火把節的作文八篇
在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的火把節的作文8篇，歡迎閲讀與收藏。
火把節的作文 篇1
火把節是我們彝族的傳統節日，火把節的時間是農曆6月24日到26日，節期三天。
關於火把節由來的傳説，是彝族英雄鬥敗天神惡魔，團結民眾與邪惡與災害抗爭的故事。
火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。在火把節期間，男女青年點燃火把到村寨田間，用火光驅除病魔災難。第一天為“都載”，這一天，家家户户都會先殺雞，後宰羊殺豬，以酒肉迎接火神、祭祖。在外面的人都要回家吃團圓飯，一起圍着火塘喝酒，共同分享歡樂與幸福。第二天為“都格”。這一天，成千上萬的人都聚集在一起，組織賽馬、摔跤、爬杆、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等比賽。晚上，人們就圍着篝火盡情地跳啊唱啊，直到深夜。第三天叫“都沙”。這一天人們手持火把，走到約定的地方，聚在一起舉行送火儀式，以祈求家宅平安，六畜興旺。
火把節是點燃聖火，以祈求來年風調雨順，是豐收的重大節日。我們小朋友最喜歡過。
火把節的作文 篇2
每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
在農曆六月二十四日這天，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月曆法的一個年節，火把節又叫星迴節，俗有“星迴於天而除夕”之説，相當於彝歷的新年。
火把節由來傳説不一。一説天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一説出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執着的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節的由來雖有多種説法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敍述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月七年級和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月八年級或九年級奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動萬歲。
啊！彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。
火把節的作文 篇3
火把節那日，傍晚，天公總是和我們開玩笑，下了一場雨，很短暫，卻足以讓塵埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度藍色。晚飯後，我們隨人羣前往田間，大火把所在之處，，一路上，
看到綠色的稻田，和着清新的空氣，我發現自己好久沒逛這無邊的田野了，可是一下子又要離開了。
我靠着田邊走着，晚風輕拂，隱隱送來一股淡香，淡淡的，説不上什麼味，我暗喜了一下，從小我就沒注意過，原來稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整塊田，像是蓋了一層薄紗。我在心裏默唸着“稻香。稻香。”思維一轉，我竟想到了寶釵住的“稻香村”了，這美麗的名字竟給那圓滑世事的寶釵取了去，但那女子的才華卻也不容小視······
也許我還在想着那些紅樓女子，不覺眼前以出現高立着的大火把。
火把節的作文 篇4
上個暑假，媽媽帶我去雲南石林旅遊，正好趕上了農曆六月二十四彝族的火把節。
熱情好客的彝族導遊舉着小紅旗對我介紹道：“古時候有個魔王的堡壘久攻不下，於是改為羊羣火攻，在每隻羊的雙角和後退綁上火把，驅羊進攻，果然大獲全勝。人們為了紀念這場戰爭，在每年的農曆二十四日就要耍火把慶祝，因此就有了火把節。
夜幕降臨了，天上剛剛出現幾顆星星。我看見年輕人們迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，準備篝火。
晚會開始了，幾個小女孩唱了一首民歌的開頭，一唱完，全部的人都唱了起來：“咿咿娜給喲喲——哦都麗娜。”在場的彝族人民和我都穿着充滿花紋的名族傳統衣裳：一些壯漢和小夥子們普遍穿着顏色深沉的衣裙，寬大的衣袖上有着斜線和紋路；美麗的少女和婦女通常在頭上圍一塊頭巾，衣服的顏色豔麗，花紋是許多個月亮。男女老少們唱着歡快的民歌兒，一齊翩翩起舞，像紛飛的彩蝶。旁邊的遊客，也隨着他們的音樂手舞足蹈，我也不列外，跟着音樂的節奏跳了起來，“咿咿呀呀”地跟着他們唱起來。隨着歡樂的歌聲，大家都點燃了手中的火把，我也好不膽怯地將火把點燃了。在歌聲中，一個粗壯的聲音叫起來：“大家一起把火把聚攏在一起！”所有人都將火把舉起來，這個火團極其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每個人的臉上笑嘻嘻的。
火把熄滅了，這片空地在一起沸騰器來——人們把手在火把上的灰燼塗抹，再塗抹在自己、好朋友、家人的臉上，意思是讓他人健康平安。一陣塗抹後，我和媽媽都變成了“包青天”。整個空地都充滿了笑聲。
多麼快活的節日啊！雲南的民風民俗就是這麼有趣。望着那一團團跳動的火。
火把節的作文 篇5
每年農曆六月二十五日，白族的男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五穀豐登、六畜興旺。
節日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。用松樹做杆，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗杆用竹竿串聯三個紙篾紮成的升斗，意為連升三級。每個升斗四周插着國泰民安、風調雨順、人壽年豐、五從豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛着火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。火把節的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點燃後，撒三把松香薰墓，等火把燃到把杆後方能回家。墓地如離家甚遠，則在家裏祭祀。太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈後，才能向遠處馳騁。不跑馬的，就挨家挨户欣賞各家門前的火把，看誰家火把堅得精緻美觀。
在全村的大火把點然之前，年輕的媳婦們打着傘，背上新生嬰兒在火把一轉三圈，以示祛邪得福。夜幕降臨時，村中老人領頭獻祭品，向大火把叩頭。幾個勇敢矯健的小夥子，一個接一個地攀上高豎的大火把，將點燃的小火把逐人上傳，然後將大火把點燃。剎時，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切雲霄，場面壯觀。當火把上懸掛升斗的竹杆被燒斷時，人們爭相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇擁着回家，由主人用煙、灑、茶款待簇擁人。下一年度大火把上的升斗即由搶得升斗的人備辦。火把節的高潮的耍火把。男女青年各持一個火把。見人就從挎包裏抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發出耀眼的火光，發出“轟“的響聲，火苗燎向對方，叫做“敬上一把“。認為火苗指向可燎去身上的晦氣，．故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過後，青年要成羣結隊，舉着小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給穀物照穗，其意是消除病蟲保豐收。火把節的尾聲的`跳火把。午夜前後，把狂歡時燃燒着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一個接一個地從篝火來回跨越兩三次，祈求火神“禳災祛邪“。要看誰跳跨得高、跳得遠，直到興盡為止。
這就是大理火把節。
火把節的作文 篇6
我國是一個多民族的國家，共有56個民族。每一個民族都是一朵奇葩，散發着誘人的香味，這香味瀰漫着中華大地。其中，最具魅力的就是彝族了。
彝族的魅力具體表現在火把節上。火把節慶祝共三天。
第一天是祭火。在這一天，村村寨寨的人都要宰牛殺羊，歡聚一起分享，並且準備酒肉祭祖，到指定的地方拿起篙草紮成的火把，點燃祭台上的聖火。父母都帶着孩子游走田邊，向孩子講述古老的傳説。
第二天是傳火。青年們要騎馬、鬥雞、鬥牛、摔跤，而姑娘們就要唱起歌，跳起舞。在這一天最重要的活動則是選美大賽了。年老的長輩，要按照傳説中的女孩一樣善良、漂亮、温柔的美女，跟傳説中的男子一樣勇敢、強壯、勤勞的美男。再讓美男、美女帶動大家一起載歌載舞。
第三天是送火，是把火把節推上高潮的時刻。夜幕降臨，大家高舉手中的火把，再把火把扔在一個地方，堆起一個火堆。所有的人拉起手，在火堆外圍成一個圈，對着火堆一起唱歌跳舞。
看着電視上這麼高興的彝族兄弟姐妹，我也恨不得鑽進電視機裏和他們一起載歌載舞。
多麼有趣的火把節啊！
火把節的作文 篇7
“火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞翩躚；歌聲唱得月兒圓，不是一人能領導，那容百族共駢闐，良宵勝會喜空前”。小時侯讀過柳亞子先生膾炙人口的詩句，經過彝族火把節，感應時代，對詩的意境和內涵有了更深的認識和理解。
在華夏大家庭中，在五十六個兄弟民族中，有眾多具有濃郁特色的節日，但恐怕沒有一個像火把節這樣充滿火焰與激情，它是一個用酒與火交織而成的節日。
農曆六月二十四日，我帶着妻兒駕車到靖安鄉羅德古參加昭通市彝學會在那裏舉行的火把節，車在嶇崎的山路上盤旋，經過個多小時的顛簸到達目的地。
羅德古掩映在茂密的綠樹叢中，整個寨子洋溢着節日的喜慶，還未到目的地就傳來了若斷若續悠揚婉轉的彝歌，這歌聲是從重重迭迭的大山深處，從遮天蔽日的茂林叢中，從蒼蒼茫茫的濃霧中過濾而來的，所以是那樣的脆亮，那樣的清新，那樣的攝人心魄，猶如天籟之音，放耳聽去，給人一種飄飄渺渺，亦真亦幻的感覺，就是這美妙的歌聲把我們帶到了節日的狂歡中。
門，通常是拒人於外的設置。然而火把節的門，卻是熱情好客的彝家人為歡迎客人而搭建的。未進山門我們便被彝胞們簇擁在山門外，看着妻兒一身豔麗的彝族裝扮，由幾十個人組成的洋溢着陽剛之氣的彝族青年，熱情地吹起了過山號，他們吹得是那樣的賣力啊，只見他們漲紅着臉，鼓圓着腮，一會兒昂首，將過山號直指雲天，那聲音震盪山谷。一會兒又低頭把山號貼近大地，高亢激昂，聲回巨響。他門用心在吹，用情在吹，吹出了雄渾與豪邁，吹出了節日的歡樂與喜慶，吹出了彝家人的火熱與激情，我們進了第一道山門。
第二道山門則彌滿着陰柔之美，由二十多個如花似玉的苗族，白族少女組成。她們穿着節日的盛裝，像灑漁河水一樣清靚，在遊客中縈繞、穿梭、唱歌、歡笑、迎賓。
第三道門則是陽剛與陰柔的巧妙結合。她們唱道“捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓喲，酒温、酒暖、彝家的心；酒濃、酒醇、彝家的情。酒中閃亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿彝家的根！捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓哎，酒温酒暖彝家的心，酒温酒醇彝家的情，酒中閃了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿、彝家的根，客人嘉賓敬請開懷品、仔細飲，舉杯交盞識知音”。作為彝家人來説，不喝酒，不唱歌，就不算來到彝家；也就不算是在彝家過節，更不用説是過火把節了！這話雖説有幾分誇張，但一點不假，反映了酒和歌舞在熱情爽朗的彝族人民生活、生產中的地位。一羣漂亮的彝家姑娘身着民族盛裝，如大山盛開的山花，將你圍在鮮花叢中，端着盛滿美酒的牛角杯，唱着“敬酒歌”歡迎客人的到來。“遠方的貴賓四方的朋友，我們不常聚，難有相見時，彝家有傳統，待客先用酒，彝鄉多美酒，美酒敬賓朋，請喝一杯酒喲請喝一杯酒喲！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情卻是不可抗拒的大山，作為遠方的客人，遠方的阿哥，讓你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下這節日的喜慶與歡樂。即使醉了也心甘情願。霍出去了，每進山門的人都連喝數杯。
山門內張燈結綵，陣陣熱烈歡快的嗩吶聲，狂放粗獷的鑼鼓聲、蕩氣迴腸和悠揚婉轉的歌聲以及激昂奔放的舞蹈吸引着我們。放眼一看，雖然火把節的整個場面極大，但每個環節井然有秩，熱鬧非凡，滿山遍野的人頭攢動，足有一兩萬人，熱情好客的彝家人搭起了一個山一樣雄大的舞台，組織了二十多個文藝節目。漢、彝、回、苗等民族同台演出，共慶彝族火把節。表演節目或詼諧幽默，或打趣逗笑；舞蹈風格，古樸深沉，氣渾力厚，剛柔相濟；歌聲清甜脆亮、感人肺腑，讓人感到情真意濃。總之，無論歌與舞都充分表達了人們對幸福生活的嚮往、追求，熱愛與憧憬。
黃昏時分，火把場中豎起了乾柴堆起來的塔型似的火把，一羣美麗的彝族姑娘身穿豔麗的百褶裙，團團圍定了“塔型”，載歌載舞，跳起了彝家的“撒麻”“阿詩且”“銅鈴舞”唱起了彝歌，將節日的歡樂漸漸推向高潮。
難怪有人説，火把節是世界上最壯觀的狂歡節，這話一點不錯。你看！火場外，那些性急的年輕人早已按捺不住內心的喜悦，他們實在是等不及了，手舉火把嬉笑着相互追打。柴禾旁一個小夥子正悄悄的逼近一個姑娘，而姑娘佯裝不知，忽然小夥子一揚手大把的松香撒到了火把上“卟”的一聲，落在姑娘身上，頓時一團絢麗的火焰升騰而起，映着姑娘羞紅的面龐，姑娘假裝驚叫，轉過身去嬉笑着追打小夥子，小夥子故意被姑娘抓到，姑娘撒嬌似的在小夥子肩膀上不停的捶打，還一個勁的“扭”“掐”小夥子，於是周圍人羣發出一片悦耳的“尖叫”人們笑得前仰後翻，大家融入無盡的快樂之中。
夜幕漸漸降臨，火把節晚會開始了，儘管那裏的立體性氣候，一會兒下雨，一會兒又是晴天，但絲毫沒影響大家喜悦的心情。你看成千上萬的人圍着熊熊燃燒的篝火，藉着火光，隨着音樂節拍，縱情地邊喝、邊跳、邊唱，一會兒側身甩腳，一會兒搖手相連，嫻熟的舞步穿插自如，變化多端……我帶着微微的醉意和無盡的喜悦，情不自禁加入其中。
火把場中的歡歌笑語此起彼伏，似萬馬奔騰直衝雲天，看！一羣羣青年男女在火光的映照下顯得格外楚楚動人，迷人的臉上綻放出喜悦與自豪，手牽着手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒發着內心的情感。
另一邊一羣羣身着彝族服飾的強壯男子拍擊擂鼓，象威風凜凜的武士，古銅色的臉上露出堅毅與自信，向跳舞的人羣鳴鼓助威……
眼前的一切，像一幅激昂的畫，像一首豪放的詩，像一壺芳香醉人的美酒，只有親自加入其中才能體會到歡樂的滋味，享受充滿激情的狂歡。這些像響徹雲宵的萬鈞雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整個火把節場景全被淹沒在一片瘋狂激越的音韻當中。人們相逢見笑，到處敬酒，唱酒歌，喜慶歡快，聲音此起彼伏，彝胞們爽朗的喝起了扁擔酒，共敍家常，各抒豪情……看着這淳樸豪爽的民風，眺望遠處，浩浩的江水，折射着彝家人滔滔的豪情，面對這一切，我的心漲潮了……
縱情地跳吧！把豪邁與歡樂凝集在舞步中，盡情地唱吧！把追求與夙願傾注在歌聲裏，源遠流長的金沙江水孕育了彝家人自強不息的靈氣，巍巍的烏蒙高山鑄就了彝家人錚錚鐵骨。
這是歌的海洋，如濤似浪，此起彼伏；這是舞的天地，自由奔放，異彩紛呈；這是火的世界，熱烈洋溢，激情燃燒；那高亢激越的音樂，那優美動聽的歌聲，那活潑爽朗的笑聲，那粗獷激昂的舞蹈；釀成一壺濃烈的酒，浸泡着整個狂歡的夜。這裏的天醉了，地醉了，羣山醉了，白雲醉了；人——更醉了！
感受了這番場景後，我悄悄離開火把場，來到附近的山坡上，感慨萬千，思緒起伏，千言萬語，萬語千言都匯聚在這火把的長河和夜景當中，鳥瞰整個火把節的夜景，暮色四合，羣山如黛，彌霧如紗地漂浮在羣山之間，翹首遙望火把場中的巨型火把已照亮夜空。時間已經很晚了，但人們還沉浸在無盡的火一樣的激情當中不願離去，匯聚在篝火邊手牽着手，圍着火跳着舞，撒松香，品美酒，祈福消災，共祝年成，為盛世而歌，為美好生活而歌。想跳一個通宵，不！幾天幾夜，甚至讓時間定格……
透過這一切我彷彿看到了遠古一個動人的場景：直率而無半點心機的彝族部落首領，被人騙到一間用木料製成的房子內。他絲毫沒有察覺到房子的四周早已堆好了乾柴，並且已經澆上油，不懂陰謀的首領被人灌醉後，被燒死。他那美麗而深情的妻子聞訊後急急忙忙趕到現場，只見一堆灰燼，他悲痛萬分，奮力用雙手在燃燒着的灰燼中刨找自己丈夫，火燒焦了她的十指，鮮血淋淋，哭聲淒涼，哀聲動地，但她仍不停手，繼續在火焰中刨找！刨啊，刨啊！終於，她也投身烈火……後人為了紀念這個動人的愛情故事和堅貞善良的彝家女，從此便有了“火把節”這個節日，並且一代代地沿襲下來。所以可以這樣説，火把節是愛情擦出的火花，是對生命的頌讚，對死者的懷念。
明代著名詩人楊慎在詩中寫道“鬆炬熒火霄作舞，星迴節令傳古今”這便是對火把節最真實的讚美和寫照。而現代人又將火把節注入了新的內涵，嚮往和追求。在這裏你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的熾熱和彝家人愛酒、嗜酒的永恆所在；以酒為美，對酒當歌，情濃如酒，以及酒韻似歌的熱血激盪。
看看眼前，火樹銀花，火把如流，一串串盛大的紅紅綠綠的禮花在夜空中綻放。古老的民俗，穿過悠悠歲月傳承下來，與現代文明交織在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞擊融合而照亮夜空。放眼望去，遠處昭魯壩子形成若干條火的長龍，如星羅棋布，明亮耀眼，氣勢磅礴，猶如江河奔騰，一瀉千里。
再看看！人們舞動火把流動變化的巨大隊型是那樣的熱情歡快，整座城市，整個烏蒙大地以及整個中華大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散發下，都飛起燦爛的火花，夜空中瀰漫着松脂的清香，這不正是古樸淳厚的彝文化的清香嗎？正是這種文化清香的薰陶，人們才能盡情享受這原始古樸的習俗文化之樂，才能不斷髮展，邁上新的時代高峯，讓火的文化流傳久遠。
那夜不知聽了多少動人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我無法入眠。
火把節的作文 篇8
在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關於火把節由來的傳説很多。
其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄鬥敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。
相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨着滅頂之災。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最後一個太陽和最後一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。
但是，統治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，於是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間徵收苛捐雜税。後來支格阿龍的故鄉出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。
早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽説了兩人的戀情，心裏交織着憤恨和嫉妒。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰，想與黑體拉巴摔跤決鬥。結果在摔跤決鬥中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。
妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎蒿杆火把，紮了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終於燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 看到這情景，體古孜使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看着這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中捨身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上，這一天，正好是農曆的六月二十四。
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農曆六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃聖火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。
