【精選】高中作文彙總5篇

在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的高中作文5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

議論文是指以議論説理為主的文章，在大學聯考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學生們學習訓練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強的議論文往往在大學聯考中更能獲得高分。

應當説，議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敍文大一點。上句下句之間有一種什麼邏輯聯繫呀？材料跟觀點之間是不是有個嚴密的因果關係呀？好多同學這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個理講了，才能服人，但是不少同學那個語言疙疙瘩瘩的，不是很好。

議論文要以理服人，那麼以理服人，人家怎麼服你呀？覺得你這個理對他才服你，沒理攪理誰服你？怎麼才能讓人覺得你的理對？你要用材料證明你的觀點，你的材料跟你的觀點之間必須有一種很嚴密的因果關係。你在用每一個材料甚至於你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀？因為什麼什麼所以什麼啊，要考慮這個；我寫的這個跟因果關係能搭得上嗎？你要琢磨這個。打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等於角AP，角B等於角BP，AB等於AB，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結論就管用。我發現有的同學寫作文，我仍然用這個比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什麼關係？沒關係，沒關係你寫它幹嘛？咱們這個注意得不夠。議論文裏面，這是一個問題。

咱們許多同學寫作文有一個習慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什麼理嗎？沒了。有的同學再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當然事實論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什麼所以我們要啊？你這個文章能讓人服嗎？要學會講理就是要變單純舉例為就例説理。就例説理，就是結合着這個例子，就着這個例子我來講一點理。咱們要學會掌握這種方法，例子舉完了，然後馬上我緊接着這個例子我來講一點理，使得這個例子更好地為證明觀點服務。而我講這個分析這個例子説的話，也是更好地為觀點服務，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點，或者，我換句話來説，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例説理。第一種方法，叫做假言因果法。就是説，用假設性的語言，把事物之間的因果關係講出來，使得人們服你。先説一個例子，你聽一聽。歐立西為了發明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再幹，一直實驗了606次，才獲得了成功，製出了以實驗次數命名的新藥606。我們有的同學寫到這兒可能底下就來，“由此看來，堅持到底就是勝利”。應當説這個例子是能説，證明這個道理，但是覺得不夠。你為什麼不對這個例子再進行一點分析呢？好，大家接着往下聽。“新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗後就撒手不幹了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以後不再堅持，也絕不可能有新藥的製成；正是因為他堅持到了最後，才獲得了最後的勝利。所以，可以説，堅持到底就是勝利。”

你看看假如他僅僅實驗一次就停下來了，是不是假設，進行假設性的分析？那麼，進行假設性的分析，它當然有一個最基本的要求，大家要注意：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。基本要求，因為它是假設性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設性的語言，這是第一個辦法。

第二個辦法叫做論據引申法。你舉了一個例子，是吧？這個例子是不是論據呀？由這個論據裏面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然後你就就着這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例裏面，你可以設想出某種結果，你就往那個方向引申一下。那麼它跟假言因果有什麼不同呢，或者説區別在哪兒呢？就是這個例子裏面，它已經有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個例子裏面它有一種苗頭，好，現在先把這個例子説一説。

繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，並不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕羣臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉凶難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那麼趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢並不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危於不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出於對國事的關心，是難以做到的。

好了，這個例子，請看從這兒開始，“若是此去非但沒有換回回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個是不是出現苗頭了？這個璧丟了就不是假設吧？差一點丟，苗頭出現了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒黴的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個繆賢怎麼把這個大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒黴。繆賢沒有顧慮，是吧？推薦人才要出於公心，從國家利益出發，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。

第三個方法，叫做例後解説法。這個例後解説法，怎麼用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個例子，當這個例子比較長的時候，可能你有一個擔心：對於這個事例的中心，別人認識會不會和我不一樣呢？你把它解説一下；二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點是個什麼關係，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關係不那麼密切。這個時候你來把這個例子解説一下，這個例子或者解説它的中心是什麼，或者解説這個例子跟中心有什麼關係，在這個範圍內你解説一下。同樣用一個事例來説話。

從前有一種病，這種病使人食慾不振，最後導致人死亡，在當時幾乎是不治之症。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村裏的人聽説他有這個病，於是乎告訴他，我們這個村裏面有一種神水，一口井裏的水，能治你的病。化學家聽了，照辦了，就去喝那個水，結果病好了。病好了以後，化學家就想：為什麼這個水能救我啊？結果就是這麼一個村子裏的人們從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最後化學家發現水裏含有芒硝，芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。

大家聽到這個故事了，這故事的中心是什麼，你清楚嗎？也許你想到一點。用這個想證明哪個觀點呢？好，下面往下聽，正所謂“於不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村裏的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了，説什麼，正所謂“於不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。

一個人要善於質疑，善於質疑你才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。這兒講什麼，善於質疑和學、思的關係，因為你善於質疑了，你才會去學，才會去思，還暗含着一個才可能得出一個最終結果。解説一下目的是為了説明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務了。

第四個方法，我把它叫做正反對比法。這個正反對比可不像學生那個作文裏面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當然，免不了要舉例，因為我這説了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這裏。但是，並不是擱在這兒就算數了，要對這個例子還要進一步進行分析。或者，舉一個例子，這個例子裏面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們説舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。

孫臏與龐涓同出於鬼谷子門下。他們二人可説是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉到另外一個方面。而齊王聽説孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終於有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想説什麼，想説“好集體不會埋沒人才”？但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這麼一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可説計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對於事例的對比性分析，你覺得效果怎麼樣？是不是多了分析，説服力就更強了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。

順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。同學們寫作文，還有一個習慣，喜歡引用名言名句。某某某説得好，説什麼什麼，説的正是這個意思，就完了。某某某這麼這麼説，他的這個説法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那麼你要不要對某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個例子説説。這個例子幹嘛？告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當中，使得這一段話更有説服力，更能證明觀點。當然解釋意思本身也是在證明觀點，我給大家讀一個你聽一聽。

“常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。”觀點出來了沒有？出來了。“俄國作家契訶夫曾經説過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學寫作文，到了這兒，契訶夫説的就是這個意思啊，完了。你能有説服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，“天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁複雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。”

大家聽出來了，是不是還是沿着契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學用比較直白的語言就説，不是用比喻了，把這個道理也説出來了。

契訶夫曾經説過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所説的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造性活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。

你看這段是不是用比較直白的話，把道理説出來了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”人家不只是説把名人的話一引就完。這種方法也該學一學，這會增加議論文的説服力。

第二個大題，變換一下思路求變求新。也就是説，改變一下習慣性思維。有的同學一看到這個試卷上給了一個材料，馬上就想起了一個什麼東西。但是呢，缺乏創新，習慣性思維起作用了。我們是不是能夠改變改變思維的方向，一個材料一個話題，你是不是要想到許多相關的方面？

比方説這個成語，濫竽充數。你們是不是腦子裏邊馬上反應到那個南郭先生不怎麼樣，湊數呢，不學無術，不求上進。但是僅僅想到這個行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內行？他假如真正地懂音樂，一個樂隊裏面那個嘰哩哇啦的聲音他發現不了，他的聽覺不敏鋭，並不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔任領導工作的人要儘量使自己成為內行，不要僅僅靠權力去領導，要靠學識去領導。這個話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧？這個隊長為什麼沒有發現南郭先生那個聲音吹得那麼難聽？好了，用人不當，這個話題是不是又找出來了？領導幹部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發揮作用，尤其不要讓那種不大負責任的人去負責某項工作。這個話題是不是又出來了？用人不當，不是説用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方説，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎麼樣？好了，為什麼不揭發？“報告隊長，這位南郭同志不怎麼樣，混事呢。”不揭發，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯想。這個材料裏邊能看出這個來，能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是同學們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。

第三個問題叫做不要端着金飯碗討飯。有好多同學手裏端着金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點吧，太太給點吧。”你那麼富有。這裏説的富有是什麼？許多同學手裏有理，沒有自覺地想到用。“老師，怎麼説理呀？我不會，我哪來那麼多理？”其實你手中理有的是。因此，怎麼改變端着金飯碗討飯的現象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據需要你來用。下面，舉幾個例子來説説，你手頭有哪些理。

比方量變和質變的理，內因和外因的理，原因和結果的理，現象和本質的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這麼多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，要説個什麼理，講那個事的時候我要講個什麼理，哪幾種理可以用上。

五月將暖，春意闌珊。

走在街上時，覺得有什麼輕軟的落在額頭上，抬手一撫，才發現是一朵樟花。它那麼小，半透明似的鵝黃色。躺在手心裏，就好像雛鳥不小心從枝頭上墜下來，即驚惶，又茫然。又好像細梢受不住落雪，在沉靜的天地中香氣脆弱的碎裂聲。正端詳着，忽地起了一陣涼風，它便亟亟逐風而去，倏忽飄遠。心中有空落浮起，又在昂頭看時散盡。一城的香樟開遍了。

樟樹很高，密密匝匝，葱葱蘢蘢，風過時搖碎天光，雨落時婆娑輕響。從高處看，就像一團濃雲，托起了整座城市。所以樟花高高地飄落下來時，讓人覺得憑空生髮似的。朦朧的綠中，恍惚有羽毛般的黃落在肩頭，想起柳絮浮空，想起桂香盈盈，想起山櫻翩躚，想起雲團遊走，實在是很美。生命中會有許多美好的瞬間，它們像樟花無常，睡在你手心時會被自然所震懾。那樣的感覺幽微難言。

在記憶中的良夜中秉燭夜遊，會發現生命給予我們的禮物如此豐盛。並且時常在瞬間閃現。令人無法説出隻言片語。春天雨水豐沛，陽光暖煦，萬物生長煥發蓬勃的朝氣。夏夜夜風過涼亭，池上“舞女的裙”像波浪浮動起來。秋深天空比湖水更明淨，空氣也清冽，有天清地遠的悠然。冬季的大雪無聲無息，早上醒來時才驚覺一片茫茫。清少納言的《枕草子》裏也如此，她寫晚涼，菖蒲，餘香，濕衣，月夜渡河，青麥條，後面總加上“……這是很有意思的”。確實這樣，且生命之美甚至不侷限於春花秋月中。一切彷彿驟然而來的機遇，一切命運給予的榮光，一切收穫以及收穫之後的狂喜，一切憑空而來的天賦與聰慧，這些都是禮物，時常毫無預兆地降臨。它們到來時，人們滿懷感激；他們未來時，人們心生期待。

但事實是，樟花會來，涼風更易來，期待滿滿，結局卻永在期待之外。生活很奇妙，對一件事極為放心往往會出岔子；一心執念的達成夙願總是虛妄；做越多的準備越容易失控；踏破鐵鞋的下場就是無覓處。像一個拙劣的玩笑一般，越是期待，越是失望；越是等待，越會失敗。挫敗感撲面而來，無處可逃。起初所有的“我以為”都成了格笑話，生命的大雨傾盆而下，而你正沒有帶傘。前行的腳步彷彿在此刻困頓停滯了，所以我們感歎：“世事無常”。

世事果真無常嗎？

萬物沒有不變的，世界在運動，我們在前行。之所以説無常，是因為我們渴望把賜予我們的美做為“常”。擁有那些禮物，昏眩感隨之而來，時間貌似凝滯停止，其實一刻也不為人事停留。為何等待的總是空歡喜？我們像被辜負似的滿心委屈，但其實恰恰相反，天地有常，在圓滿與空落中波動平衡，這便是“常”。一切貌若無常，呼嘯而來的，通常並非意外，自有它的因果。正如兩條相交線，萬事似乎是驟降而迅猛的閃電，但其實早已在來的路上趨近很久。所有都是在緩慢發生的，只是由於無心與短視，我們無法看見，因而無力解脱。固執地爭論不休，質疑命運的不公，這都是毫無用處的。事情自有它的秩序和規則，原諒和忽略，會勝過對過去的詰問。生命看似許多分岔，通向無數的未來，其實只有一條線，一切都是註定的，一切都有存在的意義與價值。時間的浪潮沖刷而過，足跡隱沒，海灘上只剩潔白的貝殼。不必追究傷痛與錯誤，更何談後悔。所有的選擇都連接着過去的黯淡與未來的光亮，在某個時刻會體會到它無法言明的深意。它們都是美的，都是落於肩頭的樟花，都是我們所等待着的，浮雲盡斷人事老，它們在時間打磨下，終露出光潤的內裏。

即使這樣，在挫折到來時，仍然不免苦痛，那該如何呢？

無他，心平氣和罷了。王守仁説：“你來看花時，此花於你心同寂。你來看花時，顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外”。人生在世，看什麼不是照鏡子。禪者説：“我們衣袍盡濕，蓮花瓣卻無滴雨停佇。”此何故？心若萬念俱釋，天地亦清澈獨存。浮雲遮望眼，不如忘言。對於無法控制的事，等待就是。縱然程門前大雪中立了一夜，縱然訪友只得空船獨歸，縱然二十三年棄置身，縱然苦竹繞宅，村歌牧笛，那又何妨雨裏起舞，雪中煮酒，興進而反呢？與其對過去執著不休，不如等待着站在一棵盛放的花樹下，抬起頭為它動容。

許多時刻，我們就像臨江夜釣，等待的回答總是無功而返。那又何妨呢？

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

進入了高中，幾人歡喜幾人憂，-

雖然沒有那麼多時間和別人相處了，-

大家依然鬧鬧哄哄。-

我們的現狀是“24小時營業，節假日不休息”-

我們一樣的瘋狂，一樣的憂傷，一樣的苦中作樂，一樣的無怨無悔。-

三點一線的生活就像嚼蠟，一個個日日夜夜的埋頭苦讀，-

我們的心理也是大起大落，一波三折-

進入了高中我發現自己變了，變在哪裏，説不上來。-

我們會把高中生活拿來和國中相比，把國中生活和國小相比，然後又開始感慨一大堆-

對很多事情抱怨一大堆，其實心裏往往不是對人也不是對事，不爽而已-

總是把以後的大學生活憧憬的無限好，其實我們需要的只是一個理由-

到最後我們聽到高中三年只是馬拉松的起點，-

但我又累又酸的雙腿告訴我，你真的已經跑了好多好多公里了。-

文科理科的爭議還在繼續，分班不可避免，政策不停的改，我們只有往前走。-

超男、超女的歌又佔據了我們的生活，-

我們最瘋狂的娛樂就是去昏天黑地死去活來的K歌，-

彷彿在那一個時間裏所有的煩惱和壓力都消失了，-

我們盡情的釋放着我們的激情，活在只有我們自己的那個親密的世界。-

生活是非常緊張和辛苦的，但是我們過的很幸福。-

女生總是比男生更早的明白以後生活的責任，-

她們是偉大的，-

因為在這個世界上永遠是女生擔負更多的責任。-

別人還貪玩的時候，她們已經變得懂事了。-

不管別人怎麼説，她們明白只有幹得好，-

以後在這個沒有安全感瞬息萬變的社會上才能做到以不變應萬變。-

高中的時候我們想盡各種辦法考個好學校。-

和我們同年的老同學有的入伍參軍了，-

有的已經開始上班了，-

有的開始做生意了。-

我們還是天天猛K書……-

如果你有那麼幾個親兄弟，-

抑或是閨中密友，好哥哥，好妹妹，好姐姐，好弟弟，-

紅顏知己，藍顏知己，-

珍惜吧，用你的生命去呵護。-

這會是你一輩子最寶貴的財富。-

我們不是無情無義的人，-

我們也會想起來去看望自己以前的老師，-

惦記着那份恩情。-

太多的話哽咽在心裏説不出來。-

原來他們也是很普通很平凡的人，-

而且，歲月不饒人，他們真的又老了許多……-

大學聯考結束讓我們着實狂歡了一場，大家不停的聚會，和各種各樣的人。-

有些人只是相處了三年就要分開了。-

有太多太多的人讓自己想念，還有好多好多的話還來不及説，-

只是面對離別，再多的語言都是那麼的蒼白無力。-

真正的感情是不需要文字的，-

大家約定要永遠銘記彼此，多年以後再見，-

而更多更多的，一切的一切盡在不言中。-

我要感激傷害我的人，因為他磨練了我的心志；

我要感激欺騙我的人，因為他增進了我的.見識；

我要感激遺棄我的人，因為他教導了我應自立；

我要感激絆倒我的人，因為他強化了我的能力；

我要感激斥責我的人，因為他助長了我的智慧；

我要感激藐視我的人，因為他覺醒了我的自尊；不要經常哭，這個世界上除了父母，你沒有理由哭給任何人看。哭，你可以選擇自己一個人和一個角落。有的時候，可以選擇安安靜靜的，就只做你自己。

每年秋天，校園裏總會開滿桂花，雖小卻孕育着濃郁的芳香。又是一年，十月的風再次攪動起超醉人的花香，在校園中漫步，信手截取一段桂香，置於鼻下，還是那熟悉的味道，這桂以獨特的芳香似要對我説什麼，説什麼呢？

恍惚間似聽見桂子在説：有一個學生，他始終認為讀書是一件父母強加於他身上的責任，他一定要學好，也不得不學好。眼前出現了一張課桌，桌上擺滿了厚厚的學習資料與課外作業，還有一個男孩正坐在桌前，筆在紙上移動着，留下了“思考的痕跡”。我在那一瞬間似成了那個男孩，儘管多次想停下但內心的聲音提醒我，你有“責任”學好，所以不能停。於是壓下內心的反感與浮躁，提筆再戰。

那並不是幻想，而是九年級的我的真實寫照——馬不停蹄，片刻不緩。現在想來仍覺不可思議，那時的我從何而來的毅力來堅持，不肯放棄。許是會考臨近的壓迫感與父母給予的壓力雙重作用下的結果吧，我方能在枯燥得毫無樂趣可言的學習中堅持下來。

但步入高中，我逐漸發現，那支持我向前的父母的推力在減小，恐怕不久我便會開始混日子過了。不久前的周練也證明了我的預感，通向成功的路已找到，但我已丟失了前進的動力。

耳邊又響起桂子的絮語，它的燦爛並不只是為了報答人的養育與根的給予，還有對自己的負責。既然它有沉鬱的芬芳，那麼它便與人分享，讓花香遮蓋了不足，做到了擔當，做到了對自己的負責。

又想到現在，既然我有了發掘能力的機會，那就要去挖掘，這不僅是擔當父母給的責任，也是我擔當對未來自己的責任。那一刻，我似乎明白了責任的意義。責任不應該是別人強加於你的，那只是負擔；責任應是一種你心甘情願擔負並願為之付出一切的東西。而且我認為，擔當責任是沒有什麼值得抱怨的，因為責任本身就代表付出，在擔當責任的那一刻起就要做出奉獻的準備。

明白了這，那原本橫亙於書山學海中的艱難一下子煙消雲散。既然要擔當責任，那麼再大的問題也只是等閒；既然肩負使命，那麼再多的困難也只是尋常。

我放開那抹幽香，讓它飄去，讓它再去告訴別人它所啟於我的。感受着它飄去，我明白，它也有自己的責任與使命要完成。

人生就像一條漫長的旅程，雖然漫長但在旅途中有了親人的陪伴，我們並不感到寂寞；人生就像一架時光列車，總要從此端駛向彼端，車上滿載的是濃濃的親情。但不知道你是否想過，並不是所有的親人都能陪我們走到終點，並不是所有的親情不會變為回憶。

其實幸福往往是很短暫的，它並不如我們想象地那麼長久，只是沉浸在幸福中的我們忘記了幸福原本是有終點的。很多時候，我們總傾向於有意無意間肆意揮灑這濃濃的親情，以為它會永遠為我們而停留。可是有一天，當我們停下了忙碌的腳步，驀然回首，卻發現親人可能已無法在繼續為我們守候，陪伴我們的只能是無盡的遺憾和悔恨。

正值奮鬥的年紀，多年遠行在外，與家人總是聚少離多，心中放不下的是對家人深深的牽掛，卻未曾想到一向健壯的奶奶會這麼快又這麼突然地就要離開我了。今年夏天，奶奶被檢查出是肺癌晚期，剎那間，感覺天崩地裂，風雲變色，自己怎樣也無法接受這個突如其來的噩訊。

年前奶奶在體檢時還依然健康，毫無預兆地怎麼就成了肺癌晚期呢?更令我們沒想到的是僅僅兩個星期的時間，癌細胞就轉移到了頭部，奶奶就偏癱在牀，連進食都有了困難。殘酷的事實再次給了我們沉重的一擊，速度快的令人措手不及。與奶奶一同散步，一同買菜的情景猶在眼前，而今卻只能每天守在奶奶的病牀旁，聽着不知病情的奶奶説着“等病好了後還要繼續散步”之類的話，心裏真的悲痛萬分。此時，我才明白原來人有時候真的會很無力。當自己的親人躺在病牀上飽受痛苦的折磨時，自己卻什麼也做不了，只能眼睜睜地看着病魔一天天地吞噬着親人的生命。明知死神在一天天的靠近，自己卻連一絲挽回的能力也沒有，有的只是痛徹心扉的無助與無奈。

現在只悔恨以前自己過於天真，怎麼就會傻傻得相信奶奶在電話中説的“身體很好，別擔心”之類的話呢？為什麼就沒有聽出奶奶聲音中透出的疲憊呢？如今真的很後悔以前對奶奶關心不夠，老是以為只要定期打個電話回去，問問奶奶吃的怎麼樣，身體怎麼樣，一切就都會平安無事。卻忘了原來家人在為自己守候時，她是不願因為自己的身體原因而讓遠方的我牽掛的。真的很後悔以前沒有多回家幾趟，沒有多陪陪奶奶，但一切只能追悔莫及了。我知道，那個能同我歡笑能同我散步能同我…的身影只能永遠存在於我的記憶中了。

生命其實是很脆弱的，它往往不如表面看上去那麼頑強。很多時候，我們總會被生命之花表面上的燦爛所迷惑，沒有誰會特意地去發現隱藏在這燦爛背後的凋零。所以我們總是以為家人還能陪伴我們很久，於是總在有意無意間去忽略家人對我們的關懷。同時，我們也常常吝於對他們付出自己的關懷，總是習慣於以忙碌為藉口，不肯多打個電話回家，不肯多陪陪家人。也總是一廂情願地以為今後還有很長的時間能夠與家人在一起，不必在乎這一分一秒，等自己以後有了時間再陪他們也不晚。人們都説，人往往在失去時才學會珍惜。有些東西失去了，是可以找回來的；有些東西失去了，卻是永遠也找不回的。在某種意義上，我們每長大一天也就意味着長輩們離開我們的時間就近了一天，也就意味着我們能陪他們的時間少了一天。時間永遠都像是奔騰的河水一樣一去不復返的，當一切都成了定局，我們才學會珍惜時，留下的只會是無盡的回憶和無邊的悔恨。