居安思危高中優秀作文800字5篇

在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的居安思危高中優秀作文800字5篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

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國家，多麼神聖而美好的名詞。然而，無論多麼強大的國家都無法迴避“安與危”的困擾。為了祖國的繁榮昌盛，我們要在危中求安，居安思危。

歷史的車輪碾過大地，秦磚漢瓦傾訴着曾經的恢弘，從它們的低訴中，我們明白了國家的長治久安，不僅需要經濟文化的繁榮，更需要一份“危中求安，居安思危”的警惕之心。

危中求安，讓全中華兒女團結一心，奮然前行。危難之中，我們擁有不做亡國奴的決心，我們有捍衞祖國的熱情，我們有追求安定生活的信念。所以，我們不低頭，不怕死，只因為我們“危中求安”。在中華民族到了最危險的時候，我們揩乾身上的血跡，掩埋好同伴的屍首，萬眾一心，冒着敵人的炮火，前進!危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中的啟明星，讓我們披荊斬棘，捍衞祖國的主權，讓危轉為安。

居安思危，是一種智慧，是一種清醒，一種勇於承擔的責任。“生於憂患，死於安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這些心靈的訴説的背後承載着多少王朝的興衰史。近代歷史的教訓也足以讓我們警惕。如果不是清王朝閉關自守，盲目自大，如果能夠認識到世界的變化，國家的危機，相信火燒圓明園的悲劇將不會出演，中國也不會在任人宰割後仍麻木不仁。

當今世界，和平與發展成為主題。但在和平的背後隱逸(隱匿)着許多危難，中國應“居安思危”。面對“_”“_”等分裂勢力，我們要用正義感化他們;面對西方國家的擠壓，我們要用強大戰勝他們;面對貪污的官員，我們要用清廉教化他們……居安思危，讓我們的民族，讓我們的國家因此而挺拔。

危中求安賦予我們堅忍，讓我們在信仰理想的地平線上看到“安”的曙光;居安思危，是良藥，更是一種穩重，它能讓陽光永存。

不管前行的道路上有幾多挫折，“危中求安”和“居安思危”是我們必勝的法寶。讓我們共同唱響國歌，不論是在苦難危險時期，還是在安定時期，我們都會萬眾一心，冒着敵人的“炮火”前進。

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有人認為，只要小時候好好學習，長大就能找一份好的工作。然後就沿着這條路線繼續走下去。但他們從未有想過要跟上社會的腳步，而是不學無術，不求上進。想着只要把自己現在這份工作做好就心滿意足了，從沒為自己的將來着想過。就在這時他們的所有的夢想都被打碎了。正因為他們的懶惰，就使他們失去所有，一事無成。荒廢了自己的青春。有的人可能會問，為什麼這樣美好的日子會變成這樣?就讓我來告訴你們吧。下面我就告訴你們一個真實的故事，而這個故事的主人翁就生活在我的身邊。

這個人，他是我的舅舅，我是聽媽媽、外婆和外公説的，以前舅舅是一個成績好的不得了的一名好學生，成績排全校第一名。從一年級直到六年級一直都是班裏面的班長。親人們都為他感到驕傲。有一位和他經常一起玩的一名同學，他叫黃基軍。他的成績也很好，排第二名，他是一名從小就沒有父親的孩子。他得知自已的家庭背景，很是發奮圖強。在一次升高中的考試中，正因為舅舅的驕傲、自大、自以為是，所以就差那麼0.5分，就改變了他的人生，考上了達開高中。在上達開高中的第一個學期裏。他依然還是當班長，但是到了第二個學期來臨時，再也不是他當班長了。已經有了比他更強的對手了。漸漸地，他對生活失去了信心，在生活中，慢慢的迷失了自我。所以我舅舅過着不充實、不踏實的生活。直到讀到了高中畢業。他就不上學了。而以前和他一起玩的黃基軍，他不僅考上了貴高，讀完高中後，讀完大學本科後，他依然進修學習，永遠保持與時俱進。這樣才算獲得真正的生命，掌握好自己的人生。因為他生活在我的身邊，所以讓我深受感觸。我絕對不能在步舅舅的後塵，好好學習，跟上社會的步伐。

就是這麼一個道理，你在生活上不懂得防禦別人，別人就會去攻擊你、取代你，所以你就會對生活失去信心。一定要向黃基軍學習，學習他時刻懂得約束自己，超越自我、再超越別人。

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有人説，看一個民族是否成熟，要看這個民族能不能居安思危。作為一箇中國人，我對此舉雙手贊成。

古人説：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”我認為在憂勞之後，放鬆一下無可厚非。估計很多人都認同這一點。想想我們法律中規定的雙休日、春節、端午節等假日，不都是為了讓國民在憂勞之後放鬆一下嗎?但凡事都有個度，古人所説的“逸豫”應是“過度逸豫”吧!“過度逸豫”的結果就是被“逸豫”矇蔽了雙眼，遮蔽了心智，忘記往日奮鬥的艱辛，不見來日之危機，而後便是“亡身”了。

所以，追求居安是不容否定的，但居安能否長久就看能不能思危了。談到此，我們大概會想到古代一大串帝王的名字。比如説唐莊宗李存勖，也就是這個人引發了歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的慨歎。李存勖秉承父志，艱苦創業，歷經無數險難才得成帝王之業。如果歷史就定格在他把大唐王旗插遍大地的那一刻，那他絕對是個可以比肩秦皇漢武唐宗宋祖的優秀帝王。可惜，“事定猶須待闔棺”，李存勖得到天下之後就英氣全無，鬥志皆消，終日沉溺於管絃，甚至任用伶人為官且讓其居於權位要職。他只顧逸豫而不念來時之危的後果就是身死人手，國破家亡。

可以説，在中華民族發展的過程中，尤其是新中國成立以來，居安思危的意識從來沒有缺席過。這一點在選國歌一事中有着鮮明的體現。《義勇軍進行曲》最終當選為國歌，但當時是頗有爭議的。一些人認為這首歌創作於抗日戰爭時期，歌中的內容已經和時代相去甚遠，不宜當作國歌，尤其是那句“中華民族到了最危險的時候”太過時了。但後來還是選了這首歌作為國歌，據説就因為“中華民族到了最危險的時候”這句歌詞永遠警示我們要居安思危。

《左傳》有云：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”無論到什麼時候，我們都應該居安思危，保有憂患意識。只有這樣，我們才能在前進的路上時時警醒，離夢想的彼岸越來越近。

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歐陽修曾説過："憂勞可以興國，逸豫可以亡身"。我們總是能夠小心地通過最危險的地方，但卻常常倒在最安全的地方。我想，不管你身處何方，最好時刻保持着居安思危的思想。

細心觀察生活，許多事物一樣提醒着你要居安思危。動物園的老虎從荒山野嶺被送進了動物園，猶如從地獄躍升到天堂。不用為了填飽肚子而到處尋覓，吃飽了打盹也不怕被襲擊。如此安逸的生活使它再回到大自然中卻迷失了方向，那一身捕獵的本領早在動物園裏退化得蕩然無存。儘管它聽不懂人話，但我還是要對它説："假如你在動物園裏不忘練習捕獵技巧，那麼你至於到那地步嗎?"

我們還常常聽到某些人家財萬貫天資聰穎，但忽略了後天的努力，整天不務正業，遊手好閒，甚至揮霍家產，最後坐吃山空，被先天的優勢給害了。優越的環境往往使他們缺乏上盡心，這些皆屬於"死於安樂"之人。

相比與優越，惡劣的環境常常能塑造一個人。一個成功的企業家往往不會因為取得一點小成績邊忘乎所以，因為他們知道，如果不繼續前進，那麼自己很快就會被淘汰。

羅隱的《徑溪》也許能讓你有更多的體會："徑溪石險人懼驚，終歲不聞傾覆人。卻是平淡無石處，時時聞説有沉淪。"

許多時候，我們常常因為自身所擁有的優勢而忘乎所以，以為有了優勢而變少了憂患，卻往往忽略了一個事實：因為優勢，我們少了警惕。所以我們往往不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在優勢上。

當我們擁有優勢的時候，要學會居按思危，不僅要把優勢"看好了"，而且要多一分警惕。多一份警惕能讓你少一份損失。希望你是"生於憂患"之人，而不是"死於安樂"之人。

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俗話説：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的`追求享樂，追求安逸。

因此，我們應當有一種憂慮意識，居安思危。

非洲蘭洽河兩岸分別有兩羣羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之別。是品種的優劣?是基因的變異?都不是。原因很簡單——東岸有狼羣。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發現狼羣便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落後在後面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們人人都像西岸的羚羊們一樣，不懂得居安思危，那麼，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。

有人説，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻説不定有一天戰火會燒焦你的菜園子;有人説，我只希望靜觀天外雲捲雲舒，卻説不定有一天空氣中都是漂浮着血色的顆粒……這些都是人們所謂安逸中的危。説不定的事，想不到的事多着呢，卻都由不得你!就像被關在籠子裏四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎麼也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。

人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。