大學聯考滿分作文:人生

無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的大學聯考滿分作文:人生，歡迎閲讀與收藏。

王家衞在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見芸芸蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲於世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟於每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以説，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨着現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在瞭如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾説“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀於自己所愛的東西。”而知識和社會閲歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益於個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人説自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷於危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也説自己閲讀歌德的《親和力》時，由於誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閲歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閲歷豐富內心，昇華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻於完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？

一棵蘆葦並不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考。——題記

在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然後是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎？安於現狀的人説滿了；裝進了沙子後滿了嗎？聰明的人説滿了；善於思考的人説還可以加水。

這就是思維，這也就是人生！

人生就如這杯子，裝進什麼完全是自己個人的思維態度和想法。一樣的人，只要有不一樣的態度，就會有不一樣的人生。常常聽見周圍有人整天抱怨、指責、牢騷滿腹：有人因為一點點小事而鬱鬱寡歡，心有芥蒂。實際上，就看你的杯子裏到底裝了什麼並缺少了什麼？

生活賦予我們的，不僅僅是鮮花和掌聲，還有叢林和荒原，有時候是風平浪靜，有時候也會波濤洶湧，這就是生活！5.12，一場突如其來的災難降臨在中國汶川，這個時候，你的杯子裏就要盛滿勇氣和力量，更要具有愛心，因為我們需要去面對災難。司馬遷身受宮刑而不倒，寫出了千古絕唱《史記》；文天祥歷經磨難痴心不改，不指南方不肯休；5.12大地震，從不放棄一個生命的救援，讓愛心隨着時間流淌……

生活中還要裝進寬容，天空收容每一片雲彩，無論美醜，故能使天空寬闊無比；高山收容每一塊巖石，無論其大小，故能讓高山雄偉壯觀，大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能使大海浩瀚無邊。寬容是魅力之源，韓信是寬容的，錘鍊出他的胸襟之美；天空是寬容的，才有了她的深邃之美；時間是寬容的，才有了她的延續之美……

有時候，人生的杯子是無限的，可以盛滿許多，杯子也始終是不滿的，人生就是在裝進這許多沙子、石頭和水之後，人生才會充實。一次失敗的經歷，讓你裝進了經驗和教訓；一次活動的成功，讓你獲得了快樂和成功；一次汶川大地震，讓愛心潮湧，盛滿了神州大地；當這些盛滿你的人生之杯，你就是圓滿的。

生活是由苦樂、美醜交織而成的經緯網，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。

讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧！

親愛的同學們：

大家好！我今天演講的題目是：以勞動書寫人生風采。希望大家能熱愛勞動，從我做起。因為勞動不僅是財富的源泉，也是追求一切幸福生活、美好理想的不竭動力。

中華民族是一個熱愛勞動的民族，勞動精神自古以來就流淌在中國人民的血脈之中，去不掉、打不破、滅不了。“幸福是奮鬥出來的”，個人追求的實現，離不開不懈奮鬥勞動；家國復興的使命，也只有靠勞動來成就。

然而，現實生活中，不少同學不理解勞動，不願意勞動，乃至不尊重勞動，對勞動者冷嘲熱諷、冷眼相待。有人將勞動視作負擔，認為勞動是在消耗時間；有人把勞動視作任務，不妨請人“代勞”……凡此種種，看似理由充分，實則正是沒有真正領略勞動背後的價值，沒有明白勞動的意義。

誠然，當今的生活條件好了，科技進步了，一些危險而繁重的工作由機器代工也無可厚非。但是，勞動所給人帶來的精神與意志上的錘鍊一點也不能少，熱愛勞動的良好傳統一點也不能丟。不勞動，怎能理解“艱難困苦，玉汝於成”的艱辛過程？不勞動，如何培養“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的思想境界?不勞動，怎能明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實踐意義與價值？

因此，作為新時代的青年，我們應熱愛勞動，以勞動書寫人生風采。首先，我們應堅定理想信念。信念是帆，勞動是槳，理想信念缺失，青春就會像無舵之舟般漂泊不定，終至南轅北轍，徒勞無功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奮球”，踩油門掛空檔，而應找對方法，力求事半功倍。最後，要從自身做起，從點滴小事做起，把“熱愛勞動”的響亮口號落到實處，從完成每一項任務、履行每一項職責，應對每一次困難中見精神。

同學們！新時代是奮鬥者的時代，是誕生英雄、創造奇蹟的時代。我們雖是中學生，但在平凡的生活中同樣有不平凡的堅守。無論是每天的值日，還是書籍的搬運；無論是幫助同學，還是撿起地上的一片垃圾，這些都是提升我們勞動意識的機會。沒有那麼多“高大上”“高精尖”，哪個勞動者不是我們新時代“最可愛的人”？

“功崇惟志，業廣惟勤”，當此兩個一百年奮鬥目標的歷史交匯期，更需要我們發揚篳路藍縷、胼手胝足的勞動精神。只要我們青年人人都熱愛勞動，以勞動書寫自己的人生風采，其匯聚而成的磅礴偉力，必將助力青春向前，中國向前，時代向前！

我的演講完畢。最後祝大家熱愛勞動，成就人生夢想。謝謝大家！

説話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥於言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，於“有字之書”中初步領略世界，於“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉澱深邃靈魂。循序漸進，方可臻於完滿。

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世説新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。

然而拘囿於“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過於厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷、人生閲歷。

於時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的昇華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的昇華。“無字之書”脱離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

因此，“心靈之書”便是萬千閲歷、森羅萬象在心靈中的最後沉澱。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積澱潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比於黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脱世俗偏見追求的藝術巔峯；它甚至可以是理查德·帕克這隻猛虎背後隱藏的人性。

然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，範雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。

人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

有位作家説，人生要讀三本大書有字之書、無字之書以及心靈之書。我認為這三者間是存在漸進關係的，好比一個人，由淺入深，是個不斷上升，臻於完善的過程。

在人生的初級階段，有字之書是我們的啟蒙書。從教科書到教師推薦讀物，我們廣泛地涉獵，飢渴地汲取。與此同時，我們的視野由一個小屋子擴展到山河大地，三觀不斷被塑造與鞏固，堅固到支撐起了無數獨特的思維與個體，由此實現了人生的第一個跨越，方稱作獨立的人。

唯有有字之書的累積鋪墊，人才能讀懂無字之書的深義。從有到無，是一種心智的昇華。亞里士多德將閲讀稱為一種提前的情感操練，它讓人在面對未知的世界時不那麼驚慌。日光之下，並無新事。在儲備了大量的見聞與學識後，人方能順利地進入社會，將停留在書本與經驗的追擊曝光在實踐與現實的省察下，等待再一次跨越與蜕變。

社會這本無字之書，與有字之書難免存在相悖的地方，讀懂無字之書，立身於無字之境，需要經歷幻滅的痛苦與現實的錘打。《烏托邦》描繪了一個理想的、虛幻的社會，從書中走入現實世界中，這裏存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉穩地着地。書籍總在教育我們要追求平等與自由，而日本早稻田學校卻將這些幻滅給人看。這所著名大學每年都會舉行一場運動會，比賽上無分男女，無分年齡，無分健全與否，只要願意都可參賽。鬆島先生説：我們想讓學生知道，真實的社會就是不公平的，我們要學會接受。這是經驗與現實的撕裂，從有字之書進入無字之書必須承受的痛苦。

一個人能夠讀懂無字之書，尚且只能稱他為實用型人才，他有相當的知識儲備，又有面對社會的理性與思考，但他還缺乏一種情懷。這種情懷是隻有心靈之書才能賦予他的。羅曼羅蘭曾説：真正的英雄主義是在認清生活的本質後依然熱愛生活。能夠讀懂心靈之書的人必然是個具有普世情懷，具有心靈的流動性與敞開性的人。像王小波遊走於自我與世界之間，用諧趣的話語點醒世人的麻木，這難道不是一種普世的情懷嗎?餘秋雨在山川間遊吟卻始終緊貼大地和人羣，這難道不是一種對世人的大愛嗎?激情一詞在古希臘中解釋為由自我延伸出來的對他人的愛，這種愛與激情能夠充盈無字之書，讓人的心靈豐富且美麗。

一個熱由接受教育到步入社會再到貢獻社會，由有字之書到無字之書再到心靈之書，由淺入深，由自我到他人，便構成了完滿的人生。而人生如書，不應跳讀，不應倒讀，頁頁品味，細細翻看，人生的真諦正在這一過程之中。

向日葵追逐陽光，自豪地面對陽光;種子衝破黑暗，置身於光明的懷抱;麥苗滿載沉甸，在秋日裏含笑。世間萬物，明瞭方向，方能收穫。

一個人要想成功，許多時候不僅有熱情和能力，更重要的是通往成功的方向。

一位父親在教他八歲的兒子騎自行車，兒子坐在自行車上，由於害怕摔跤，雙手緊緊地抓住手柄，眼睛死死地盯着地下，父親見了，就告訴孩子，你的眼睛要向前看，要想好自己的目標，選擇好自己的方向。是啊，人生之道，亦如這行車之道，我們需要選擇好自己的方向。

方向是一種面對人生的態度。無臂鋼琴師劉偉，在面對命運的無情捉弄下，他沒有選擇放棄，沒有被困難打倒，而是找到了屬於他的那個方向。他開始用雙腳練琴，決心用雙腳譜寫出人生華美的樂章。他一鍵一鍵地按，每天七八個小時，除了吃飯睡覺幾乎都在練琴，腳趾都磨出了泡。方向，為他開闢了一條康莊大道。方向，讓他彈奏出了人生華美的樂章，也讓世界見證了這位中國男孩的奇蹟。方向，像獵獵勁風，鼓起了他生命的風帆。

方向是一把鑰匙，開啟通向成功的鎖。民族解放之父曼德拉，在不惑之年卻身陷囹圄，在28年牢獄中，勞苦的獄活，不透一絲陽光的牢房，使他的身軀日漸老邁，等到獄滿之時，他們説，曼德拉是懷着仇恨回來的，復仇之舉勢在必行。然而他卻否定了，因為他清楚自己的方向，他沒有被仇恨矇蔽了雙眼，他要為了南非的民族平等而戰鬥。在他心中，方向便如一盞明燈，能驅散黑暗。

在人生道路上，我們不僅要找到方向，更要找到屬於自己的正確的方向，這樣方能成就更高的自己。

農夫種下了兩顆種子，很快他們長成了兩顆同樣大小的樹苗。第一棵樹一開始就決心長成一棵參天大樹，他拼命的從地下汲取養分，滋潤每一枝樹幹。在最初的幾年，他並沒開花結果，人們都嘲笑他是個廢物。相反的，另一棵樹也拼命的汲取養分，但卻是為了早日開花結果，他也做到了。時光飛轉，那棵過早開花的樹，變得凋敗枯萎，而那棵久不開花的樹身強體壯，結出了又大又甜的果實。

在人生的岔路口，我們不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車駛向何處，我們必須把握好方向盤，找到屬於自己的正確的方向。

如果説，晝夜的特殊在於它的黑暗，那我會説，正是夜的黑色讓所有的色彩更加絢爛動人。

如果説，災難的特殊在於它的難以阻擋，那我會説，正是永世難忘的悲傷讓痛與愛更加温軟與刻骨銘心。

如果説，眼淚的特殊在於它的苦澀，那我會説，正是哭與痛的糾纏讓那些屬於你，且僅屬於你的關懷變得更加深刻。

睜開眼，映入眼中的是這早已斑駁的世界，有善有惡，有美有醜，有苦有甜……我無法阻止自己邁出的腳步，帶着迷茫與不安，期待與欣喜的複雜情緒，行走在這個誘人而又讓人不由戰慄的世界。

然後，我如走失的小鹿般，帶着激動的心情在這裏亂竄，竄出的不僅有自己的期待，也有莫名的失望盪漾其中，用盡全身的力氣，每秒鐘都提醒自己，只有不斷進步與忙碌，才能活出屬於自己的精彩。於是，儘管失敗一次又一次，眼淚混着汗水落下，也已不足為奇。我知道，我離夢的實現越來越近，但此刻的我，卻已疲憊得難以再邁出一步距離，於是，曾經的一幕幕痛苦與甜蜜，在我轟然倒地前出現在我眼前，我才驚覺，原來，人生亦有另一種活法。

就如人們經常用到飲料習慣一樣，最初的吸管都是直的，沒有什麼特別的地方，直到有人發現，彎曲的吸管不但使用起來更方便，甚至還更優雅。小小的吸管，也在人們的渴盼中，從直到彎，實現了一次大的變革。

又如人們所熟知的萬有引力的發現一樣，一個蘋果的墜落，不是生命的結束，而是讓整個世界為之震撼，只因它讓人們發現萬有引力的存在，為人類歷史的進步與發展邁進了很大的一步。

兩個故事看似毫無聯繫，但我卻在對其深思熟慮一番後，有了更大的收穫。

人生亦是如此，但許多人明知其理，卻又不去思考、不去行動。其實，人生的方式有很多，但當你面臨抉擇時，你會自覺不自覺地忽略掉一些本來很簡單，卻很重要的環節，就如食用營養豐富的大豆一樣，如果選擇煮食，不但不易消化，反而還讓人脹氣；如果選擇磨碎，加上鹽滷，催生為豆腐，就成了美食。正確性的.選擇，就將獲得昇華。

一張白紙，本就普通，但如果有人在上面吟詩作畫，亦或剪紙，那麼它的價值將變得不再普通，更可能價值連城。

人生如此，生命如此，屬於你我的未來，你可以任意創造，如此，就如災難和眼淚，都可以成為人生之鹽滷，加入它，另一面就是幸福。

人類是情感動物羣，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在裏面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時也是自私、虛榮並且貪圖享受的，這並不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準則。

融入社會生活，體會其中的酸甜苦辣;走出社會生活，能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嚐了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著於國家的憂患，以此明志。其實他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脱人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

英國記者迪克裏卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一隻專吃死屍的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯着一個因飢餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死後將她吃掉。照片引起人們很大的爭議，人們質問迪克裏卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克裏卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最後他在絕望中自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。

無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們應該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的鬆聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢?這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些隻言片語。

人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落?

同樣存在着人的空間裏，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀説：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發現，悽美與驚豔——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裏完全是個廢人，蘇格拉底日日拖着肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮鬥拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝於成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚羣，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。

野生動物保護區中，人們出於對動物的喜愛而餵食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會讓野生動物失去覓食的能力。

同動物要學會覓食一樣，我們每個人都要在這個紛擾繁華的世界中學會如何生存，我們倘若習慣了衣來伸手，飯來張口的悠閒生活，沒有經歷過任何的波折和磨難，沒有任何經歷生活風吹浪打的能力，當屏障消失，供養中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因為如此，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風無浪的海載不走船隻一樣，沒有苦難的人生也不會精彩。

人生有權享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業是生病，業餘是寫作。”雖然命運無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅強勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。

人生有權享受苦難，泰戈爾曾激昂地寫下：“只有經歷過地獄般的磨難，才能煉出創造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱。”倘若沒有苦難的考驗，我們每一個人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅硬如鋼鐵，是在經歷過上千度的高温和不計其數的捶打中才煉成的。正如堅強的保爾·柯察金，在經歷過生活的各種打擊和考驗後才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。

人生有權享受苦難，這種權利就像生命的權利一樣不容剝奪，所以當我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當我們對待那些無助的人或物，不要因為一時的心軟而鑄成大錯，有些事情是他們必須要經歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風中存活下來的植物才能長存不滅。一時的苦難對於他們不是厄運，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈爾所言那樣：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”

脆弱是順境造成的。人們有權享受苦難，充實自己，錘鍊自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。

作不了美麗的天鵝，就作一回小鳥，學會自信、誠實、穩重、謙虛、鑄造自己光彩的一生!

學會誠信，走向成熟。每當踏着青春的步伐走向今天，展望明天，回顧昨天，感悟生活的每一個細節，那裏有風雨路上的堅強、自信、執着、還有那種永不放棄的信念。而最最重要的，那就是誠信。它像一面鏡子，照亮了前行的路，又像一塊基石，為我的人生之路鋪下厚實的通道。“誠實守信”是中華民族五千年來的歷史精魂，用“誠信”揚中國之春風，以“誠信”顯民族之氣勢。學會誠信，走向人生的精彩和快樂;學會誠信，走向成熟，走向成功。

學會誠信，忠於信念。用心、用愛認真對待每一個關愛我們的人以及我們要關心的人。他們渴望在一個親人身上找到依賴、信念，只有這些才可以讓他們一如既往地充實和滿足。學會誠實，讓每一個人給予你肯定的態度;學會守信，得到更多人的尊重和認可;誠實守信，你會收穫意想不到的東西，那些便是你一生不可缺少的在別人眼中的人格、尊敬。如果你懂得誠信，在別人眼裏，你是一個值得尊重的人，當然，你在別人心目中的地位也會變得相當重要。不是腰纏萬貫、金錢千萬才可以受人敬仰，因為金錢和地位不能換來比任何東西都重要的誠信，相反，或許平淡和真誠，才是惟一的選擇。是誠信，讓一個人收穫尊重。

學會誠信，走向陽光。誠信是塊金子，照亮人生，照亮前進的路途，遙遠並不可怕，可怕的只是少了自信和光明。用心聆世界的聲音，學會品味，學會感悟。用心去對待身邊的每一樣東西，尊敬、善待。不要用謊言偽裝自己，如果説誠實可以讓一個人變得偉大，那麼，謊言只會讓一個人跌入失敗的深淵。或許，一句話，一個動作，一個眼神，飽含誠信，飽含熱情，因為用心，你會得到充實，享受人生的快樂，誠信帶給我們光明和温暖，讓光明永伴我們快樂地成長。

學會誠信，感悟幸福。誠信帶給了我們不可言語的充實和幸福，我們用誠信換來了更多人的認可和尊敬。被一個人信任，心理會變更得更加寬廣;被一個人尊重，心靈會變得更加沉穩。因為，誠信會讓我們收穫夢想，得到陽光和幸福，學會誠信，擁有誠信，我們感悟幸福，擁抱陽光，擁抱整個精彩的人生。

瞬間，小鳥變得和天鵝一樣美麗迷人，那是因為，它努力地爭取過自己的快樂，因為誠信、謙遜、它得到了自己的成功。

如果説人生是從呱呱墜地的哭鬧到溘然長逝的靜默的紀錄片，那麼“智慧芯片”便是放映機上的快進鍵。如果真的存在這樣的芯片，我們便可以跳過十載寒窗的辛勞。然而，摁下快進鍵的那一刻，我們得到的真的是幸福嗎？

所有人的人生都註定駛向同一個叫作墳墓的終點，只是通向終點的路徑各不相同。有的人路途短暫，卻一路鮮花盛開：甘羅十二歲官拜上卿，霍去病不到二十歲便立下大破匈奴的功業。他們的人生雖短，卻精彩絕倫。而有的人雖路途漫長，卻一路平淡無奇，甚至污濁泥濘。因此，人生是否精彩，並不在於何處是終點，而在於旅途的過程是否豐富多彩，值得回味。

使用芯片，按下快進鍵，即跳過一段段人生，匆忙地奔向註定的終點。

掌握所有的物理公式便是偉大嗎？愛因斯坦一定會給出否定的回答。他傾注一生心血，暢遊在物理學的海洋中，他的偉大並不在於他掌握了多少公式，而是他在遭遇別人譏笑時的淡然，是他在面臨挑戰時的執着，是他在成名後謝絕出任以色列總統的自知和清醒。在探索真理的過程中，他不僅得到新知，更得到了偉大的心靈。

沒有一條捷徑通向成功，我們也不需要這樣的捷徑。

季羨林潛心研究外人看來艱澀的古梵文，在其中收穫樂趣與智慧。假如可以快進，直接得到古梵文的譯文，恐怕一切都會變得索然無味。海明威忍受着非同一般的傷痛折磨，假如可以快進，跳過對病痛的抗爭，恐怕世界上永遠不會出現《老人與海》這部震撼人心的不朽之作。

傅雷翻譯《約翰·克里斯多夫》的序文時道：“真正的光明絕不是永無黑暗的時刻。”正是因為黑暗與光明的相生相隨，我們才更懂得珍惜陽光的温暖；正是因為四季變換交替，我們才更能體會夏日的熱烈、冬雪的靜美。

我們不需要這樣的芯片，因為學習新知的過程帶給我們比知識本身更多的收穫，因為無論艱難或快樂，都是人生不可或缺的部分。否則，終有一天白髮蒼蒼，我們卻再也找不到一個“快退鍵”，只能歎息悔悟，於是懂得了：人生的快進鍵，不過是潘多拉的魔盒而已。

春是一年的開始，人生最美好的時刻莫過於春天，這正值我們的青春年華，我們也在這美好的春天裏，綻放出絢麗的青春之花，煥發出我們的光彩，開始我們人生的春天。

“一年之計在於春，一日之計在於晨”這是在告訴我們要把握好青春，並在活力無限的青春中做好一切工作。春天猶如朱自清筆下那般蓬勃生機，活靈活現。人生正是在酷暑的夏天，涼爽的秋天，寒冷的冬天磨練下，迎來了一年中的春天。例如：稱之為“樂聖”的貝多芬，28歲時聽力減弱，56歲聽力完全喪失，雖然他的一生坎坷、曲折，但他還是堅持下來，為人們創造了創世之樂，享受美妙的音樂；聾啞作家海倫·凱勒，兩耳失聰，雙目失明，但卻在安妮·沙利文老師的幫助下，完成了創世之作《假如給我三天光明》；還有越王勾踐回到越國後，每天坐卧嘗苦膽，不忘一雪前恥，勵精圖治，最終打敗了吳國。“陽光總在風雨後，請相信有彩虹……”

記得在四年級的時候，期會考試考得一塌糊塗。發下試卷後，我的手緊緊握着這份試卷，眼淚忍不住在眼眶裏打轉，我感覺這鮮紅的89分似乎在嘲笑我。我不敢回家，怕父母數落我。回到家裏，媽媽似乎看得出來我考得不好，並沒問我分數的事，而是，給我講了許多名成功人士坎坷的經歷，我在媽媽的眼中看到了希望，鼓舞，我的內心也有了堅定的，不服輸的信念，熊熊烈火的鬥志在我眼裏燃燒，從此，我專心學習，一絲不苟，終於在期末考試取得了理想的成績。

每個人都有人生的春天，但人生的春天是短暫的，是保留不住的，因此，只要心靈的春天保持不變，生命將永駐青春，把握青春，方能青春無悔。當你走到夏天時，你會感到煩躁，夏天不如春天那般温和；當你走到秋天時，你會感到時間是多麼漫長，秋天不如春天那般生機盎然；當你走到冬天，你會感到希望在前方，因為雪萊曾説過：“冬天來了春天還會遠嗎？”

春天是希望，人生正是在希望中度過的。

春天是目標，人生正是因目標而奮鬥的。

春天是比賽，人生正在你追我趕的狀態下前進的。

希望是人生的藴含，目標是人生的理想，比賽是人生的戰場，而奮鬥才是人生的真諦。

他不僅是現代科學界的泰山北斗，這是一位永遠戰鬥不息的人生鬥士，他是誰？他就是史蒂芬·霍金。

如果説他的命運是那破舊的花架，那麼因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光豔奪人；如果説他的命運是那漆黑的夜空，那麼因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光；如果説他的命運是那貧瘠的土地，那麼因為他的堅強意志，變得葱葱郁郁、油油翠綠，是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值人稱道的是他的堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這成就了一個時代的偉人，人生的鬥士。

先來想想他的成就，他憑藉自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時光簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界做出了巨大的貢獻。同時，他也被算稱為與英國的牛頓和德國的愛因斯坦並列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕上當今科學金字塔的頂峯，成為一顆最耀眼的北斗星。

我們在驚歎他在事業上的非凡成就的同時，也不免會感歎他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀着智者無比的光彩，更散發出一種鬥士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的鬥士。

記得他的一次新聞發佈會上，有個女記者提出了一個令全場頓然無聲的無比尖鋭的問題，她問：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運是無比的悲慘的。然後，霍金很鎮定自若地用手指在鍵盤敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀：我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發人生鬥志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的，他戰勝了命運，戰勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破雲濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服。是的，人生的鬥志，在他身上得到了最充分的展現，人生的鬥志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

也許，在我們人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握，讓我們懷着劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!

霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。

人生其實在任何位置都會有風景，只要安於位置，熱愛事業。

——題記

土地，農民，似乎總與落後、貧窮分不開，但是袁隆平就選擇了這一職業，安於一個普通科技工作者的位置，創造出令人驚歎的價值。

他選擇了那片土地，穿着水田靴，兩腿沾滿了泥點子，就像一位普通的農民一樣，忙碌在田間地頭。他，身子瘦小，後背微駝，臉色紅黑，雙手佈滿傷痕，比田間的勞動者更像勞動者。經過苦心研究，雜交水稻終於研製成功了。袁隆平安於那片土地，安於自己的事業，不斷超越自己，在平凡的位置上創造了不平凡的價值。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

淘糞，清潔工，也許在世人看來是最卑賤的工作，但是時傳祥就選擇了這一職業，安於“寧肯一人臭，換來萬户香”的淘糞工的位置，彰顯出令人稱貴的品質。

他安於走街串户從事城市清潔工作，用一顆樸實的心記住了一個通俗的道理：淘糞也是社會主義建設事業的一部分。他把淘糞當成十分光榮的勞動，以苦為樂，不分分內分外，任勞任怨。時傳祥安於自己的位置，始終對自己“不堪”的事業自得其樂，受到了人們的尊敬，被評為全國勞模。以“工作無貴賤，行業無尊卑；寧願一人髒，換來萬人淨”為職業道德觀的“時傳祥精神”成為一個時代的風景。

他熱愛自己的專業，奮起一搏，另闢蹊徑，從口語突破，並獨創性地將考試題變成了朗朗上口的句子，然後脱口而出，用自己的方法進行同聲翻譯訓練，達到了在別人講話的同時，可以在只落後一兩句的情況下立刻翻譯成英語的程度，他將此稱為“中國人説中國話”。李陽安於自己的位置，喜歡自己的事業，終於蜕變成能流利説英語的典型範例，成為2008年北京奧運的中英文同步翻譯者，為奧運會展示了一道閃亮的風景。

或許我們很平凡，甚至微不足道，但只要我們安於位置，熱愛工作，我們會發現，無論我們處在人生什麼樣的一個位置，都會有屬於自己的風景。在三尺票台上十年如一日為乘客服務的好乘務員李素麗；把羣眾的困難時刻記在心裏，隨叫隨到的水電工人徐虎；平凡的郵差，完成偉大“長征”的投遞員王順友……他們都只是我們身邊平平常常的人，他們安於自己的位置，創造了一道道亮麗的風景。