【精品】滿分作文七篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的滿分作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

都常説人活了一輩子不容易，這浮生一場，灑脱者説人生如歌，豁達者説人生如夢，有的人越走越快樂，有的人越走越清醒。閉上眼睛思考人生，這世間的林林總總，不外是內心世界的隨波逐影，拿起什麼，放下什麼，需要的是一種看破，這一路上的所有悲歡都會隨風飄遠，生命到底是什麼?路過生活，不再迷茫。

年青時我們常常驚喜生活的贈與，長大後反而越來越迷失，漸漸就會明白，我們還未能真正瞭解這世界，更不曾完全瞭解自己。生活一直在勤勉地教導我們，承認自己的不足需要勇氣，迷茫時不妨慢慢走，歲月無非是晴天和陰雨，晴天裏容易樂觀，陰雨天也要學會處之坦然，走在人生的風雨，歷練的就是學會面對的勇氣。成熟並不是躲得開風雨，而是學會在風雨中咬牙堅持，風雨後的堅定向前才是生命的主旋律。

認識生活，生活本就是一場辛苦的歷練。人生總會有煩心事，世態炎涼，人情冷暖，誰都知道活着不容易，傷害與誤解，煩惱並糾纏，挫敗連着艱難，倘若凡事都緊緊抓住不放，留在心裏，怎能不讓人負重前行。看清煩惱的本身，該忘記的忘記，該堅強的堅強，灰色的日子總會過去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇氣抬頭向前。

都説生活需要簡單，那麼就需要去除那些複雜，不要在複雜中隱藏，不要讓複雜蔓延，更不要讓複雜使生活更疲憊，人活在這個世上，簡單不容易，去化解那些糾結與成見，尤其不易，每天需要面對亂紛紛的生活，並不是生活本身多曲折，而更多的是人圍給它增加的許多絲瓜藤與肉豆須，並且彼此糾纏，羅織成網，成為生活的負累。

生活裏對錯並沒有分的那麼明顯，劃分的界限很多是因個人的主觀，去臆造好壞的那道線，其實，不論是順風還是逆風，都是在磨礪自己的身心。磨難來臨，不曾是特意為了毀滅什麼，不過是堅定一個人心志的老朋友，渡過一次，學習一次。而生活裏的那些順風順水，也並不一定全是助緣，情緒太過，反倒是失了分寸。

鏡子不僅可以照見我們的面容，照見時間的流痕，也可照見我們的想法、靈魂和未來。

一面再普通不過的鏡子，不會掩飾你臉上的皺紋，不會包藏你眼角的淚光，更不會扭曲你的沉魚落雁，貶低你的傾城傾國。

最真誠的朋友就是一面最直接的平光鏡，直言不諱，喜形於色；而最陰險的人，不過是一面誇張的哈哈鏡，可以將芝麻誇成西瓜，可以打腫臉充胖子。在他面前，你好像永遠都是那麼碩大無比，你欣喜，你膨脹，你以為天下無敵。

上官大夫就是楚懷王的哈哈鏡，他站在懷王對面，懷王就變形，昏昏然，飄飄然，不知所以然，聽聞之不聰，讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正之不容，終於將直言相諫的屈原這面平光鏡摔得粉碎，也把自己摔得粉碎，慘死他鄉。

以人為哈哈鏡，不但不能明得失，甚至不知道自己是誰。

人的一生都在照鏡子，要善於在不同的的時候拿起不同的鏡子，窺細微，望遼遠，放光彩，才能拿捏住人生的分寸，知道何去何從。

習慣照哈哈鏡的馬謖終是不能瞭解自己的短處，善於在顯微鏡下觀察自己靈魂的唐太宗，終於實現了盛唐的繁榮，名垂青史。

天子是萬民之尊，天下的事自己説了算。也正因為如此，才容易無限膨脹，混淆了視聽。所幸，魏徵是面銅骨金錚錚的好鏡，專門給太宗的膨脹放氣。所幸，太宗善於自我反省，知道古今天子因為不能三省吾身而覆亡。天子的自我批評就是一面顯微鏡，沒有這面鏡子，再厲害的魏徵都只是過眼雲煙。

我們不是天子，更不是聖人，操起自我批評這個顯微鏡，窺視靈魂的瑕疵，洞見精神的黑子。

我們需要一架望遠鏡，一路光明時，知道前面還有黑夜；身處沙漠時，能放眼遙遠的綠洲。在悲傷失望時看到光明的願景，在艱難困苦中相信前程似錦。

美國的保險業鉅子克里蒙·斯通，白手起家，歷經坎坷，但是他有信心操起這架望遠鏡，千磨萬擊還堅勁，管它東西南北風。即便在經濟大蕭條時期，他還推出了幾千份保險，這是何等驕人的成績，這是何等樂觀的情懷。這也是一面三稜鏡，折射出陰慘慘白日的五光十色，讓我們對未來充滿憧憬。

這些鏡子就是人生的財富，是人生的寶貝，善於利用，我們的視野更開闊，思維更深邃，心靈更加明澈。

鏡中緣，成功緣，幸福緣。但願每個人都能用好自己的.鏡子，讓人生更精彩，讓生活更美麗。

最美鄉鎮幹部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創造出一片絢麗的風景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養就心中一段春。

記得《荒島餘生》中的查克，在時機與風向中苦苦地等待而終於到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在於信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經歷了重重困難後依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中迴盪，於是，他終於擺脱了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶着堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月換新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬於自己的風景！

曾經，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥雲見日，走向光明。於是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終於等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經年之後，有人問他：“在當時的環境中何以如此從容？”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內心的信念，處事亦帶來春風，這是黃老的人生哲學，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。

不由得想起了創刊30週年的《南方週末》，始終恪守着以真實展現當代中國風貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敍事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述着大時代裏的一個個小人物大人物的命運，講述着當代中國發展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對於信念30年如一日地堅守也是當今中國發展所必不可少的！

生活如海，信念作舟，行舟於海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念為曲，與曲而歌，方知歌之優雅！

讓我們帶着堅定的信念，養就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。

風度是什麼?是一欠身的優雅，還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚，還是一卷詩的風流?

都是，又都不是。風度，是心靈深處開出的花。

樹上，掛着一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝，贈者已遠。

或許，後人會笑延陵季子之愚：徐君不能復生，掛劍於樹只會讓國之珍寶落入鄉間愚氓之手。然而，透過歷史重重的迷霧，我似乎看見了季札掛劍一剎那的畫面，神情面容多少有些模糊，但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風度。

“劍值千金卻又如何，怎能重過我對本心的然諾?徐君，一面之緣，陰陽兩隔，並不能阻擋我向你踐守心盟。魂歸來兮，這劍，你拿去吧!”他轉身登車，絕塵而去。

望着樹上的寶劍，我領悟了：季札的瀟灑風度於他踐得心盟之後的平靜與坦蕩。

天外，傳來驚天地、泣鬼神的琴聲，琴聲裏滿是鮮活的魏晉風度……刑場上，一人着寬袍大袖，巋然端坐，那琴聲從他流轉的十指間傾瀉而出，他是嵇康。五千個人側耳聆聽：有人緊閉着眼，深鎖着眉，似在費神地琢磨着什麼;有人定睛瞧着那雙上下翻飛的手，似在努力地探求着什麼……一曲終了，彈者起身長歎：“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死。《廣陵散》果真從此而絕，因為那五千太學生無一能懂嵇康，後人也多難懂嵇康。其實，絕的不僅是《廣陵散》一曲，還有嵇康寄寓其中的情懷。後人做不到心在物外、身與神遊，縱有名琴也彈不出《廣陵散》;後人爭名於朝、爭利於市，縱有名師也練不出《廣陵散》。

望着歸於空寂的刑場，我驀然明白了：嵇康的絕世風度於他內心的超脱淡泊。

風度，是心靈深處開出的花。若不曾有踐得心盟之後的平靜坦蕩，就算你效法季札，將千金之劍置於丘墓，那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風度，因為這充其量也只是你刻意擺出的“腔調”而已。若是你沒有嵇康的淡泊，沒有嵇康的風骨，縱使你再琴藝超卓，也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態，絕彈不出《廣陵散》的絕世風度。

只是，當下的一切都太快了、太急了，似乎讓人來不及為“風度”之花培土、澆水，呵護它發芽、長大、開花。於是，一些父母花費重金將兒女送入貴族禮儀培訓班，以為幾個月的訓練便會使家中的“小太陽”練就温文爾雅的紳士淑女風度。殊不知風度的培養無法速成，零零星星學得的那些中國古代或是西方社會的社交禮儀並沒有將與之匹配的精神內涵傳遞給年幼的孩子，因而家長所期盼的風度自然成了無本之木，難以萌芽，更遑論長大、開花了。

更可悲的是：當下高速的、物化的生活使人變得極度功利，有很多學生已不再願意慢慢為“風度”之花培土、澆水，在他們的心中，“利”的地位是“義”無法企及的。

一份上海“90後”學生如何看待作弊的問卷調查顯示：四分之一的學生認為“無所謂”或“只要能取得好成績就可以了”，23.8%的學生承認“會跟隨別人作弊”。調查得到的結論卻是：上海學生陽光自信卻太重實惠。對後一半，我認同;而前一半，我完全無法理解：所謂的“陽光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風度啊!一羣把誠信當廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會擁有“陽光”的風度呢?

望着季札、嵇康在現實中漸漸消逝的身影，懷想着那守信坦蕩、超脱淡泊的絕世風度，我不禁感慨：

“風度”——這是一種多麼特殊的花!你不必也不能刻意地播種它，但你必須調適好心靈的土壤，使其明淨透徹而又涵養豐富，唯此，“風度”才會在其中生根、發芽、長大、開花!

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

三毛説：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸於前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什麼，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，併為此揮霍大把的光陰，到最後，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落裏的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較於一時的得失，那麼他便真正的“失”了；如果你耿耿於懷於外在的成敗，那麼你離內心會愈來愈遠；如果你甘於低頭盲目追求當下，那麼你會錯過更多。 春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生裏？可是，執着的追求過後，恐怕只剩悽美的喟歎：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一隻鳥，飛越永恆，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪裏能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中並沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念於那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄於腦後，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什麼要：“淡如水”呢？後來才明白，這句話是藴含着深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發讚歎古人的智慧與超然。

人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，"淡如水"亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑於酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過於濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背後就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現着他們對人生的追求。

"切莫走近"，這樣的一句話，並非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，並享受這種距離所帶來的美。這樣的距離並沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的餘地，留出了平和的面對和公正的認識。

從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨着所謂"距離"而微妙地改變着。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

"切莫走近"，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬於自己的那份智慧和高尚!

聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾説:"距離產生美。"這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點很明確(標題"切莫走近"也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過於濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對於古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述並不武斷，而是反覆説理，從自己的體會認知到理性分析，可見對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。