有關古詩作文彙總10篇

在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什麼樣的呢？以下是小編整理的古詩作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

閒來品茗，常有書卷相伴，喝茶讀古詩，那是一種別樣的享受。茶泡古詩，從古人的詩句中品味着茶香，便有了更多對茶韻的感悟和理解。

喝茶喝到境界的，莫達於唐人盧仝，盧仝自號玉川子，愛茶成癖，詩風浪漫，後人尊他茶中亞聖，他的“七碗茶詩”之吟，膾炙人口：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”詩中神逸的筆墨，描寫出了飲茶的好處，古人對茶透徹的見解，也讓今人對茶尤愛之。

握一卷古詩書，片片新茶立於水中，伸展旋轉。杯淨盞新，書香撲面，茶香繚繞。宋朝蘇軾《汲江煎茶》中寫道：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”詩句煎茶，新茶活水化月，隨緣自適，悠然自得。獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。

每讀古詩，賞着杯中清茶，便對茶有了更深的瞭解。宋人范仲淹有《鬥茶歌》詩，鬥茶又稱茗戰，即評比茶葉品質的優劣。這首《鬥茶歌》説的是文人雅士以及朝廷命官，在閒適的茗飲中採取的一種高雅的品茗方式，主要是鬥水品、茶品和煮茶技藝的高低。詩中寫道：“鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香兮薄蘭芷。”詩中説鬥茶，必須要了解茶性、水質，以及煎後效果。“鬥茶”，具有很強的勝負的色彩，其實就是一種茶葉的評比形式和社會化活動。可見當時茶已深人民間，茶的活動也很豐富，飲茶品茶已經很普遍了。

談到茶，我們不得不想到茶聖陸羽，《茶經》系統地總結了當時的茶葉採製和飲用經驗，全面論述了有關茶葉起源、生產、飲用等各方面的問題，開中國茶道的先河。茶經有詩云：“若薇蕨始抽，凌露採焉。”這是寫早春茶芽詩句，語言清淡準確，傳神生動，像這樣的詩句茶經到處都是，很多描寫茶的文字就是茶詩，茶經語言色調柔和，化靜為動，動靜相映，把茶寫活了。

一杯好茶的確能滌淨塵慮，撫平煩躁。在古詩裏品茶，詩韻伴茶香，使茶有了更多的文化氣息和生活底藴。從那千年的古韻裏，我依然能夠讀出濃濃的茶香，這香味縈繞在身邊，撲鼻而來。

午後，春天的陽光照射下來，温暖舒適，躺在躺椅上，感受到身旁清風拂過，聽着周圍的烏鵲吱呀。而這時必不可少的，是一杯熱茶。看茶的青綠，聞茶的芳香，品茶的醇厚。一杯熱茶，讓人陶醉不已，你又可曾想過，古詩也是這樣的耐人尋味。古詩如茶，值得我們細細品味。

茶，味醇；古詩，凝鍊。就像茶那樣醇厚的口感，古詩同樣生動凝練。想想那些詩人們每一個字都生動傳神，每一個字都有它存在的必要性，絕無雜字。一句“僧推月下門”再到“僧敲月下門”，詩人打磨語言的過程也就造就了“推敲”一詞。推而無聲，敲則有聲，在那樣幽靜寧謐的氛圍中，一個“敲”字，以有聲襯無聲，讓詩歌更加傳神。一句“春風又綠江南岸”到“春風又綠江南岸”。直接用“綠”作動詞，更直觀地呈現了春風拂過，萬物生髮的畫面。詩人們再者一毫一粒的“計較”中錘鍊出傳神的詩句。品茶之醇厚，品詩之凝練。

茶，氣香；古詩，意境深遠。世間萬物在我們看來，並沒有什麼奇特之處，但在古詩中，它們儼然成了詩人與讀者間溝通的橋樑。它們帶上了豐富的情感，營造出深淵的意境。“明月鬆間照，清泉石上流”，我們感受到了那份恬淡清幽；“採菊東籬下，悠然見南山”，我們感受到了那份自在閒適；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，我們感受到了那份淒涼悲傷；“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，我們感受到了那份緊迫；“大漠孤煙直，長河落日圓”，我們感受到了遼闊壯美。聞一下清新的茶香，好像品到了茶的味道。讀一句古詩，身臨其境，感同身受。

茶，回味無窮；古詩，內涵博大精深。一口茶水嚥下過，最終依然回味。一首古詩讀盡，心中依然感慨。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，愛國之心依然激盪；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，體現了憂民情懷，令人動容。言已盡，意無窮。

古詩如茶，凝鍊，深遠，具有內涵。讓我們像品茶一樣細細品味古詩。

説到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認為詩和人之間，是有共鳴一説的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之後，深陷其中。

這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外遊，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾遊學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。”歎人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。

父母的養育之恩已經不必再説，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養育之外，最重要的就是教孩子怎麼做人。一個孩子，在離開父母之後，有很好的發展前途，不是應該感謝自己的父母嗎？等意識到要供養父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？

都説人不能忘本，這個本不在於別的，而在於自己的父母，我已經無法數清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛着他們，依舊會做什麼事情都為孩子着想，父母不就是這樣的存在嗎？

而作為孩子的人呢？為什麼要等到“親不待”了才“子欲養”呢？這句詩承載了多少孩子的後悔，更可怕的是這份後悔後面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習俗，但是現在呢？不也有很多人是這樣嗎？當我們在指責那些打掉女兒的父母時，我們是不是應該想想，作為父母，是多怕自己養大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。

其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過於最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始後悔吧？後悔又有什麼用呢？而父母的父母或許已經不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應該給他們迴應。子欲養，而親不待，孩子要贍養父母了，可是父母已經不能等待了，無盡的悲哀。

想那孔子遇見的哭者，他心底的自責和後悔一定似翻江倒海一般席捲，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養”。

借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻；

比子欲養，而親不在不待世之為實。

告別了以往的沉悶和煩躁，今天的下課時間尤為開心，讓我們個個都來了精神，這其中最大的功臣，還屬魅力四射的古詩詞。

下課，周梓帆提出了玩遊戲——遊戲規則是説詩句中帶“雨”字的詩，看誰説的多。大家十分贊同，就這樣，如火如荼的“戰爭”開始了。參賽人員是：徐夢雅、周梓帆、崔璨、虞雪揚。

我搶先説：“好雨知時節，當春乃發生。”周梓帆反應極快，立刻拿下講話權：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”接下來輪到徐夢雅，她想了好一會兒，也沒吐出半個字，只能首先出局。崔璨靈機一動，一拍桌子，大聲説：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”到了虞雪揚，他翻了好長時間的白眼，總算想出一個：“空山新雨後，天氣晚來秋。”很快，又到我了，可越到後面越難，我絞盡腦汁，苦思冥想，好不容易説出半句：“蘭溪三日桃花雨，半夜……半夜什麼？”哎，到最後，我也淘汰了。

經過一番角逐，只剩下崔璨與周梓帆了，他們倆棋逢對手，不分上下，總是在最危急時刻想出古詩，讓我們觀眾的心一起一伏。到了最後，有“雨”的古詩是越來越少，就如一條滿是魚兒的河，如今，已經撈得只剩一汪清水了。當我們的比賽正要分出勝負時，上課鈴聲打斷了我們，只好到此為止了。

通過這次的遊戲，讓我深深體會到了古詩的魅力，更讓我愛上了古詩詞。

清明節來到了，如毛的細雨從天上灑落，紛紛揚揚的。在清明的時候我國人們要為死去的親人掃墓祭奠亡魂。

可這樣的雨中美景，吸引了不少去掃墓的行人，他們的心情都非常沉重。行人中，有的帶着祭品，有的扛着掃把，還有的捧着鮮花，在路上急忙行走去掃墓。在途中他們想起去世的親人，心情十分悲痛。為逝去親人憂傷哀婉哭嚎。

這時有一位名叫杜牧的遠鄉人，他孤身一人在陌生的地方趕路心裏的滋味已經很難受。偏偏逢上細雨綿綿，又淋了雨，衣服全被打濕了。心境更加悽迷紛亂。想找個酒家，歇歇腳，避避雨。他走着走着看到一個牧童頭戴草帽，騎在牛背上，在放牛。他趕緊走到牧童跟前問：“小牧童，你知道附近有酒家嗎？”放牛娃用小手指着遠處對他説：“有個杏花村，那個杏花村可是遠近聞名的酒家。”杜牧聽了興奮極了，迫不及待地朝着放牛娃指的方向走去。找到了那個神祕的地方——“杏花村”！這時他靈感也隨之而來。一首七言絕句脱口而出：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”

如果有人問我：你愛古詩嗎？那麼我會不假思索地回答：愛！我的成長過程中，離不開古詩。在我的'生活中，古詩，就如同我的一位良師益友。在我遇到困難的時候；在我感到迷惑不解的時候……這位“老師”就會挺身而出，為我們指點迷津。…

古詩詞是中國古人的一種表達情感的方式，也是後人追溯遠古，探索文明禮儀的橋樑。古詩詞中藴含了中國古代人民的智慧與才華，因此，我酷愛古詩詞，愛到一種忘我的境界。

大約從三四歲開始，我就已經接觸到了古詩。爸爸媽媽每天都念古詩文給我聽，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“牀前明月光，疑是地上霜”……就這樣不厭其煩的念給我聽，久而久之，我也全都記了下來。

漸漸的，我發現，光背古詩文還不能滿足我的慾望，我開始更加深刻的去了解這首詩的意思，去了解詩人的歷史背景。劉禹錫的詩，內容豐富，生活氣息濃烈，語言通俗清晰，被世人稱為“詩豪”。 李白其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，是公認的中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人……

我喜歡古詩文，還有一個原因就是它合轍押韻，朗朗上口，通俗易懂。但有的古詩文中的字詞和現代字詞的釋義不一樣：例如，《清平樂.村居》這次首詞中的最後一句“最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬”中的‘亡’字，現在應該讀（wán g）,而在古詩文中，它卻讀（wú）,這樣就會很容易讀錯，因此，我們要更加透徹的理解古詩詞，要做到：

1.結合註釋和創作背景，來透徹的理解一首詩的含義，想清楚這首詩表達了詩人怎樣的情感。

2.瞭解詩人的生平，結合詩人的生活來理解詩，看看這首詩的創作環境是怎樣的，讀懂詩人在寫詩時的心情如何。

3.善於發現詩中做能表現事物精神，詩人情懷最強的詞句，體會它在表達上的好處和作用。

4.結合詩意，模擬一下當時的情景，體會詩人的心情和感受。 古詩，是絢麗的，是夢幻的，是深厚的，令人沉醉其中，令人無限遐想……

生活因古詩而精彩！

令人怨念的語文閲讀競賽完結後的夜晚，由於某人的粗心大意，我處於“有家歸不得”的鬱悶境地中。只得發揮自娛自樂的天賦，倚在牆上百無聊賴地翻看所謂“挑戰會考極限”，卻估計在九年級之前不會被鄙人二度“鑽研”的海量題庫《5？金典》。未曾料到《讀書佐酒》一文令我感觸頗深。蘇子美邊讀《漢書》邊飲酒確實悠哉。不過也難怪近日本人飲水量倍增，畢竟一有空就不顧個人形象地大聲誦讀“日出東南隅，照我秦氏樓”等諸多拗口詩句。千般滋味盡在詩中。尚不知《中學生必背古詩50首》中是否可以收錄一曲曲哀歌，這一週的讀詩經歷，用某位同窗的話來評價，可謂“愈讀愈悲”。

“溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”

乳白而悽迷的霧氣彌散開來，逐漸籠罩了整個越水之畔。晨曦將迷戀人間的第一瞥留在此處。一葉扁舟，緩緩滑過水麪，又漸隱在層疊的蘆葦叢中。兩岸的房屋錯落有致。精緻的亭台軒榭和湖光山色相隨，搭配得恰當好處。背景中突然升起宛如女聲的吟唱，斷斷續續，空靈而低迷。哀慼婉轉，吐露絲絲縷縷的悲愁。只可惜終尋不見那婀娜身姿。歌者不懈地傳誦着美好。它卻遙不可及，依循飄渺。伸手，晃一晃，什麼都抓不到。唯暗自凋零。“蒼蒼”、“悽悽”、“采采”，湖畔蒹葭明明滅滅的搖曳，探尋歌者的心事；“為霜”、“未晞”、“未已”，白露逝而又存，時光流淌，“美”仍遙遠，無奈蕭何。為什麼我們偏偏在期待一隻抓不住的青鳥？又是什麼值得我們付出一生苦苦追尋？虛空而易碎的夢寐，歌者長歎，“求之不得，寤寐求之”。於是，夜夜夜夜，“輾轉反側”，不得安生。

這與保爾“為人類的解放而鬥爭”的偉大理想主義無關，歌者僅僅抱怨人生多“難覓之悲”。一闋江南小曲繚繞着嫩綠又微苦的生命氣息，比黑色燎原歌抑或白色鎮魂曲愈加震撼人心。似乎永遠都是“溯洄從之”、“溯游從之”的奔忙，可甚至不知苦苦追尋的是何……即便心存不甘，鬱郁不得償願，面對無力挽回的事實，我僅道一句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”

夏的滋味一覽無餘。陽光的温情已在江南消耗殆盡。它唯有宣泄才得以痛快。正當農忙時節，農民們支撐着乾瘦的身子耕作田間。乾裂的田地上拉出一條條漆黑的影子。汗珠從他們臉上流淌下來，像成熟的白果，忽的墜入泥土消失不見。他們佝僂着身子，好似一羣快要幹在沙灘上的沙丁魚。自然，僅憑這場景無足以令我為之所動。畢竟本人是已快把《憫農》啃爛的人，自己亦感受過“打球日當午，汗滴腳下土”的辛苦。好吧，縱然性質十分不同，可熱量仍是對等的。甚至在“温室效應”、“全球變暖”的助紂為虐下，當今的高温較當時而言是有過之而無不及。然而，白居易非我這等小人可以算計的。他描寫的下一幕，倘若再不動情，那鄙人可真成了某位仁兄説的“有個性，沒人性”了。一位面黃肌瘦的婦人……（未完）

一年一度的清明節到了，這幾天每個人都懷着悲傷的心情回家鄉祭祖掃墓，杜牧卻因為公務繁忙而回不去。恰好天公又不作美，將牛毛細雨紛紛灑落在行人身上。路上匆忙來往的行人，心情更像斷了魂一樣沉重。

杜牧想找個酒家避避雨，消消心中的憂愁，路過的一個騎牛小牧童，用手指指前面的杏花村。

杜牧來到杏花村，想着不能回家掃墓，吃着酒菜想着自己孤零零的一人在異鄉的路上奔波，心裏愁緒萬千，真不是滋味，於是觸景傷懷有感而發創作了一首《清明》來表達自己心裏的落寞與深深的思念之情。

《中國詩詞大會》今年已經是第五個年頭了，我一直是她的“鐵桿粉絲”，每年春節期間都早早地守在電視機前，準時觀看。

通過古詩詞大會，我從這些選手身上學到了很多。有的題目，一開始我還不會，但一聽點評老師講解，我就茅塞頓開。如：“隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”是在幹什麼？我完全摸不着頭緒，是釣魚還是射擊？但點評老師説：“其實啊，這個‘送鈎’、‘射覆’都是猜的意思，是古時候的一種遊戲。”聽完點評老師的講解，我恍然大悟。當然也有好笑的，比如説“呆若木雞”最早出自《莊子》，是指鬥雞中最厲害的雞。

本季古詩詞大會，讓我印象最深刻的是少兒團11歲的韓亞軒。他的詩詞量很廣、反應也很快，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。他披荊斬棘連獲兩期擂主，是節目從第一季至今的第一位少兒團擂主。在最後一期的冠軍爭奪戰中，能與百行團的彭敏一決高下爭奪本季冠軍。雖然亞軒沒能拿下冠軍，惜敗於之前獲得過兩季亞軍的彭敏，但我還是覺得他是最棒的。

中國古詩詞是我國的傳統文化，傳統文化需要薪火相傳。韓亞軒小朋友是我學習的榜樣，我相信“長江後浪推前浪”、“雛鳳清於老鳳聲”。

　　《送靈澈上人》擴寫

撲簌着，千百雙翅膀，從竹林裏驚起，撲簌着，飛向黃昏火紅的斜陽餘輝裏去。

一陣傍晚的涼風拂過，竹葉緩緩的抖動，作出蕭蕭的聲音。靈澈，靈澈。你看那竹林搖着頭，不住的歎息，你聽那歎息悠長而無奈，是為這世道悲哀麼?你看那竹林揮着手，不住的呼喚，你聽那呼喚熱烈而急切，是在歡迎你麼?竹葉婆娑，一座古老的寺廟若隱若現於悄悄氤氲的墨綠色之間，迷離，渺遠。

“當——當——”渾厚的鐘聲從遠處傳來，卻每一聲都像敲在離別人的心上。如果説我的心是一台古箏，那就像是狠狠的撥動最粗的弦，一下，又一下。隨即又與風飄散，散入到黃昏鹹鹹的空氣中去。

耀眼的紅不知何時已灑進了竹林，星星點點的落在幽靜的小道上，斜陽早已把落寞的橘紅色塗滿了天際。靈澈轉過身，涼風揚起他的衣袖，他把背上的斗笠扶了扶，頓了頓腳步，又拖着疲憊的步子，踏着長滿青苔的石板路，披着火紅似血的餘輝，向深山裏走去。我目送着他的背影，那樣孤獨的背影，漸漸遠去。竹葉，又開始蕭蕭的歎息……

身後灑滿歸途的餘輝，沒有淒涼，沒有慘淡，沒有悲傷，沒有無奈，只是那樣淡泊單純的灑滿大地。我轉身，恍若隔世;我徹悟，萬事淡泊;我揮手，朋友，再會。