比方説“優勢與成敗”這個話題，體現出成敗和優勢之間關係的辯證思考。具有優勢的人並不一定就能成功，而在劣勢下面他也並不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時要多去仔細思索、思考，從理性的角度，從哲學的角度去理解它，特別要時刻提醒自己，作文內容要儘量貼近現實生活，注意用辯證眼光看問題。

三、結合我們時代的一些特點去思考。平時要多關注時事，看一些報刊評論等，有利於從時代的眼光去把握問題。

四、注意寫作素材的積累。我們平時可以多準備一些素材，而且要按不同的類別分門別類。比如從自信心的角度去總結一些素材，從責任的角度又總結一些素材。可以按這樣的類別整理情感、道德、科技、環境、自然、人生感悟、社會生活、文化問題等等。

從20xx年到現在，作為一名班主任，我和三二班的同學一起度過了兩年多的時光。作為一名國小班主任，每天都很忙很累，但和學生在一起更開心。讓我們一起尋找幸福吧！

愛你的學生，給他找個合適的位置。愛是人的基本需求。對於身心發展尚未成熟的國小生來説，他們更迫切地需要愛情。愛是學生的寄託，是一種內心的渴望。只要老師真誠地給予愛，不僅能讓學生感到温暖，也能讓學生感到感動。一旦學生的需求得到滿足，學生就會從心底裏感受到對老師的親近和依賴，把對老師的愛轉化為對老師的尊重，進而接受老師的教育，進而形成良好的師生關係，那麼你的教育也會事半功倍。

我從一年級開始就一直是學生的班主任，但我見證孩子們成長的時間只有短短的兩年。他們的一點點進步都會讓我興奮。七年級入學時，楊給我留下了深刻的印象。他那種主動調皮的愛和別人説話幾乎成了我最頭疼的事。有一次他被我叫進辦公室，我問他:“你最佩服我們班哪個同學？”他説他是班長，因為她學習好。於是我靈機一動，問他:“要不要和班長坐一起？”他興奮地看着我，心想。然後我説:“你可以和班長坐一起，但是你要和班長一樣多學習。”他同意了。因為班長的覺悟很高，上課的時候，我發現楊會像班長一樣聽課，所以我及時在全班同學面前表揚了他，楊坐直了。漸漸地，在課堂上，他總是認真聽講，積極回答問題。在一次閲讀課上，我看到他平時不愛看書，卻在伏案安靜的看課外書，和同桌讀的是同一本書。楊在他的榜樣帶動下慢慢進步，這給我班主任的工作帶來了很大的鼓舞，因為我的嘗試有所改進。當一個人承擔責任時，他的言行會更加剋制。所以我讓楊做了一個班級燈光經理，主要負責開燈和關燈。我在全班同學面前強調了節約用電的重要性，然後授予他這個光榮的職責。這個孩子感到無比榮幸，感到一種責任感。當他在班裏找到了自己的位置，他找到了自己的存在感和價值感。現在三年級了，他變了，變得愛思考，愛集體，愛老師，變得更懂事了。我滿意地笑了！

愛你的學生，為她着想，理解她。九年級剛開學。第一週，孩子們沒學到多少東西。我認為他們不習慣暑假出來。但是到了第三週，我發現她還是沒上課，心不在焉，沉默寡言，不像平日裏那個快樂的丁寧。我沒有在課堂上批評，而是温柔地告訴她下課後去辦公室聊天。來到辦公室，我讓她坐在我旁邊，輕輕摸了摸她的頭，抱住她，親切的問:“丁寧最近怎麼了？”階級地位不好！"她低着頭，什麼也沒説。"我知道你一定遇到了什麼困難，和同學鬧矛盾？或者家裏發生了什麼？”話剛説完，她的眼睛就紅了，淚水在眼眶裏打轉，她傷心地説，“我爸我媽吵了五天，還是沒説話。我很擔心，也很害怕。“而且，我哭得很傷心。聽了她的話，我把她抱得更緊了。才9歲。她在哪裏懂得消化和處理這些事情也説明她還是很懂事的。抓住這一點，我問她:“你想讓爸爸媽媽怎麼和好？“她説她必須努力學習，認真完成作業，讓父母開心。”好辦法，那你多安慰安慰父母。你相信宋老師，他們會和好的。沒事的，好孩子。父母吵架很正常。你必須勇敢面對。別害怕，我一定會幫你的。”説着説着，孩子的表情輕鬆了許多。下午，她走進辦公室，高興地對我説:“這是給你的，老師！“我一看到，她親手合攏的是她那雙充滿愛意的翅膀。我覺得早上的對話一定起到了作用。看到她現在的笑臉，我覺得值得痛苦和疲憊。

愛你的學生，民主管理。英國思想大師懷特海在《教育目的》一書中寫道:“我們仍然堅持發展的.本能來自內部:發現是我們自己做出的，自律是自我剋制，結果來自我們自己的主動。”學生的發展是一個不斷變化的過程，在這個過程中，學生在環境的影響下主動選擇、體驗、嘗試和糾正自己。所以在班會上，我創造了一個讓孩子自律、自我管理的情境，從而達到民主管理的效果。

我們三年級的班級活動場所在三樓，裏面有一個活動範圍最大的大廳。每個班的孩子都喜歡在這裏玩，所以大的地方都很擁擠，所以經常會發生磕磕碰碰的情況，我們班也不例外。於是我利用班會為解決這個問題做準備。我對學生們説:“孩子們，當我們學習漢字時，我們知道漢字中的第一個木字‘林’有一種謙卑的精神。它把最後一筆變成一個點，給正確的單詞留出空間。我們一定要更卑微嗎？”同學們異口同聲地説:“我知道大家都很有禮貌，很好，也會很謙虛。所以，三樓大廳好大，擠得大家都玩。不然以後我們班就在樓道里玩，但是空間很大，很安全。你怎麼看？”孩子們聽了，覺得很有道理，都同意了。有的孩子説:“老師，退一步。”我説我們投票吧，舉手同意，大家都舉起小手，一致投票。我成功了。以後擁擠的大廳裏不會再有小孩玩了，磕磕碰碰也少了很多。

歲月如詩，風暴如歌。當你用心去做一件事的時候，你什麼感覺都沒有。當你回首走過的路，你會發現那是一首浪漫的詩，一首寫在人生路上的動人的歌。

回顧我和學生一起度過的歲月，有痛苦也有淚水，更多的是收穫一種快樂和幸福。一路走來，我感受到了孩子的成長，享受到了當老師的甜蜜。

夏日已離去多時，只是秋的白晝仍然操持着火辣辣的脾性，大抵一年來世間逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行為，博得百姓的關注與樂議。離校二月有餘，枯燥的生活，生活的無趣，無趣的等待，這等待似乎讓人忘記我是一個文人，沒有枕典席文的契若金蘭，沒有酣然暢快的把酒言歡，自然沒有行雲流水的懷古文章。只是熙熙攘攘的人羣中，總是不經意間閃現出某某奪目的光芒，那麼亮，那麼清晰，髣髴在提醒我不能忘卻做一棵有思想的葦草。

年年草綠花又紅，靡靡詩歌幾時詠。

男兒自帷英雄幕，哪來閒暇邀月頌。

景桓司馬十六歲，便營沙場建殊勛；

虎將黃老六十載，顧得熱血灑定軍。

小小紅塵無大記，飄飄吾心索然遊。

憐作衣來苦作袖，身無半兩命難求。

卻有良策安富貴，不得開心事俱休。

糊塗可謂為知己，痴數青山樓外樓。

歌曰：

嚴暑又騙清涼，偷浮採菱香。

雁來旅，潛隨南邑，欲説迷幻他鄉。

騷桂樹，處暑過卻，黃金滿滿醉卧賞。

寮多夢，遊蕩隨風，化作信仰。

九月佛山，駐台醒獅，惹嬌娘頻覽。

誰人看，箜篌仙境，帕兒羞素幽望。

倚隋堤，曾見幾番，清霧斂，手種紅藥。

寸柔腸，總把斜陽，還作妒盼。

當年少日，暮宴朝歡，清數女兒長。

別後訪，九州無信，再憶兆華，瘞玉焚香，幾番荒唐。

消魂細算，也把浮名，換了低吟淺唱，那裏去，此情共誰講。

憑闌懷古，西山離別拜詩，淚墨甚囂塵上。

芳英世界，草色天涯，身閒時序好。

幾許風流貪婪睡，千頃人間，東楓任吹，浦菊由染。

夢也夢也，夢然無歸，都只為遊戲情情，不與誰，又姒嬈爭憐。

猶有喬女、綸巾羽扇，伴我周郎。

如果遺忘是一種天賦，也許我也能算一個天才。只是你的眉眼仍是未央已遠的幽譚，如此靜謐、那般斑斕。

我寧願不曾遇見你，不在漆黑的夜裏，希望璀璨的晨星，這樣便能平靜的入睡，縱然有萬千思緒縈繞心頭，也可以自己慢慢體會。由我去吧，一個人任性，一個人陶醉，不與君違。我寧可不曾遇見你，不在霓虹的黃昏，渴望熱情的紅霞，那樣就能平和的行進，假使有億兆塵埃撲面而來，也可以獨自輕輕拂去。跟我走呀，一個人伶仃，一個人孑立，願盼君隨。

也許猶豫太多連夢都要錯過，也許無能為力最怕時過境遷，也許那日我們都變成曾經想不到的自己，只是若你看倦風景，我依然願意變成帶着體温的酒色石頭，借卿靠一靠。

因為他人為了生活，我為了盡興。

兒時家鄉的水塘，多生長密密麻麻的蘆葦。它們成片密集的在水中岸邊隨風起舞，逐水而生。秋天，大人們會用鐮刀把蘆葦長長的枝幹割起，用麻繩連接做成葦箔，建房子的時候蓋在屋頂上。蘆葦枝幹硬且少汁，馬、牛、羊等家畜不喜歡吃，因此得以不受打擾的在水岸上自由的生長。可天下沒有白生的動植物，細細長長的蘆葦，竟然登堂入室，成了農村建房子不可缺少的建築材料。

很小的時候，讀一些書籍，總會有蘆葦被寫進故事裏。蘆葦蕩處，成就了不少文人墨客的佳作，隨風搖曳的蘆葦叢，古往今來也發生了許許多多的故事。聽老人説，明朝時候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾經屯兵滄州渤海邊的大窪中，依靠大窪茂密的蘆葦叢，掩藏練兵備戰，最後當上了皇帝。

深夏和早秋，蘆葦花就開了，毛茸茸的蘆葦花在風中搖擺着，給人一種蒼茫而深邃的感覺。隻身行走在蘆葦蕩裏，隱在沙沙作響的蘆葦叢中，曲徑通幽處，偶爾會驚飛小鳥、驚起兔、獾等小動物，別有一番探險的情趣。水塘的淺灘處，蘆葦叢茂密而又青翠，枝幹也愈發的粗硬，小時候，溜進這翠碧的蘆葦叢中，去捉一種小青魚，大大的腦袋，圓滾滾的身子，一動不動藏在蘆葦的根部水中，用手一抓一個準。捉魚捉累了，就與小夥伴們找又直又粗的蘆葦，去掉葉子，用葦杆編駁殼槍，然後分好人和壞人，互相隱藏在蘆葦蕩中玩打仗的遊戲。

蘆葦最早有文字記載是在西周初期《詩經》中，《 蒹葭》一詩就是描寫的蘆葦。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”讀來情、景、韻好極。可見蘆葦的文學性，自古就是有的。文人們對於蘆葦的情感，也是情深深、意切切的。詩經一首《 蒹葭》，不但寫出了蘆葦的景、情、性，也彰顯了文學作品恆久的生命力，那種讀來心意相通的情感，在文字工具的承載下，滋養薰陶了幾千年後的人們。

帕斯卡爾説：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。” 蘆葦是沒有思想的，可人會思想。因為人的思想，蘆葦也就被人賦予了靈動的生命。人生在世，奮力前行中，很多時候就像隨風漂泊的蘆葦花，聚散因緣，漂泊無定。但唯一的區別在於，人知道自己需要什麼，或者會盡力把控前進的方向。

蘆葦又綠河岸，春風吹遍天涯。我要做一株有思想的蘆葦，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎於水岸，綠遍河溝淺塘；我要隨風飄蕩，自由自在尋找我的理想。