朝聖優秀作文

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朝聖優秀作文

黃埃散漫風蕭索,瀚海黃天共一色。我出函谷關已經有二十多天了,目之所及,除了稀疏的流放犯人的村落,只有一片茫茫戈壁。蒼髯白衣,似乎已經被青牛腳下的沙染黃。“普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。”可惜在這貧瘠的秦地,土,不再是王土。彪悍的人們也不再是王臣……子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。方今亂世誰還重視這些繁文縟節。周朝註定要滅亡了,這是你無法改變的。

他似乎知道我會説這些,站起身來再拜,説:“丘三歲喪父,十七歲喪母,少來貧賤,多能鄙事,今為人家臣,立身於魯,全仰仗禮樂教化。周禮自殷禮來,殷禮又自夏禮來。其變數雖多,然恆不易者,長幼尊卑之儀軌也,今禮樂敗壞,天下大亂,蒸民塗炭。你我雖免,然夫天下百姓如就湯鑊。吾何忍坐而觀之。丘所崇者非止周禮耳,蓋請教正天下之道也。”

孔丘聞言,起身再拜:“夫子,您的話弟子不能理解。人們常把禍福歸於天命,但所謂的天命又何嘗不是人為?夏桀無道,商湯放之;紂王暴虐,武王伐之。人們説把殷代夏、周代殷是天命,但為什麼昊天會選擇商湯、武王這些人呢?難道不是他們勵精圖治、勤勉躬行順應民心的結果?萬物草木消長之道雖繁,人們歸結為天命,然究其事理,皆有其本源。蓍草龜甲之卜雖定卦象,然爻辭自擬。夫天命者看似大而縹緲,實則微而具體。既可謀術而逆之;亦可因之以利人。所謂天命關乎國運者,人心之背向也;所謂天命以主萬物枯榮者,事物自然之理也;所謂天命以定人生榮辱成敗者,時勢與篤行也。而那些才能平庸而不求上進之人,常常把天命作為逃避世事的藉口!”

後來我們再也沒有談論過天命。半年過去,孔丘就已經把周禮的動作與內涵學通,是時候分別了。

“如果真的有天命,那上天選中的人為什麼不是我?”孔丘傲然回首,堅定的説。 他又像來時那樣俯身拜手“夫子,請原諒孔丘的狷狂。丘不才,沒有將周禮研究透徹。離別後,我會謹記夫子的教誨。”

雙鬢蒼蒼將作古,此生流年終荒度。孤獨,無盡的孤獨如周圍瀰漫的.沙塵湧來。回顧這近百年時間裏,為而不爭、藏而不用、小國寡民、絕聖棄智這些話從我口中冒出了無數次,可有又誰在意?世人都知道我博學,可沒人在意我到底擅長什麼。也許是不復洛邑那般安定的生活了,孔丘的話最近常常在我耳邊迴盪。哎——也許他説得對。人生在世,匆匆一世。學了本領,哪能像匏瓜一樣繫而不食,也許真的要為天下做點什麼,至少不會空負腹中五車書。天命是什麼,我也不知道。那黃沙的盡頭,那裏是一個世外桃源,還是重複以前的場景?我不知道。甚至我連這次西行的目的也不明確,是去找一片樂土安居養老,還是要到達天的盡頭?亦或是下定決心,要喪身在這茫茫瀚海之中?我不知道……

讓《道德經》和孔丘作為我留給王土的禮物吧……

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